Profesor Bonamy Dobry v televizním rozhovoru o Kiplingovi hovořil o básníkově zájmu o emocionální prožitky a o jeho znalostech vnitřních dramat, o míře porozumění což naznačuje, že museli být „osobně zažiti“. Zmínil obvinění, že Kipling byl „necitlivý vůči fyzické bolesti“, ale odpověděl, že Kipling věděl, „že je to maličkost ve srovnání s duševní agónií. To, co [Kipling] jednoznačně prohlásil ve svém Hymnu na fyzickou bolest: „Hrozná matko zapomnění, když v tichosti kraluješ, vymazáváš hříšnou paměť a s ní i utrpení duše... Chválíme Tě za to a modlíme se k Bohu v noci, Že jsi se znovu vrátil, Vymazání utrpení duše.“ Citát z knihy psychoanalytika Harryho Guntripa „Schizoidní jevy, objektové vztahy a já“, 1969. O nesuicidální autoagresi se mluví v roce 1969. případy, kdy si člověk způsobí fyzickou újmu, aniž by si za cíl vzal život. V poslední době se do každodenního užívání dostává cizí termín „sebepoškozování“ (z anglického self-harm – sebepoškozování). K sebepoškozování obvykle dochází na typických místech. Nejčastěji se jedná o pravé předloktí, levé předloktí, pravé nebo levé rameno, méně často nohy a ještě méně často trup. Mnoho lidí může vidět obrovské množství jizev - jsou to staré jizvy, novější a stopy řezů pokryté červenou krevní krustou. Z těchto jizev lze pochopit, že se člověk sebepoškozuje již dlouhou dobu, možná několik let. Myslím, že téma sebepoškozování se v posledních letech stalo tak populární díky úsvitu internetu, vzniku možnosti veřejně sdílet cokoliv. Velmi často teenageři zveřejňují své fotografie se známkami sebepoškozování, obvykle s řeznými ranami na rukou, řezy na zápěstí a stopami po popáleninách cigaretou. Mohu říci, že asi polovina klientů, kteří ke mně přicházejí pro pomoc, se sebepoškozuje. Problém je tedy opravdu velmi naléhavý. Mimochodem, mladí klienti mi říkali, že mezi teenagery je teď v módě mít deprese, prožívat duševní utrpení, veřejně o tom mluvit a „řezat se“ a demonstrovat si to navzájem. Člověk by si myslel, že se do toho teenageři ve vleku obliby sebepoškozování pustí a začnou se řezat. Ale věřím, že móda zde nemá žádný podstatný význam. Lidé se vždy sebepoškozovali, dalo by se dokonce říci, že sebepoškozování je takový univerzální způsob odbourávání stresu, univerzální reakce psychiky na neschopnost vyrovnat se s některými těžkými zážitky. Mnoho pacientů v psychiatrické léčebně, stejně jako pacienti v léčebně drogové závislosti, má na těle stopy sebepoškozování. Tito. sebepoškozování není specifické pro žádné duševní onemocnění, můžeme ho vidět u pacientů se schizofrenií, u pacientů se závislostmi a u pacientů s depresemi. Vždy mě zajímalo, jaké jsou subjektivní příčiny sebepoškozování, jaký je to pocit zevnitř. Konkrétně jsem vyzpovídal různé lidi – byli to pacienti v psychiatrické léčebně, pacienti v léčebně drogové závislosti, moji klienti, známí, kteří se sebepoškozovali. A já jsem jim všem položil stejnou otázku: "Proč to děláte?" Vždy jsem dostal stejnou odpověď, bez ohledu na diagnózu. Ukázalo se, že to pomáhá uklidnit se, pomáhá zmírnit hysterii a dostat se k rozumu. Tak se ukázalo, že sebepoškozování je účinný způsob, jak uvolnit vnitřní napětí a najít klid. Není žádným překvapením, že sebepoškozování je mezi teenagery tak oblíbené. Lidé, kteří se sebepoškozují, se vždy vyznačují určitou emoční nestabilitou. Člověk prožívá silné nekontrolovatelné emoce a nedokáže se s nimi vyrovnat. Možná je to způsob, jak proměnit duševní bolest ve fyzickou bolest, přehlušit morální utrpení konkrétním utrpením těla, konkrétním jednoduchým a jasnýmhmatatelnou fyzickou bolest. Lidé, kteří často prožívají hlubokou duševní bolest, mají tendenci věřit, že fyzickou bolest nelze nikdy srovnávat s bolestí duševní. Mnohem snadněji snášejí fyzickou bolest, a proto je snazší nechat své tělo trpět, než nadále snášet nesnesitelné zážitky: těžké zoufalství, sebenenávist, vinu, vztek, pocit bezmoci. V Gestaltu existuje něco jako retroflexe, kdy impuls určený pro druhého směřuje k němu samému. Selfharm je klasická retroflexe. Člověk, který se zabývá sebepoškozováním, by ve skutečnosti rád napadl někoho jiného. To je ten, na koho je namířen hněv, ten, komu je adresováno obvinění. Místo toho, aby se člověk zlobil na druhého, pokud na něj z nějakého důvodu není možné odpovědět hněvem, člověk se raději zlobí sám na sebe, obviňuje se a v souvislosti s tím si způsobuje škodu. A můžeme říci, že tímto způsobem reagujeme na hněv a odčiňujeme vinu, což také vede k emocionálnímu uvolnění a většímu klidu. Také bych rád řekl něco o teenagerech. Přirozeně jsou teenageři citově labilnější, citově zranitelnější než dospělí. Všichni to víme. Tam, kde se dospělý dokáže vyrovnat se svými pocity, vysvětlit si, co se děje, najít ve svých zkušenostech něco, čím se podpoří, zažívá teenager bez takového nástroje velmi silné, živé zážitky, které nedokáže strávit. Není divu, že se sebepoškozování pro teenagera stává běžným nástrojem pro zmírnění psychického stresu. Ale zdá se mi, že je zde ještě jeden zajímavý mechanismus, o kterém je důležité mluvit. To platí konkrétně pro teenagery. Často se stává, že dospělí se z mně zcela nejasných důvodů staví odmítavě k pocitům svých dětí, když jsou právě v dětství nebo dospívání. Předpokládá se, že problémy může mít pouze dospělý. Pro dítě je to vždy rozmar, rozmar. Nevěnují náležitou pozornost pocitům rostoucího člověka. Nejednají s jeho zkušenostmi s patřičným respektem. Nicméně všechna významná zranění, která určují život člověka v budoucnu, dostane jako dítě nebo teenager. A stejně bych osobně navrhoval, aby se se zkušenostmi rostoucího člověka zacházelo s ještě větší pozorností než se zkušenostmi dospělého, který má zkušenosti se zvládáním takových zkušeností. A příbuzní často nevěnují pozornost prožitkům svého rostoucího dítěte, ale mají tendenci věnovat zvýšenou pozornost jeho zdraví, stavu jeho těla a jsou zděšeni, pokud se teenager sebepoškozuje. A přestože bolest z řezné rány znamená málo ve srovnání s hloubkou zoufalství a viny, kterou je teenager schopen prožít, jsou to řezné rány, kterým je jeho okolí obzvláště nakloněno věnovat pozornost. Pokud opravdu nedokážete upoutat pozornost mluvením o své bolesti, protože vás nikdo neslyší, zbývá snad jen předvést své řezy. Zdá se, že zveřejňovat své střihy na internetu je jen rozmar a pózování. Ale ačkoli je to jistě demonstrativní, zároveň je to volání o pomoc. Pokud se vám nedaří na své problémy adekvátním způsobem upozornit, nezbývá, než se svými střihy pochlubit. Je to vlastně děsivé: aby dítě zveřejnilo své řezy na internetu, musí být dovedeno k zoufalství. Ujistěte se, že ho nikdo nemůže slyšet. Chtěla bych vyzvat rodiče, aby byli ke svým dětem pozornější, snažili se slyšet o jejich problémech, snažili se porozumět. Dejte dítěti příležitost promluvit, protože vyjádřit své pocity slovy je také příležitostí k uvolnění napětí. Pokud má člověk možnost mluvit a mluvit o své bolesti, s největší pravděpodobností se už neřízne. Dobrý vztah s dítětem, založený na vzájemném porozumění, je téměř zaručenou prevencí sebepoškozování. I když najednou.