Vom Autor: Um Klienten zu helfen, die Prozesse zu verstehen, die in der Therapie/Psychoanalyse passieren. „Es ist nicht einfach, Worte für Gefühle zu finden“, lächelte ich „Wir alle fühlen etwas.“ Haruki Murakami „Wunderland ohne Bremsen und das Ende der Welt“ Im Artikel „Über die Bedeutung der Entwicklung der Sinnessphäre“ habe ich erwähnt, dass es wichtig und notwendig ist, über alles zu sprechen: über die eigenen Gedanken, Gefühle, Emotionen, Erinnerungen, Erfahrungen Ereignisse mit dem Kopf, aber auch mit dem Körper, den Gefühlen und Emotionen zu erleben.“ Wie die Praxis oft zeigt, ist es für einen Erstkunden manchmal schwierig, sein Problem, sein Anliegen zu artikulieren und auszudrücken, und das liegt nicht nur daran die Tatsache, dass er nicht erkennt, „was er will“, sondern weil er nicht die richtigen Worte auswählen kann (aufgrund der aktuellen Unterdrückung, traumatischer Erfahrungen, Entwicklungsstand usw.), die die Bedeutung dessen, was er gekommen ist, genau wiedergeben würden mit dem, woran er denkt, was er will. Der Klient beginnt verwirrt zu werden, über Worte zu stolpern, zu murmeln, zu schweigen und allgemein angespannt und ängstlich zu werden. Ich höre oft Erklärungen von Klienten: „Ich scheine alles zu verstehen, es gibt Gedanken in meinem Kopf, aber ich weiß nicht, wie ich es sagen soll.“ In der Beratung/Therapie/Analyse passiert unter anderem „die Artikulation des Unidentifizierten, Unidentifizierten“. Es gibt „etwas“ im Kopf, das vage, kaum wahrnehmbar, aufregend, schwer fassbar ist. Die Aufgabe besteht darin, es herauszufinden, es zu sehen. Ich nenne diesen Vorgang „das Biest beim Namen rufen“. Was ist in diesem Moment wichtig? Sobald wir dem „Tier“ einen Namen geben, „wird es sichtbar“ in unserem Weltbild, in unserer inneren Realität. Und dann haben wir die Wahl – wie wir damit umgehen. Ein eindrucksvolles Beispiel dafür ist die Schlussszene aus dem Film „Apocalypse“, in der drei Indianer an Land rennen und „etwas“ sehen. Das sind riesige Schiffe. So etwas hatten sie noch nie gesehen. Deshalb sind sie verblüfft und verwirrt. Was ist das? Wie soll ich es nennen? Wie sollen wir uns dabei fühlen? Ähnliches passiert auch hier. Indem man seine Gedanken spontan und natürlich laut ausspricht und assoziative Ketten aufbaut, stößt man plötzlich auf verdrängte Bilder, Gedanken, Erinnerungen, Bilder aus der Vergangenheit. Sie versuchen, „Gedanken zu erfassen“, „sie in verbale Form zu bringen“, aber aus irgendeinem Grund entgleiten Ihnen irgendwo die notwendigen Worte. Es bleiben einige Reste übrig. Ein ähnliches Bild ist vielen bekannt und stellt sich morgens nach dem Aufwachen ein, wenn man einen Traum hatte. Manchmal ist es schwierig, sich daran zu erinnern, es zu beschreiben und noch mehr, es zu erzählen. Warum? Weil wir versuchen, nicht-rationale mystische Dinge, Phänomene, mentale Bilder und Erfahrungen mit rational-logischer Sprache zu beschreiben. Bei der Beschreibung geht die Essenz des gesehenen Bildes verloren, das Bild ist stark verzerrt, übertrieben, an manchen Stellen vereinfacht, grotesk, einige Details werden weggelassen usw. Ja, „das Unaussprechliche auszudrücken“ ist sehr schwierig und manchmal unmöglich. Während des Erinnerungsprozesses zeigen Klienten unterschiedliche Reaktionen von Überraschung über Verärgerung bis hin zu Wut auf sich selbst, die sie nicht klar und verständlich ausdrücken können. Indem Sie anfangen, Ihre Gedanken, mentalen Bilder und Erinnerungen zum Klingen und Bezeichnen zu bringen, lernen Sie, sie zu strukturieren, aufzubauen, sie von der Innenwelt in die Außenwelt zu übertragen, ihnen Form zu geben, das heißt, Gedanken in Wörter, Phrasen, Sätze zu „kleiden“. . (Ich halte es für einen wichtigen Punkt meiner Arbeit, die schriftliche Präsentation des auftauchenden Materials durch den Klienten zu üben.) Als nächstes beginnen Sie, Elemente aus Ihrer inneren Welt zu „sehen“ und sich dessen bewusst zu werden, was an die Oberfläche gelangt ist , deine innere Realität. Es kommt ein Moment des Umdenkens und der Wahl. Worüber werde ich nachdenken? Mit welchen Gedanken möchte und werde ich meine innere Welt füllen? Schließlich hängt meine Lebensqualität davon ab. Das Benennen „das Tier beim Namen nennen“, es klingen und bedeuten setzt also Folgendes voraus: 1) Form finden und geben.