Pokračování. Začíná to tady, tady a tady Společenský život je postaven na sociální kategorizaci a sociálním srovnání Sociální kategorizace je rozdělení lidí do různých kategorií, jako v tom vtipu: „Všichni lidé jsou rozděleni do dvou kategorií, v jedné z nich jsou ti. který rozděluje lidi do dvou kategorií...“ Nejsrozumitelnější jsou sociodemografické kategorie: pohlaví, věk, vzdělání, bydliště, profese, výše příjmu atp. atd. Vzhledem k tomu, že společnost je založena na těchto kategoriích, na vztazích mezi nimi, aby se snížilo zmatení každé kategorie lidí, jsou přidány různé atributy a insignie, především vizuální. Pokud jste školák, pak máte školní uniformu a batoh a pokud jste dělník metra, pak máte uniformu s čepicí. Čepice je obecně velmi důležitou součástí skutečné uniformy, protože je v davu viditelná už z dálky, a to díky tomu, že se nasazuje na nejvyšší místo – na hlavu. Pracovníci pekingského metra mají na vrchní části uniformy připevněný červený a modrý odznak, který bliká a svítí jako policejní siréna. Takového zaměstnance si okamžitě všimnete a vypadá úctyhodně Vizuální znaky všeho druhu, proto je jim věnována tolik pozornosti. Jak řekl spisovatel Erich Maria Remarque: „Můžete se proměnit v archanděla, šaška, zločince – a nikdo si toho nevšimne. Pak se ale řekněme uvolní tlačítko – a každý si toho hned všimne. Jak hloupě je všechno na světě zařízeno." Určité kategorie lidí mohou být označeny symboly nebo piktogramy a mnozí okamžitě pochopí, o kom mluvíme, ale kromě vizuálního „dress code“ existuje mnoho dalších atributů té či oné kategorie lidí, například: Přízvuk nebo přízvuk, který vypovídá o místě původu Odborný slang Místa, kde se takoví lidé častěji vyskytují Generační úroveň spotřeby Typy rekreace atd. Většinu těchto atributů lze snadno identifikovat pomocí Big Data. A také tvoří základ sebeidentifikace člověka. Tito. obyčejný člověk se snadno pozná podle těchto vnějších atributů, jako v té anekdotě: Číňan (mnoho Číňanů) přišel k fotografovi, aby se nechal vyfotografovat na jakousi dočasnou registraci. Desátého Číňana napadlo: „Proč je všechny fotit, když všechny vypadají stejně? Později dám stejnou fotku všem.“ Je čas dostávat fotky. Číňan to vyfotografuje, dlouze se na to dívá a říká: - Ne moje fotografie - Proč ne tvoje? - ptá se fotograf. - Ale tvář je moje - Ta tvář je moje, košile není moje... A poté, co se člověk ztotožní s tou či onou kategorií lidí, začíná další krok sociální srovnávání. Neustále se s někým srovnáváme. Podle nejrůznějších parametrů – především podle těch, které jsou pro nás významné. Tato srovnání tvoří základ toho, co se nazývá subjektivní škálování. A na základě tohoto škálování můžeme budovat multifaktoriální sémantické prostory, do kterých můžeme umístit ten či onen objekt pro srovnání. Interpretace faktorů konstruovaného sémantického prostoru je obtížný úkol, zvláště když analyzujeme psychosémantiku kognitivně jednoduchých lidí. . Ale zakladatel psychosémantiky Charles Osgood zjistil, že téměř v každém psychosémantickém prostoru leží hlavní váhy (sémantický význam) na třech faktorech, které lze popsat jako: SílaAktivitaHodnoceníZde na těchto třech škálách porovnáváme především lidi s každým ostatní a my s nimi. Tito. přiřadíme jim pozice na stupnici: Slabý-SilnýPasivní-AktivníŠpatný-DobrýZáklady takového subjektivního škálování jsou položeny v dětství a práci po celý život. Čím vyšší je kognitivní komplexita, tím více faktorů a škál v psychosémantickém prostoru u kognitivně jednoduchých je v hodnocení méně faktorů, ale tyto tři jsou obvykle přítomny, vždy a pro každého. Takto hodnotíme ostatní lidi a tak hodnotí ostatní lidé nás - na základě atributů kategorií a pomocí sociálního srovnání Čím nápadnější, a hlavně známější".