Vom Autor: Der Text wurde auf dem Portal „Reise in die Smaragdstadt“ veröffentlicht – über Kinder, Kindheit, Kinderpsychologie und Ökopsychologie der Familie . Dieser Text richtet sich an Menschen, die in einer Familie leben und von einer Familie träumen. Auf diese Weise wird ein Mensch dazu gebracht, sich im Vergleich zu seinesgleichen wärmer zu fühlen. Darin ist er als Vertreter der lebendigen Welt nicht originell. Eine Person wird oft als Ergebnis einer zumindest kurzfristigen Existenz einer Kernfamilie geboren – einem Paar aus einem Mann und einer Frau. Eine traditionelle Familie ist ein umfangreiches System nicht nur aus Mann und Frau, sondern auch aus Kindern, Großeltern, Tanten und Onkeln und vielen mehr. Ethnopsychologen bezeichnen diese Art von Familienkultur als kollektivistisch und meinen damit die Parallelexistenz einer individualistischen Kultur, die sich auf das erfolgreiche und autarke Überleben und soziale Funktionieren einer einzelnen Person konzentriert. Es wird keine Diskussion über die Wahl zwischen ihnen eröffnen, denn für ein gutes Leben muss ein Mensch in der Lage sein, bei Bedarf alleine zu überleben und Beziehungen in der Familie und zu vielen Menschen um ihn herum aufzubauen. Die Ökopsychologie beschäftigt sich mit den Beziehungsmustern zwischen dem Menschen und seiner Familie, Familie und Gesellschaft, Gesellschaft und Natur als Lebensraum. Es stellt sich heraus, dass es sich um eine „Matroschka“ aus aufeinanderfolgenden Interaktionsebenen handelt. Und der Mann selbst ist so eine Nistpuppe. „Tatsächlich legt die menschliche Seele nach dem Matroschka-Prinzip zuerst den Organismus an, dann soziale Beziehungen (Familie, das Gesellschaftssystem, in dem das Individuum funktioniert, der Staat, die Menschheit), Religion, dann transtemporale kulturelle Kleidung, dann die Die natürliche Umwelt, der Kosmos als Ganzes, bildet den Lebensraum der Seele und kann dem Eikos, dem Lebensraum des „Psycho“, zugeschrieben werden. Somit werden alle humanitären Probleme der Ökologie auf psychoökologische Probleme reduziert. (A. Kalmykov. „Einführung in die ökologische Psychologie“) Beantworten wir die Frage, indem wir die Hauptrolle von Zuhause und Familie verstehen. Auch wenn ein Mensch keine Familie hat, sollte sein Zuhause zumindest als Schutz und Entspannung dienen Das Bedürfnis nach Geborgenheit und grundlegendem Komfort sollte in jeder Hinsicht warm und angenehm sein. Es gibt eine bestimmte optimale Temperatur, damit es einem Menschen gut geht noch heiß. Genau wie in Kalifornien, und zwar das ganze Jahr über. Und in dem Haus, in dem die Familie lebt, haben diese Bedingungen für jedes Mitglied Priorität. Und für Papa und für Mama und für jedes Kind, jeden Hund und jede Katze. Das Beste ist, wie die Praxis zeigt, dass es Haustieren ist, die ihre unmittelbaren Bedürfnisse befriedigen; Menschen haben viel weniger Glück, wenn sie ihren Nachbarn lieben und für seinen häuslichen Komfort sorgen. Anstatt dass die Gastgeberin zuerst alle, die das Haus betreten, füttert und trinkt, sie im Badehaus dampft und dann um ein Gehalt oder ein Schultagebuch bittet, richtet sie oft zu Hause ein Sägewerk nach dem Prinzip „Das erste Jahr ist ein.“ ein Liebling, das zweite ist eine Datei.“ Und anstatt seine Familie zu beschützen und zu ernähren, schlägt und frisst der Besitzer sie. Stellen Sie die Nistpuppe auf den Kopf und sehen Sie, was damit passiert. Einer der Anwendungsbereiche der Ökopsychologie ist die Psychologie der Gestaltung und Konstruktion des eigenen Eikos, der Lebensumgebung, insbesondere der Elemente einer Inneneinrichtung, die warm, gemütlich, komfortabel und symbolisch gebildet ist. Diese Erfahrung steht nicht in direktem Zusammenhang mit der Kunst des Designs. Es basiert auf ethnischen Motiven, ist aber kein ethnischer Designstil. Es umfasst die Verwendung der auffälligsten Bilder der modernen Massenkultur, ist jedoch kein Ausdruck der Populärkultur. Was genau ist er? Symbol und Bild in Innenräumen und in der Kleidung Um eine Antwort auf diese Frage zu erhalten, werden wir weiterhin die Bedürfnisse der im Haus lebenden Menschen untersuchen, und zwar nicht nur irgendwelche Launen, sondern grundlegende, notwendige Bedürfnisse. Und ihre symbolische.