Probuzení kundalini je známá tantrická technika. Jejím praktikováním jogín doufá, že dosáhne osvícení, dostane se z kola znovuzrození a nakonec dosáhne nesmrtelnosti. Na první pohled se to může zdát jako esoterický nesmysl, ale má to dost hluboký psychologický význam. K probuzení a podpoře kundalini se používají různé techniky: ásany, pránájáma, mantry, meditace atd. Kundaliní stoupá podél centrálního energetického kanálu Sushumna a zastavuje se v určitých bodech – čakrách. „Čakra“ se doslova překládá jako „disk nebo kruh“. Je důležité pochopit, že čakra je orgánem jemného těla neboli sukshma-sharira. Stále existuje tendence spojovat čakry s gangliemi nervů nebo plexů krevních cév. To není pravda. Čakry nepatří k hrubému tělu, mají jemnější „psychologickou“ rovinu existence. Obecně jsou čakry prvkem tantrické tradice. Předpokládá se, že čakry lze vizualizovat pomocí meditace, ale není jasné, zda tam vždy existují, v jemnohmotném těle, nebo jsou vytvořeny praktikujícím během chvíle transu. Tradičně je každé čakře přiřazen vlastní zvuk, barva, počet okvětních lístků atd. Ale kromě toho má každá čakra svého vlastního boha patrona. Proto je meditace na čakru také reprezentací božstva v nějaké části těla. Tyto meditace dávají tělu vesmírný význam, stává se svým způsobem Kosmem, v jehož jedné části žije Višnu a v jiné například Šiva. Tak získává tělo v tantrismu božský význam. Energie kundalini putuje čakrami (v čínské tradici neboli čchi nebo v ajurvédě Udana-prána). Úkolem praktikujícího je pozvednout Kundaliní z kořenové čakry Muladhara do korunní čakry Sahasrára. Tak se dosáhne osvobození a seberealizace. Nyní se podívejme na každou z čaker a psychologický význam hnutí kundalini. Muladhara (přeloženo jako „kořenový základ nebo základ“) se promítá do oblasti nejnižších obratlů kostrče, do hráze. Barva je červená. V podstatě různá pojednání dávají různé barvy čaker, ale v naší domácí tradici již byly pro každé energetické centrum stanoveny určité odstíny. Jsou snadno zapamatovatelné – toto jsou barvy duhy, pokud se přesunete zdola nahoru z Muladhary do Sahasrary: Jak-jednou-Jacques-the-Bell-Bell-City-Broke-the-Lantern. Bija mantra Muladhara je Lam. Bija mantra znamená „mantra semene“, tedy to, čím tato čakra v podstatě je. Čakra je tedy zvuk, který lze vizualizovat jako barevný disk. Element nebo bhúta je Země (Prithvi). Toto je poslední fáze stvoření, nejhustší ze všech bhút. Apana prána obíhá v Muladhare, strhne člověka dolů, připoutá ho k zemi a ke smrtelné lidské existenci. Muladhara, stejně jako parietální Sahasrára čakra, se nachází částečně uvnitř těla a částečně venku. To znamená naši zakořeněnost v zemi a ve světě. Muladhara a Sahasrara v podstatě vytvářejí „vlákno“, na kterém je navlečena lidská existence, dole rosteme do země a nahoře musíme dosáhnout Božství. Můžeme říci, že Muladhara je naše každodenní vědomí a myšlení lidského konzumenta. V jednom ze svých článků o psychologii vývoje dítěte jsem psala o tom, jakou důležitou roli hraje vertikalizace a rozvoj vzpřímeného držení těla u dítěte. Jakmile dítě začne stát a chodit, jeho psychický vývoj nabere obrovský skok. Pokud dítě začne chodit později, pak je jeho psychický vývoj úměrně opožděn. Vertikální poloha těla má zřejmě velký význam pro rozvoj psychických funkcí. Pokud nějak korelujeme teorii čaker s psychickým vývojem člověka, pak Muladhara odpovídá nejranějšímu věku dítěte, než se dítě naučí chodit. Jakmile dítě zvládne vertikální pózu, přesune se do zóny působení Svadhisthany. Uvnitř Muladhary je tradičně vyobrazen had Kundaliní, kterýovine se kolem „Lingamu tak, jak je“ a zakryje jeho vršek ústy, čímž mu zabrání v otevření. Tento motiv nám říká, že v Muladhara, v našem každodenním vědomí, Kundaliní spí a nedovolí, aby se lingam otevřel, což lze interpretovat jako tvůrčí energii člověka. Jaké je vědomí Muladhara, co může adept meditace cítit? Pravděpodobně se jedná o čistě instinktivní vědomí tvora schopného vertikalizace. Toto je „temné“ vědomí, zcela zakořeněné v instinktech. Muladhara je zároveň obrovským tvůrčím potenciálem, nezkrotnou Přírodou. Muladhara je podle mě jedna z nejdůležitějších čaker. Je to začátek cesty duchovního rozvoje. Jeho symbolika naznačuje, že člověk musí být zakořeněn ve svém prostředí, musí „stát pevně na nohou“ zde na pozemské rovině existence, než se zatouží vyvinout v jemnější entity. I ve védských dobách musel člověk nejprve vést život hospodáře, porodit děti, a teprve poté, co vychoval své děti a usadil svou manželku, směl opustit domov a věnovat se duchovním praktikám. Bez tohoto zakořenění v zemi nepřichází nic dobrého, člověk se žene za pomíjivými duchovními pravdami a ztrácí sám sebe. Protože tyto pravdy jsou takové, že musíte mít jakousi pevnou půdu pod nohama, abyste ustáli všechny tyto nové poznatky. Svadhisthana (v překladu „vlastní místo“) se nachází těsně nad Muladharou, na úrovni horního okraje stydkých kostí nebo dvou prstů výše. Barva je oranžová, bija mantra je pro vás. Element Voda nebo Jala. Ve Svadhisthana had Kundalini mírně zvedne hlavu. Udana-prána obíhá v této čakře, její pohyb směřuje vždy nahoru. Tato prána nás nutí odpoutat se od všednosti a nechat se unést vznešeným. Udána prána nám dává schopnost mluvit, vyjadřovat své myšlenky a kontaktovat naše prostředí. S pomocí Udana nalézají významy své slovní vyjádření. Udana je také posledním výdechem, který odděluje duši od těla. V tomto smyslu je Kundaliní součástí Udany, té části této prány, která dřímá uvnitř těla, neúčastní se fyziologických procesů a ke svému projevu potřebuje speciální podmínky. Psychologicky lze Svadhisthanu chápat jako určitou touhu člověka vymanit se z běžného kruhu svého konzumního života. A pak o víkendech najednou pocítí neurčitou touhu jít na den jógy, do kostela nebo třeba obdivovat krásný výhled v lese. Tato neurčitá touha po něčem vznešeném a krásném nám umožňuje pochopit, že kundalini se probudila a může nám poskytnout spojení s nejvyššími duchovními rovinami existence. Pokud se zamyslíme historicky, Svadhisthana je okamžikem, kdy primitivní umělec vzal uhlí a na stěnu jeskyně namaloval buvola. Z opice se stal muž. To znamená, že Svadhisthana je příležitostí k sublimaci vlastní sexuální energie, k nalezení jiného vyjádření a uplatnění. Pokud je Muladhara částečně mimo tělo, pak Svadhisthana je zcela uvnitř. V Muladhara tvořivá energie ještě zcela nepatří člověku, je smíšená s univerzální přírodní tvořivou silou. Ve Svadhisthana nachází „své místo“ v člověku. Životní energie neboli libido v psychoanalýze se stává částečně vědomým a kontrolovaným. V individuálním vývoji to odpovídá věku zvládnutí nácviku čistoty a začátku vývoje řeči - stoupající Udana s sebou přináší řeč. Zde začíná oidipovská fáze dětské sexuality a také období první socializace a seznamování se světem. Dítě si začíná uvědomovat své schopnosti, tvůrčí činnost a baví ho jeho činnosti. Zdá se mi, že vědomí Svadhisthany je prodchnuto potěšením z kreativity a vlastního tvůrčího potenciálu. Elementem Svadhisthany je voda. To je voda na samém dně břicha. Na jedné straně přicházejí na mysl asociace s močovým měchýřem. Na druhou stranu je Voda velmi známým a bohatým symbolem: je to Oceán nevědomí, Živá voda, Křtitelnice a vody řeky zapomnění. V.