Vom Autor: Der Artikel soll Studierenden psychologischer Fakultäten helfen. Vor fast 150 Jahren hat O. Comte überraschend genau die Hauptkomplexität des menschlichen Problems aufgezeigt und betont, dass der Mensch nicht nur mehr als ein biologisches Wesen, sondern auch mehr als nur ein „Klumpen Kultur“ ist. Mit anderen Worten, ein Mensch ist zum Träger einiger neuer, unbekannter Eigenschaften geworden, und daher bedarf es besonderer Wissenschaft, um ihn zu studieren und zu verstehen. Eine solche Wissenschaft sollte laut Comte die Psychologie sein, die darauf abzielte, eine kreative Synthese biologischer und soziologischer Kenntnisse über die menschliche Natur durchzuführen. Seitdem hat sich die Psychologie selbst in viele eigenständige wissenschaftliche Disziplinen aufgeteilt und die Soziologie hat einen eigenen spezifischen Forschungsgegenstand erhalten. Infolgedessen entstand eine Diskussion darüber, welche Aspekte der Persönlichkeit von verschiedenen Wissenschaften und vor allem von der allgemeinen Psychologie, Soziologie und Sozialpsychologie untersucht werden sollten. Ohne auf die Einzelheiten dieser Diskussion einzugehen, wollen wir uns mit den folgenden Schlussfolgerungen befassen, über die sich die Streitparteien am häufigsten einig sind: · Die allgemeine Psychologie untersucht die gesamte Reihe menschlicher Eigenschaften, einschließlich biologisch bedingter Eigenschaften, die das gesellschaftlich bedeutsame Verhalten bestimmen und Aktivität des Individuums; · für die Soziologie handelt das Individuum in „deindividualisierter, entpersonifizierter Form“, als Repräsentant einer bestimmten sozialen Gruppe, als Element eines sozialen Systems, als Träger der einen oder anderen sozialen Rolle, sozial Die Psychologie betrachtet die Persönlichkeit zunächst im Kontext aller verschiedenen sozialen Verbindungen und der Einbindung in verschiedene soziale Gruppen, sowohl auf der Makroebene als auch auf der Ebene kleiner Gruppen. Dabei liegt der Schwerpunkt auf den Interaktions- und Interaktionsprozessen gegenseitige Beeinflussung des Einzelnen und der Gruppen und Verbindungen, denen er angehört. Die Erwähnung der Makroebene bedeutet, dass es sich nicht nur um kleine Gruppen handelt, sondern auch um die psychologischen Aspekte der Beziehung des Einzelnen zu großen sozialen Gruppen und der Gesellschaft als Ganzes bedingt, und daher ist es ganz normal, dass sich diese Interessen manchmal überschneiden. Vorstellungen über die Rolle des Individuums im System der sozialen Beziehungen sind untrennbar mit einem Verständnis für das Wesen des Individuums verbunden. Meinungsverschiedenheiten spiegelten meist unterschiedliche Verständnisse der Beziehung zwischen biologischen und sozialen Prinzipien wider, die den Inhalt und die Struktur der Persönlichkeit bestimmen, sowie unterschiedliche Gewichtungen sozialer und subjektiv-individueller Faktoren, die das individuelle Verhalten bestimmen. In der Regel betrachteten die Schöpfer verschiedener Theorien die Persönlichkeit als ein Ganzes; sie ordneten das Wissen über sie allgemeiner psychologischer, sozialpsychologischer und soziologischer Natur nicht in wissenschaftliche Regale ein, sondern forderten, die menschliche Existenz in ihrer Gesamtheit zu verstehen seine Spontaneität auf einer Ebene, die unterhalb der Kluft zwischen Subjekt und Objekt liegt, die durch die Philosophie und Wissenschaft der Neuzeit geschaffen wurde. Infolgedessen, so argumentieren humanistische Psychologen, befand sich auf der einen Seite dieses Abgrunds ein auf „Rationalität“ reduziertes Subjekt, auf die Fähigkeit, mit abstrakten Konzepten zu operieren, auf der anderen Seite ein in diesen Konzepten gegebenes Objekt. Der Mensch verschwand in der Fülle seiner Existenz, und auch die Welt, wie sie in menschlichen Erfahrungen gegeben war, verschwand. Die wichtigsten Bestimmungen der neuen Richtung – der humanistischen Schule der Persönlichkeitspsychologie, die derzeit eine der bedeutendsten psychologischen Schulen ist – wurden formuliert von Gordon Allport. G. Allport betrachtete das von ihm geschaffene Konzept der Persönlichkeit als Alternative zum Mechanismus des Verhaltensansatzes und zum biologischen, instinktiven Ansatz der Psychoanalytiker. G. Allport wandte sich auch gegen die Übertragung von Fakten, die mit kranken Menschen und Neurotikern verbunden sind, auf die Psyche eines gesunden Menschen. Eines der Hauptpostulate von G. Allports Theorie war die Position, dass die Persönlichkeit offen und sich selbst entwickelnd ist. Der Mensch ist in erster Linie ein soziales Wesen und kann sich daher nicht ohne Kontakte zu den Menschen um ihn herum entwickelnGesellschaft. Daher lehnt G. Allport die Position der Psychoanalyse zur antagonistischen, feindseligen Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft ab. Gleichzeitig argumentierte G. Allport, dass die Kommunikation zwischen Individuum und Gesellschaft kein Wunsch nach Ausgleich mit der Umwelt sei, sondern gegenseitige Kommunikation und Interaktion. Damit wandte er sich scharf gegen das damals allgemein akzeptierte Postulat, dass Entwicklung Anpassung sei, die Anpassung des Menschen an die Welt um ihn herum, und bewies, dass der Mensch durch das Bedürfnis gekennzeichnet sei, das Gleichgewicht zu sprengen und immer neue Höhen zu erreichen. Allport war einer der ersten, der über die Einzigartigkeit jedes Menschen sprach. Jeder Mensch ist einzigartig und individuell, da er Träger einer einzigartigen Kombination von Eigenschaften und Bedürfnissen ist, die er abgedroschen nannte – Merkmal. Er unterteilte diese Bedürfnisse oder Persönlichkeitsmerkmale in grundlegende und instrumentelle Bedürfnisse. Grundlegende Merkmale stimulieren das Verhalten und sind angeboren, genotypisch, während instrumentelle Merkmale das Verhalten prägen und im Laufe des Lebens gebildet werden, d. h. es handelt sich um phänotypische Formationen. Die Menge dieser Merkmale stellt den Kern der Persönlichkeit dar. Wichtig für G. Allport ist die Position zur Autonomie dieser Merkmale, die sich im Laufe der Zeit entwickelt. Diese Autonomie verfügt das Kind noch nicht, da seine Gesichtszüge noch instabil und nicht vollständig ausgebildet sind. Nur bei einem Erwachsenen, der sich seiner selbst, seiner Qualitäten und seiner Individualität bewusst ist, werden Eigenschaften wirklich autonom und hängen weder von biologischen Bedürfnissen noch von sozialem Druck ab. Diese Autonomie der Eigenschaften eines Menschen, die das wichtigste Merkmal seiner Persönlichkeit darstellt, gibt ihm die Möglichkeit, seine Individualität zu bewahren und gleichzeitig der Gesellschaft gegenüber offen zu bleiben. Damit löst Allport das Problem der Identifikation – Entfremdung, das für die gesamte humanistische Psychologie eines der wichtigsten ist. Abraham Maslow betonte, dass er alte Ansätze und alte Schulen nicht ablehnt, kein Anti-Behaviorist oder Anti-Psychoanalytiker ist ein Antidoktrinär, d.h. lehnt die Verabsolutierung ihrer Erfahrung ab. Einer der größten Mängel der Psychoanalyse ist aus ihrer Sicht nicht so sehr der Wunsch, die Rolle des Bewusstseins herabzusetzen, sondern die Tendenz, die geistige Entwicklung aus der Sicht der körperlichen Anpassung zu betrachten zur Umwelt, der Wunsch nach Gleichgewicht mit der Umwelt. Wie G. Allport glaubte er, dass ein solches Gleichgewicht den Tod des Einzelnen bedeutet. Ausgeglichenheit und Verwurzelung in der Umwelt wirken sich negativ auf den Wunsch nach Selbstverwirklichung aus, der einen Menschen zu einem Menschen macht. A. Maslow widersetzte sich nicht weniger aktiv der für den Behaviorismus charakteristischen Reduktion des gesamten Seelenlebens. Das Wertvollste in der Psyche – ihr Selbstsein, ihr Wunsch nach Selbstentfaltung – lässt sich aus verhaltenspsychologischer Sicht nicht beschreiben und verstehen, weshalb die Verhaltenspsychologie nicht ausgeschlossen, sondern durch die Bewusstseinspsychologie ergänzt werden sollte, a Die Psychologie, die das „Ich-Konzept“ des Individuums erforschen würde, führte fast keine globalen, groß angelegten Experimente durch, die für die amerikanische Psychologie, insbesondere den Behaviorismus, charakteristisch sind. Seine kleinen Pilotstudien dienten nicht so sehr dem Suchen nach neuen Wegen, sondern vielmehr der Bestätigung dessen, wozu er in seinen theoretischen Überlegungen gelangt war. Genau auf diese Weise näherte er sich dem Studium der „Selbstverwirklichung“ – einem der zentralen Konzepte seines Konzepts der humanistischen Psychologie. Im Gegensatz zu Psychoanalytikern, die sich hauptsächlich für abweichendes Verhalten interessierten, glaubte A. Maslow, dass es notwendig sei, die menschliche Natur zu studieren , „seine besten Vertreter zu studieren und ohne die Schwierigkeiten und Fehler durchschnittlicher oder neurotischer Individuen zu katalogisieren.“ Nur so können wir die Grenzen der menschlichen Fähigkeiten verstehen, die wahre Natur des Menschen, die bei anderen, weniger begabten Menschen nicht vollständig und klar zum Ausdruck kommt. Die Gruppe, die er für die Studie auswählte, bestand aus achtzehn Personen, neun davon waren seine Zeitgenossen und neun waren historische Persönlichkeiten (A. Lincoln, A. Einstein, W. James, B. Spinoza usw.). Diese Studien führten ihn Gedankendass es eine bestimmte Hierarchie menschlicher Bedürfnisse gibt, die wie folgt aussieht: · physiologische Bedürfnisse – Nahrung, Wasser, Schlaf usw. · Bedürfnis nach Liebe und Zugehörigkeit – Familie, Freundschaft; nach Respekt – Selbstwertgefühl, Anerkennung; · Bedürfnis nach Selbstverwirklichung – Entwicklung von Fähigkeiten. Einer der Schwachpunkte von A. Maslows Theorie war, dass er argumentierte: Diese Bedürfnisse seien in einer ein für alle Mal gegebenen starren Hierarchie und höheren Bedürfnissen (für das Selbstwertgefühl oder die Selbstverwirklichung) entstehen erst, nachdem die elementareren erfüllt sind. Nicht nur Kritiker, sondern auch Anhänger von A. Maslow zeigten, dass sehr oft das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung oder Selbstwertgefühl vorherrschend war und das Verhalten eines Menschen bestimmte, obwohl seine physiologischen Bedürfnisse nicht befriedigt wurden und manchmal deren Befriedigung verhinderten Bedürfnisse. Anschließend gab A. Maslow selbst eine solch starre Hierarchie auf und fasste alle Bedürfnisse in zwei Klassen zusammen: die Bedürfnisse der Bedürfnisse (Defizit) und die Bedürfnisse der Entwicklung (Selbstverwirklichung). Gleichzeitig akzeptierten die meisten Vertreter der humanistischen Psychologie den Begriff „Selbstverwirklichung“, eingeführt von Maslow, sowie seine Beschreibung einer „selbstverwirklichenden Persönlichkeit“ A. Maslow beschrieb eine selbstverwirklichende Persönlichkeit und sagte, dass eine solche Person durch Akzeptanz von sich selbst und der Welt gekennzeichnet sei andere Leute. Dabei handelt es sich in der Regel um Menschen, die die Situation adäquat und effektiv wahrnehmen und sich dabei auf die Aufgabe und nicht auf sich selbst konzentrieren. Gleichzeitig zeichnen sie sich auch durch den Wunsch nach Einsamkeit, Autonomie und Unabhängigkeit von Umwelt und Kultur aus. Der Wissenschaftler glaubte, dass bewusste Bestrebungen und Motive und nicht unbewusste Instinkte das Wesen der menschlichen Persönlichkeit ausmachen. Der Wunsch nach Selbstverwirklichung, nach der Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten, stößt jedoch auf Hindernisse, mangelndes Verständnis für andere und die eigenen Schwächen. Viele Menschen ziehen sich angesichts von Schwierigkeiten zurück, was beim Einzelnen keine Spuren hinterlässt und sein Wachstum stoppt. Neurotiker sind Menschen mit einem unentwickelten oder unbewussten Bedürfnis nach Selbstverwirklichung. Die Gesellschaft kann von Natur aus nicht anders, als den Wunsch eines Menschen nach Selbstverwirklichung zu behindern. Schließlich strebt jede Gesellschaft danach, eine Person zu ihrem stereotypen Repräsentanten zu machen, entfremdet die Persönlichkeit von ihrem Wesen, macht sie konform. Gleichzeitig stellt die Entfremdung sie unter Wahrung des „Selbst“, der Individualität des Individuums, in Gegensatz Umwelt und beraubt es auch der Möglichkeit zur Selbstverwirklichung. Daher muss ein Mensch ein Gleichgewicht zwischen diesen beiden Mechanismen aufrechterhalten, die ihn wie Skylla und Charybdis beschützen und versuchen, ihn zu zerstören. Optimal, so glaubte Maslow, seien Identifikation auf der äußeren Ebene, in der Kommunikation mit der Außenwelt, und Entfremdung auf der inneren Ebene, im Hinblick auf die Entwicklung des Selbstbewusstseins. Es ist dieser Ansatz, der einem Menschen die Möglichkeit gibt, effektiv mit anderen zu kommunizieren und gleichzeitig er selbst zu bleiben. Diese Position von Maslow machte ihn bei Intellektuellen beliebt, da sie weitgehend die Ansichten dieser sozialen Gruppe über die Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft widerspiegelte. Bei der Beurteilung von Maslows Theorie ist anzumerken, dass er vielleicht der erste Psychologe war, der nicht nur darauf achtete Abweichungen und Schwierigkeiten sowie negative Aspekte der Persönlichkeit. Er war einer der ersten, der die Errungenschaften persönlicher Erfahrung erforschte und Wege zur Selbstentwicklung und Selbstverbesserung eines jeden Menschen aufzeigte. In seiner Persönlichkeitstheorie entwickelte K. Rogers ein bestimmtes Konzeptsystem, in dem Menschen ihre Vorstellungen von sich selbst und ihren Lieben erstellen und ändern können. Im selben System wird auch die Therapie eingesetzt, die einem Menschen hilft, sich selbst und seine Beziehungen zu anderen zu verändern. Wie auch bei anderen Vertretern der humanistischen Psychologie steht für Rogers die Vorstellung vom Wert und der Einzigartigkeit der menschlichen Person im Mittelpunkt. Er glaubt, dass die Erfahrung, die ein Mensch im Lebensprozess macht, die er das „phänomenale Feld“ nannte, individuell und einzigartig ist.Diese vom Menschen geschaffene Welt kann mit der Realität übereinstimmen oder auch nicht, da nicht alle in der Umwelt enthaltenen Objekte sich des Subjekts bewusst sind. C. Rogers nannte den Grad der Identität dieses Feldes der Realität Kongruenz. Ein hohes Maß an Kongruenz bedeutet, dass das, was eine Person anderen mitteilt, was um sie herum geschieht und was sie wahrnimmt, mehr oder weniger dasselbe ist. Eine Verletzung der Kongruenz führt zu einer Zunahme von Anspannung, Angst und letztendlich zu Neurotizismus des Einzelnen. Neurotizismus wird auch durch eine Abkehr von der eigenen Individualität verursacht, eine Ablehnung der Selbstverwirklichung, die Rogers wie A. Maslow als eines der wichtigsten Bedürfnisse des Einzelnen ansah. Der Wissenschaftler entwickelt die Grundlagen seiner Therapie und verbindet darin die Idee der Kongruenz mit der Selbstverwirklichung. Als er über die Struktur des Selbst sprach, legte K. Rogers besonderen Wert auf das Selbstwertgefühl, das das Wesen eines Menschen ausdrückt. K. Rogers bestand darauf, dass das Selbstwertgefühl nicht nur angemessen, sondern auch flexibel sein und sich je nach Situation ändern sollte. Dieser ständige Wandel, die Selektivität in Bezug auf die Umwelt und ein kreativer Umgang damit bei der Auswahl von Fakten zur Sensibilisierung, über die Rogers schrieb, beweisen die Verbindung seiner Theorie nicht nur mit den Ansichten von Maslow, sondern auch mit dem Konzept des „Kreativen“. „Selbst“ von Adler, das viele Persönlichkeitstheorien der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts beeinflusste. Gleichzeitig sprach K. Rogers nicht nur über den Einfluss von Erfahrungen auf das Selbstwertgefühl, sondern betonte auch die Notwendigkeit der Offenheit für Erfahrungen. Im Gegensatz zu den meisten anderen Persönlichkeitskonzepten, die auf dem Wert der Zukunft (A. Adler) oder dem Einfluss der Vergangenheit (C. Jung, Z. Freud) beharren, betonte C. Rogers die Bedeutung der Gegenwart. Die Menschen müssen lernen, in der Gegenwart zu leben, jeden Moment ihres Lebens wahrzunehmen und zu schätzen. Nur dann wird sich das Leben in seiner wahren Bedeutung offenbaren und nur dann können wir über die vollständige Verwirklichung sprechen, oder, wie K. Rogers es nannte, über das volle Funktionieren der Persönlichkeit, dementsprechend hatte Rogers seinen eigenen besonderen Ansatz zur Psychokorrektur. Er ging davon aus, dass der Psychotherapeut dem Patienten seine Meinung nicht aufzwingen, sondern ihn zur richtigen Entscheidung führen sollte, die dieser selbstständig trifft. Im Verlauf der Therapie lernt der Patient, sich selbst, seiner Intuition, seinen Gefühlen und Impulsen mehr zu vertrauen. Wenn er beginnt, sich selbst besser zu verstehen, versteht er auch andere besser. Dadurch entsteht diese „Einsicht“, die dabei hilft, das Selbstwertgefühl wieder aufzubauen, „die Gestalt neu zu strukturieren“, wie Rogers sagt. Dies erhöht die Kongruenz und ermöglicht die Akzeptanz von sich selbst und anderen, reduziert Ängste und Anspannung. Die Therapie erfolgt als Treffen zwischen einem Therapeuten und einem Klienten oder, in der Gruppentherapie, als Treffen zwischen einem Therapeuten und mehreren Klienten. Von Rogers geschaffene „Begegnungsgruppen“ oder Begegnungsgruppen sind derzeit eine der am weitesten verbreiteten Technologien der Psychokorrektur und des Trainings. Daher identifiziert die humanistische Richtung in der Sozialpsychologie des Individuums die Hauptansätze: Erstens ist das Individuum offen und selbstbewusst. Entwicklung. Der Mensch ist ein soziales Wesen und kann sich daher nicht ohne Kontakte zu seinen Mitmenschen, zur Gesellschaft entwickeln; zweitens war das Bedürfnis einer Person nach Selbstverwirklichung oder Selbstwertgefühl vorherrschend und bestimmt das Verhalten einer Person; Drittens ist das Selbstwertgefühl ein Ausdruck des Wesens eines Menschen, seines Selbst. Die nächste Richtung in der Sozialpsychologie der Persönlichkeit – die kognitive Psychologie – entstand Mitte der sechziger Jahre in den USA und richtete sich gegen die behavioristische Interpretation menschlichen Verhaltens. die die Rolle kognitiver Prozesse und der kognitiven Entwicklung ignoriert – einer der modernen Forschungsbereiche der Psychologie, der menschliches Verhalten auf der Grundlage von Wissen erklärt und den Prozess und die Dynamik seiner Entstehung untersucht. Der Kern des kognitivistischen Ansatzes beruht auf dem Wunsch, soziales Verhalten durch ein System kognitiver Prozesse zu erklären und ein Gleichgewicht kognitiver Strukturen herzustellen. Diese Strukturen (Einstellungen, Ideen,Erwartungen etc.) fungieren als Regulatoren des Sozialverhaltens. Auf ihrer Grundlage wird das wahrgenommene Objekt oder Phänomen einer bestimmten Klasse von Phänomenen zugeordnet (Kategorisierung). Im Rahmen des kognitivistischen Ansatzes werden folgende Probleme untersucht: a) soziale Wahrnehmung; b) Anziehung (die emotionale Erfahrung eines anderen); c) die Bildung und Veränderung von Einstellungen in der Sozialpsychologie: Theorien der kognitiven Korrespondenz : Strukturelles Gleichgewicht (F. Heider); kommunikative Handlungen (T. Newcome); kognitive Dissonanz (L. Festinger); Kongruenz (C. Osgood, P. Tannenbaum) Die Theorie des strukturellen Gleichgewichts ist eine Theorie, die das menschliche Verhalten durch seinen Wunsch nach Gleichgewicht und sein Bedürfnis erklärt, Gründe zu finden, um das Verhalten eines anderen zu erklären. sein Handeln auf der Ebene der Alltagspsychologie. Der Autor der Theorie ist F. Haider. Der Inhalt der Theorie läuft auf Folgendes hinaus. Der Mensch strebt zunächst nach einem geordneten und kohärenten Verständnis seiner Beziehungen zur ihn umgebenden Welt. Er fixiert dieses Merkmal seines Verhaltens und schafft eine naive oder alltägliche Psychologie, die sich in Sprache, Einstellungen, Meinungen und Urteilen ausdrückt. Durch das äußere Verhalten eines Menschen kann man diese Einstellungen, die Motive, die ihn leiten, bestimmen. In seiner Theorie verwendete Heider zwei Ideen: - die Idee des Gleichgewichts (eine Situation, in der wahrgenommene Einheiten ohne Stress, ohne Widerspruch existieren, das heißt, es besteht kein Druck, die kognitive Organisation und die emotionalen Manifestationen zu ändern); - die Idee der kognitiven Zuschreibung (der Prozess, einen ausreichenden Grund zu finden, um das Verhalten oder die Handlungen einer anderen Person zu erklären, verursacht Spannungen und Kräfte). zur Wiederherstellung des Gleichgewichts. Um diese Situation zu verdeutlichen, wurde ein Triadenmodell verwendet, bei dem sich eine Persönlichkeit auf zwei Objekte bezieht, von denen eines auch eine Persönlichkeit sein kann. Das Zusammenspiel dreier Elemente stellt ein kognitives Feld dar und die Beziehungen zwischen den Elementen werden durch zwei Typen beschrieben: a) Bewertungen: emotional, wie „Ich liebe – nicht“, „Ich liebe“, „Gefällt mir – nicht mögen“ und werden mit den Buchstaben „L“ bzw. „nL“ gekennzeichnet. b) Zugehörigkeit: Legen Sie den Grad der Wahrnehmung fest Einheit der Elemente und drückt sich in den Begriffen „nah – fern“, „zugehörig – nicht zugehörig“ aus und wird mit den Buchstaben „ U“ und „nU“ bezeichnet. F. Haider identifiziert zwei Optionen für Beziehungen: a) ausgeglichen (nimmt an das Vorhandensein von drei positiven Beziehungen oder einer positiven und zwei negativen); b) unausgeglichen (setzt das Vorhandensein von drei negativen oder einer negativen und zwei positiven voraus). X“ lässt sich vorhersagen, in welche Richtung sich die Ereignisse in der Triade entwickeln werden. Es ist wichtig zu betonen, dass ein Gleichgewicht in der kognitiven Struktur eines Menschen dann vorliegt, wenn er das gesamte System als Harmonie wahrnimmt, das heißt, wenn das Bewertungsverhältnis zwischen zwei Elementen und das Zugehörigkeitsverhältnis zwischen ihnen gleichzeitig als positiv wahrgenommen werden. Gleichgewicht ist kein Zustand, der reale Beziehungen zwischen Elementen charakterisiert, sondern nur die Wahrnehmung eines bestimmten Beziehungszustands durch eine Person. L. Festingers Theorie der kognitiven Dissonanz Diese Theorie, die im Einklang mit der kognitiven Psychologie vom amerikanischen Wissenschaftler L. Festinger vorgeschlagen wurde, berücksichtigt kognitive Dissonanz als einer der Hauptfaktoren für das menschliche Verhalten. Vor der Theorie der kognitiven Dissonanz entwickelte L. Festinger die Ideen des sozialen Vergleichs. Der Kern dieser Ideen besteht darin, dass ein Mensch dazu neigt, sich ständig mit anderen zu vergleichen, und je mehr er Unterschiede in den Fähigkeiten und Meinungen zwischen sich und anderen wahrnimmt, desto weniger ist er in der Lage, sich selbst wirklich einzuschätzen. Der innere Zustand eines Menschen wird beurteilt als: a) Konsonanz – Konsistenz in seiner kognitiven Struktur; b) Dissonanz – die Erfahrung eines Widerspruchs zwischen Wissen und Verhalten, zwischen zwei Erkenntnissen (Elementen der kognitiven Struktur). Es gibt zwei Arten von Erkenntnissen – umweltbezogene und verhaltensbezogene. KognitiveDissonanz ist ein Widerspruch im Wissenssystem eines Menschen, der bei ihm unangenehme Erfahrungen hervorruft und ihn dazu ermutigt, Maßnahmen zu ergreifen, die auf die Beseitigung dieses Widerspruchs abzielen. Das Vorhandensein einer Dissonanz, die psychisch unangenehm ist, weckt den Wunsch, sie zu reduzieren oder ihr Wachstum zu verhindern. Die Manifestation dieses Wunsches umfasst: Verhaltensänderung; Änderung des Wissens über das Objekt; Das Ignorieren der Situation kann sein: - logische Inkonsistenz, d. h. die logische Inkonsistenz zweier Urteile; - Inkonsistenz eines bestimmten kognitiven Elements mit einem umfassenderen Ideensystem ; - Inkonsistenz mit früheren Erfahrungen: a) Existenzdissonanz motiviert die Person, sie zu reduzieren und Übereinstimmung zu erreichen; b) die Person vermeidet Informationen, die zum Wachstum der Dissonanz beitragen. Festinger versuchte, das Ausmaß der Dissonanz zwischen zwei kognitiven Elementen zu messen, indem er es als „eine Funktion der Wichtigkeit (oder Relevanz) der Elemente für das Individuum“ definierte. Das Gesamtausmaß der Dissonanz hängt von den „Gewichtungskoeffizienten“ der verglichenen kognitiven Elemente ab. Darüber hinaus kann das Ausmaß der Dissonanz durch die folgenden Umstände beeinflusst werden: – die Bedeutung der getroffenen Entscheidung; abgelehnte Alternative; - die Homogenität der verglichenen Situationen (Objekte) (die Zugehörigkeit der verglichenen Objekte zur gleichen Klasse führt zu weniger Dissonanzen) Einer der „Abwehrmechanismen“ bei der Reduzierung von Dissonanzen ist der Wunsch einer Person, ihre Entscheidung zu „rationalisieren“. , um die getroffene Wahl zu rechtfertigen. L. Festinger interpretiert weniger Objektivität und größere Voreingenommenheit bei der Prüfung von Alternativen nach einer Entscheidung als „Rationalisierung“ der Entscheidung. Möglichkeiten zur Reduzierung von Dissonanzen sind: - Änderung der Verhaltenselemente der kognitiven Struktur, wenn aus den Gegensätzen das am besten geeignete ausgewählt wird, Es entstehen ambivalente Meinungen bzw. ein integratives Urteil. In diesem Fall wirkt Dissonanz als Faktor, der Veränderungen in der kognitiven Struktur einer Person und höchstwahrscheinlich auch Veränderungen in ihrem späteren Verhalten motiviert – Veränderungen in kognitiven Elementen im Zusammenhang mit der Umgebung (Meinungen, Überzeugungen anderer Menschen, die sich ändern sollten; da sie als dissonanter Faktor wirken); - Hinzufügen neuer Elemente zur kognitiven Struktur. Dieses Phänomen der selektiven Auswahl spezieller Informationen durch eine Person, die zur Reduzierung von Dissonanzen beitragen, wird in der Psychologie als „selektive Exposition“ bezeichnet. Anschließend wurden im Einklang mit dieser Theorie die folgenden Determinanten für das Auftreten kognitiver Dissonanzen experimentell untersucht: - Dissonanz als Folge von Zustimmung zur Lüge; - Dissonanz als Folge unvorhergesehener negativer Konsequenzen von Entscheidungen; - Dissonanz als Folge vergeblicher Anstrengungen; Die Aufmerksamkeit auf eine Reihe interessanter Muster und die Anregung weiterer Forschung auf dem Gebiet der psychologischen Konfliktanalyse und Erklärung der Motivation menschlichen Verhaltens hat jedoch eine Reihe von Nachteilen. Beispielsweise konzentriert sich die Analyse der Faktoren, die das menschliche Verhalten motivieren, auf die Betrachtung und Abwägung zweier isolierter kognitiver Elemente. Die Rolle des Unbewussten wird nicht berücksichtigt, da eine Person nicht immer eindeutig bestimmen kann, welche kognitiven Elemente Dissonanzen verursachen. Darüber hinaus können dieselben Sachverhalte je nach Kontext und Situation von einer Person unterschiedlich bewertet werden. Generell ist der kognitive Ansatz in der Sozialpsychologie durch Folgendes gekennzeichnet: - die Hauptdatenquelle und der bestimmende Faktor des Menschen Verhalten sind kognitive Prozesse und Formationen (Wissen, Verstehen, Urteile usw.); - basierend auf dem Verständnis menschlichen Verhaltens und Wissens als integrale Prozesse, orientieren sich allgemeine Schemata zur Untersuchung dieser Phänomene - qualitative Interpretation;Dissonante Zustände und die Vorhersage des Verhaltens eines Individuums werden in den meisten Fällen auf der Grundlage der menschlichen Psychologie interpretiert, die sowohl als Erklärungsprinzip als auch als eine Art Norm für den Vergleich des tatsächlichen Verhaltens von Subjekten damit fungiert folgenden Grundkonzepten: - kognitive Organisation (oder kognitive Struktur) – eine Form der Interaktion zwischen kognitiven Elementen (Wissen, Meinungen, Informationspunkte usw.) in Form von Prozessen der Differenzierung, Integration und Korrelation von Elementen, die die Identifizierung und Sicherstellung gewährleisten Differenzierung einzelner Teile eines Phänomens, eines Objekts; - Reiz – Objekt (real oder ideal) als Element der das Individuum beeinflussenden Situation; - Reaktion – der Prozess der Organisation der kognitiven Struktur, der unter dem Einfluss eines Reizes durchgeführt wird ; - Bedeutung - das Ergebnis der Kategorisierung eines Objekts (Phänomens), aufgrund dessen seine Eigenschaften hervorgehoben werden, die mit den Eigenschaften der verglichenen Objektklasse korrelieren. Definition der Persönlichkeit aus der Perspektive Einstellungstheorie Der Begründer der häuslichen Einstellungstheorie D. N. Uznadze. Für die Entwicklung der Sozialpsychologie der Persönlichkeit sind die zentralen Ideen dieser Theorie von großer Bedeutung. Das Subjekt selbst tritt in eine aktive Interaktion mit der Realität und nicht mit einzelnen Akten seiner geistigen Aktivität. Das Verhalten und die Lebensaktivitäten eines Subjekts ergeben sich aus dem Vorhandensein von Bedürfnissen. Um sie zu befriedigen, ist eine bestimmte Situation notwendig. Das Vorhandensein von Bedürfnissen und Situationen führt zu einem besonderen Zustand, der seine Neigung, Orientierung und Bereitschaft zu bestimmten Handlungen charakterisiert. Dieser Zustand ist die Einstellung. Uznadze charakterisiert eine Haltung als eine dem objektiven Lauf der Dinge entsprechende Veränderung eines Lebewesens, als einen besonderen Zustand des Individuums, seine Art unter bestimmten Bedingungen. Dies ist ein persönlicher Faktor, die spezifische Gewissheit des Einzelnen zu jedem Zeitpunkt. Formen der Beziehung zwischen einer Person und der Realität wurden identifiziert: · Formen der Verbindung zwischen einem lebenden Organismus und Objekten der Außenwelt; · Formen der bewussten Einstellung einer Person zur Realität Das Interesse der Sozialpsychologie liegt in der Einführung der Verhaltenskategorie in das Arsenal der wissenschaftlichen Forschung. Unterschiedliche Einstellungen werden durch zwei von Uznadze identifizierte Verhaltensweisen verwirklicht: exterogen und interogen. Zu den exterogenen Verhaltensformen zählen Konsum, Dienstleistung, Arbeit und Beruf. Interogen umfassen ästhetisches Vergnügen, Spiel, Unterhaltung, Sport und künstlerische Kreativität. Eine der wichtigen Bestimmungen der Einstellungstheorie ist, dass es verschiedene Formen geistiger Aktivität gibt. Die wichtigsten sind Installation und Objektivierung. Unter Objektivierung versteht man eine Verzögerung oder Einstellung der Umsetzung einer bestehenden Anlage, eine Einstellung relevanter Aktivitäten. Der Akt der Objektivierung beinhaltet die Identifizierung des Jetzt Erlebten mit dem Kurz zuvor Erlebten, das Bewusstsein ihrer Identität, gesichert durch den Akt der Nominierung in der Sprache. Dieser Akt beinhaltet eine kognitive Einstellung zur Welt; er entspricht dem Mechanismus des Bewusstseins. Die Objekte der Objektivierung sind: die mentale Welt, die dem Individuum hilft, im Prozess des Verhaltens Objekte zu identifizieren, die ihn stören, sowie soziale Anforderungen und „Ich“. Die Fähigkeit zur Objektivierung beinhaltet einen Mechanismus, um über das Persönliche hinaus in die Sphäre einer anderen Person vorzudringen. Ein Übergang von der Persönlichkeitspsychologie zur sozialen Persönlichkeitspsychologie ist geplant. Dieser Übergang wurde von Sh. A. Nadirashvili erfolgreich durchgeführt. Er ergänzte die von Uznadze angegebene zweistufige Charakteristik der menschlichen Geistestätigkeit durch die Einführung einer dritten Stufe. Auf der ersten Ebene wird die physische Situation (spezifische Sinnesdaten eines Objekts) mit Lebensbedürfnissen verknüpft; Es wird eine Reihe praktischer Verhaltensweisen gebildet. Die letzte Stufe dieser Verbindung ist das praktische Verhalten. Auf der zweiten Ebene erfolgt die Objektivierung sozial angemessenen Verhaltens. Der Bedarf an Wissen entsteht. Ein System intellektueller Operationen, moralischem Denken,problematische Situation. Es entsteht eine Bewusstseins- und Bewertungshaltung. Das Ergebnis des Verhaltens auf der zweiten Ebene ist die Wahl einer akzeptablen Lösung – theoretische Aktivität. Auf der dritten Ebene wird die Situation durch die soziale Realität im weitesten Sinne des Wortes geprägt. Der Bedürfnisbereich umfasst - soziale Bedürfnisse, soziale Einstellungen, Motivationsprozesse, imaginäres, akzeptables Verhalten, Selbstporträt. Der auf diesen psychologischen Formationen basierende Entscheidungsprozess führt zur Bildung einer Reihe sozialer Verhaltensweisen. Das letzte Glied bei der Umsetzung geistiger Aktivität auf dieser Ebene ist das Sozialverhalten. Das Prinzip der Sozialität manifestiert sich in allen Elementen der Aktivitätsdurchführung auf der dritten Ebene. Der synthetische Ausdruck der Bedürfniskomponente des Verhaltens auf dieser Ebene sind die Bedürfnisse des „Ich“ oder die persönlichen Bedürfnisse einer Person als soziales Wesen. Dazu gehören motivorientierte mentale Formationen – Werte, soziale und moralische Orientierungen, soziale Einschätzungen, der Wert sozialen Verhaltens. Den zentralen Platz in Nadirashvilis sozialpsychologischem Konzept nimmt die Analyse sozialer Einstellungen ein. „Die Einstellung, die soziales Verhalten bestimmt und seine psychologische Grundlage darstellt, ist eine soziale Einstellung, da an ihrer Entstehung neben anderen Faktoren auch soziale Faktoren beteiligt sind.“ Auf der dritten Ebene entsteht eine soziale Einstellung, und das darauf basierende Verhalten gibt dem Einzelnen die Möglichkeit, in einem sozialen Umfeld als Mitglied sozialer Beziehungen zu agieren.“ Es gibt den Begriff der Einstellung und Einstellung – soziale Einstellung. Einstellung wird allgemein psychologisch betrachtet - die Bereitschaft des Bewusstseins für eine bestimmte Reaktion, ein unbewusstes Phänomen (Uznadze). Einstellung im 20. Jahrhundert. (1918) wurde von Thomas und Znaniecki vorgeschlagen. Die psychologische Erfahrung einer Person mit Werten, Bedeutung und Bedeutung sozialer Objekte. Die Fähigkeit, die Welt um uns herum allgemein zu bewerten. Die Tradition der Untersuchung sozialer Einstellungen hat sich in der westlichen Sozialpsychologie und Soziologie entwickelt. In der westlichen Sozialpsychologie wird der Begriff „Haltung“ verwendet, um soziale Einstellungen zu bezeichnen. Der Begriff der Einstellung wurde als „die psychologische Erfahrung eines Individuums über den Wert, die Bedeutung und die Bedeutung eines sozialen Objekts“ oder als „der Bewusstseinszustand eines Individuums“ definiert in Bezug auf einen bestimmten gesellschaftlichen Wert.“ Haltung wurde von jedem als ein bestimmter Zustand des Bewusstseins und des Nervensystems verstanden, der die Bereitschaft zur Reaktion ausdrückt; auf der Grundlage früherer Erfahrungen organisiert und übt einen leitenden und dynamischen Einfluss auf das Verhalten aus. Somit wurde die Abhängigkeit der Einstellung von früheren Erfahrungen und ihre wichtige regulatorische Rolle im Verhalten festgestellt: Adaptiv (utilitaristisch, adaptiv) – die Einstellung lenkt das Subjekt auf diejenigen Objekte, die der Erreichung seiner Ziele dienen. Die Funktion des Wissens – die Einstellung gibt vereinfachte Anweisungen hinsichtlich der Verhaltensweise in Bezug auf ein bestimmtes Objekt. Die Funktion des Ausdrucks (Werte, Selbstregulierung) – die Einstellung fungiert als Mittel, um das Subjekt von inneren Spannungen zu befreien und sich als Individuum auszudrücken. Die Funktion des Schutzes trägt zur Lösung innerer Konflikte der Persönlichkeit bei. Im Jahr 1942 definierte M. Smith a Dreikomponentenstruktur der Einstellung: Kognitive Komponente – Bewusstsein für das Objekt der sozialen Einstellung (worauf die Einstellung abzielt) Emotionale Komponente (affektiv) – Bewertung des Objekts der Einstellung auf der Ebene von Sympathie und Antipathien Die Verhaltenskomponente ist eine Abfolge des Verhaltens in Bezug auf das Objekt der Einstellung. Wenn diese Komponenten miteinander übereinstimmen, erfüllt die Einstellung eine regulierende Funktion. Wenn das Einstellungssystem nicht übereinstimmt, verhält sich die Person anders Das vom Individuum ausgeübte soziale Verhalten ist im Vergleich zum theoretischen und praktischen Verhalten durch eine komplexere Struktur gekennzeichnet. Es wird nur unter sozialen Bedingungen durchgeführt,entspricht den Interessen anderer Menschen, gesellschaftlichen Anforderungen und ist das Ergebnis der Tätigkeit eines Menschen als soziales Wesen. Die an der Uznadze-Schule entwickelten Ideen dienten als Ausgangspunkt für die Schaffung des dispositionellen Konzepts der Regulierung des persönlichen Verhaltens V. A. Yadov. Yadov identifizierte Dispositions-Einstellungsphänomene als ein systembildendes Merkmal oder eine Beziehung im System der internen Regulierung des menschlichen Sozialverhaltens. Ausgehend von Uznadzes Position, dass eine Einstellung ein ganzheitlicher persönlicher Bereitschaftszustand ist, eine Bereitschaft, sich in einer bestimmten Situation zu verhalten, um ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen, analysierte Yadov alle Komponenten dieses Systems. In Uznadzes Trias Situation – Bedürfnis – Haltung ersetzte Yadov den Begriff der Einstellung durch den Begriff der Disposition. Alle drei Komponenten dieses Systems sind hierarchische Gebilde. Die hierarchische Struktur der Aktivitäts- und Situationsbedingungen wird nach verschiedenen Parametern aufgebaut, von denen der wichtigste die zeitliche Existenzdauer ist. Dieser Parameter bestimmt die Stabilität – die Variabilität der Subjektumgebung, die Geschwindigkeit ihrer Veränderung. Diese Parameter sind anwendbar, um nicht nur objektive, sondern auch soziale Aktivitätsbedingungen in verschiedenen Lebensbereichen – Arbeit, Freizeit, Familienleben, in verschiedenen Arten sozialer Beziehungen – zu charakterisieren. Die Bedürfnishierarchie wird aus unterschiedlichen Gründen aufgebaut: nach Lebensbereichen , nach Objekt, nach ihrer funktionalen Rolle, nach Subjekt. Wichtig für die Sozialpsychologie ist Yadovs Position, dass es ratsam ist, Bedürfnisse entsprechend dem Grad der Einbindung des Einzelnen in verschiedene Bereiche der sozialen Kommunikation und sozialen Aktivität zu strukturieren. Dispositionen repräsentieren laut Yadov unterschiedliche Zustände der Veranlagung oder Bereitschaft einer Person dazu Die Bedingungen der Aktivität (Situationen) wahrnehmen, seine Verhaltensbereitschaft, die seine Aktivitäten leitet. Die Merkmale des hierarchischen Dispositionssystems nehmen einen zentralen Platz in Yadovs Konzept ein. Er identifizierte vier Ebenen dieser Hierarchie. Diese Ebenen unterscheiden sich voneinander durch ihre unterschiedliche Zusammensetzung von Aktivitätsbedingungen, Bedürfnissen und Einstellungen und durch das unterschiedliche Verhältnis dieser Elemente in ihnen. Auf der ersten, unteren Ebene sind die Situationen (Tätigkeitsbedingungen) also am einfachsten. Bedürfnisse sind elementare, lebenswichtige (lebenswichtige) Bedürfnisse. Unter diesen Bedingungen bildet sich ein System fester Einstellungen (nach Uznadze). Auf dieser Ebene gibt es weder eine Situation noch Bedürfnisse. Die Verhaltensbereitschaft zum Handeln wird durch vorherige Erfahrungen festgelegt. Auf der zweiten Auf der Ebene des Dispositionssystems entstehen soziale Einstellungen. Sie enthalten drei Komponenten: emotionale oder bewertende, kognitive oder verhaltensbezogene Bedürfnisse. Dabei handelt es sich in erster Linie um die Notwendigkeit, eine Person in Kontaktgruppen einzubeziehen Die Grundlage für die Beurteilung einzelner sozialer Objekte und individueller sozialer Situationen ist laut Yadov die allgemeine Orientierung des Einzelnen Beispielsweise besteht die Notwendigkeit, eine Person in ein bestimmtes Tätigkeitsfeld einzubeziehen und es in das Haupttätigkeitsfeld (Berufstätigkeit, Freizeit, Familie) umzuwandeln. Soziale Einstellungen enthalten wie auf der zweiten Ebene drei Komponenten – emotionale, kognitive und verhaltensbezogene. Alle diese Komponenten sind jedoch komplexer als auf der vorherigen Ebene. Die höchste, vierte Ebene der Dispositionshierarchie wird durch Wertorientierungen an den Lebenszielen und den Mitteln zur Erreichung dieser Ziele gebildet. Dieses Niveau ist durch höhere soziale Bedürfnisse gekennzeichnet. Der wichtigste Grund ist die Notwendigkeit der Integration in das soziale Umfeld im weitesten Sinne des Wortes. Die Handlungsbedingungen (Situationen) werden zu allgemeinen sozialen erweitert. Soziale Einstellungen zielen auf die Umsetzung bestimmter ab, 1998.