Od autora: Nové kapitoly knihy „Holografie dechu“, celá kniha je zde Smrt a nesmrtelnost Nyní si povíme o věcech, které jsou v naší společnosti zpravidla vysíláni zástupci paravědy, tedy vesměs - všichni, kdo se zabývají věděním... Chci jen říci, že představitelé oficiální vědy nemohou nemyslet na posvátné, že je o tom, co je věda nepopisuje... zatím ne. Vždyť jsou to taky lidi! A jako skuteční vědci by měli minimálně znát historii vzniku své vědy, která má kořeny v relativně nedávné minulosti v pseudovědeckých objevech. Mluvím o skutečných představitelích vědeckého bádání a o jakékoli oficiální vědecké disciplíně A lidé daleko od vědy přicházejí k paravědě z druhé strany - ze strany mystiky, esoteriky, z roviny každodenní magie a pověr, že! je, ze skutečnosti, že neexistuje, podléhá systematické reflexi a vědeckému zdůvodnění. Proto říkám, že jsou témata, která jsou přístupná všem normálním lidem, jak se říká, lidem s průměrnou mírou neuroticismu. Jedním z těchto témat je téma „Věčného“ – TOHO, co je skutečně v nás, mimo nás nebo s námi, ale nikdy neumírá. Takže jsme se podívali na čtyři základní úmrtí. Pokud je uvedeme v pořadí utváření zásadních emocí, pak se jedná o následující úmrtí: Smrt prasete (psa) Smrt válečníka (kočky) Smrt mnicha Smrt bubáka První dvě úmrtí určují negativní program smrti, když umírají těžce a bolestně; druhé dvě smrti určují pozitivní program smrti, kdy umírají snadno a dokonce hravě Pokud se vzdálíme od těchto dvou definic programu smrti a pokusíme se je zformovat, jak se říká, blíže k životu, pak můžeme najít v. našem kulturním prostředí některé podobné úvahy o fenoménu smrti . Samotné pojmy „program smrti“, „program stárnutí“ atd. se v medicíně a filozofii vyskytují v různých kontextech, ale hlavně v tom jediném smyslu, který jsem označil jako OPS. Mezi lidmi, nebo, jak se říká, ve světě, tedy ve všech ostatních případech, se pojem smrti prostě používá, ale opět je implikováno OPS, s moderním pojetím smrti se málokdy pojí něco pozitivního, kromě když mluvíme o smyslu pro zodpovědnost vůči dětem, paměti a vděčnosti potomků, „smrti pro život na Zemi“, duchovní nesmrtelnosti, myšlence nekonečné reinkarnace a zákonu karmy, konceptech svatosti, osvícení atd. ., tedy z roviny mravní filozofie. Jinými slovy, v naší moderní realitě jsou pro PPP nejvhodnější různé představy o nesmrtelnosti... Ale nesmrtelnost je idealizace a idealizace není námi akceptována - všichni jsme v určitém smyslu realisty, přesněji řečeno „realisty“ v citáty, zvyklí žít podle zásady: tedy to, co nepřijímáme - v to nevěříme, a v co nevěříme - neexistuje, a co neexistuje - to nemůže existovat vůbec. Vzpomeňme na klasiku: „Ve své chytré práci jsi složil a vydal, jak Fr. Gerasime, že na největším svítidle, slunci, jsou údajně černé skvrny. To se nemůže stát, protože se to nikdy nemůže stát. Jak byste mohli vidět skvrny na slunci, když se nemůžete dívat na slunce běžnýma lidskýma očima, a proč jsou na něm skvrny, když se bez nich obejdete? Z jakého mokrého těla jsou tato místa vyrobena, pokud nehoří? Možná si myslíte, že ryby také žijí na slunci? Odpusť mi, jedovatý drogu, že dělám tak hloupý vtip! Jsem strašně oddaný vědě!“ - Vasilij Semi-Bulatov, penzionovaný seržant ze šlechty, píše svému sousedovi „Don Troops“ (Z příběhu Antona Pavloviče Čechova „Dopis učenému sousedovi“). Tato metodologická situace je mimochodem charakteristická pro již zmíněnou lunární civilizaci, jejímž charakteristickým rysem je priorita materiálních hodnot, tedy ve skutečnosti priorita nižších těžkých emocí. ze všechZ různých úspěchů našeho měření máme „hromadně“ k dispozici pouze dvě úmrtí - první, spojená s těžkými emocemi. Můžeme říci, že nejen žijeme „jako kočky a psi“, ale také umíráme „jako kočky a psi“ (k tomuto srovnání se vrátíme později). Tato situace života a smrti je pro nás tak běžná, že všechny ostatní klasifikujeme v nejlepším případě jako mýty, alegorie a neživotní idealizace Vezměme si například „módní“ mýtus v lunární civilizaci o „konci světa“. “... Konec světa nebo konec Temnoty? Program opatření Buďme skutečně realisté, tedy vyhýbejme se na jedné straně přílišné mystifikaci a na straně druhé slepému materialismu; Nebuďme idealisté, ale ani fatalisté Situace života a odpovídající smrti, kde převažují těžké emoce, je na jednu stranu nebezpečná, protože smrt je viděna v agónii a v tomto případě je vidět konec světa. jako agónii celého lidstva, na druhé straně také proto, že samotná smrt je zde zjednodušena a primitivizována v tom smyslu, že je doslova viděna jako hrubé zničení hmoty. Což není překvapivé, protože těžké emoce vás strhnou do kaluže temnoty nevědomosti, nevědomosti, metodologické slepoty a konceptuální hereze, ostatně jediné objektivní, co lze říci v případě vypuknutí právě tohoto „! konec světa“ jsou očekávané a předvídatelné geomagnetické metamorfózy způsobené určitými astronomickými vzory. Pro nás, lidi, jsou takové změny v pohybu planet a hvězd zjevně plné bioenergetických metamorfóz. To znamená, že zůstává otázka: ustojíme naše energetické změny? Další otázky o „spravedlivém ohni“, „globální potopě“, rozkouskování masa, požírání hříšníků pekelnými tvory a dalších podobných nočních můrách a apokalyptických fantaziích jsou minimálně nevědecké, absurdní, někdy prostě hloupé a mluví jen ze strachu z nevědomosti Naše vlastní těžké vibrace mohou narušovat adaptaci na nové podmínky, protože těžké emoce jednoduše narušují naši „energetickou imunitu“ a flexibilní adaptaci na nové energetické podmínky. Když se totiž obrátíte k myšlenkám šamanismu, vzpomenete si, že naše čistě lidská je na úrovni hrudníku, energetické nádoby srdce-jádra, tedy ve středním domě hodnot. A v případě energetické krize naplňuje vlna transformace především sněmovnu, tedy nádoby sněmovny, které jsou přímo zodpovědné za výstavbu nové fyzičnosti. A těžké základní emoce vytvořené v těchto energetických nádobách jsou první, které se setkají s metamorfózou. Zdá se tedy, že naše těžké zvířecí emoce se ocitly pod touto vlnou apokalypsy a hrudní emoce, které jsou lehké, jsou „na hladině“. Světelné emoce jsou podle definice výše než těžiště – jak emocionální „těžiště“ lidské duše, tak fyzické těžiště lidského těla (umístěné na úrovni solar plexu, tj. nádoba tužeb - žaludek. Jinými slovy, kdo se utopí v globální záplavě ve svém emocionálním vnímání, ocitne se „pod vodou“, nebo v dolní komoře hodnot – ve strachu, agresi, zášti... To jest. je, že globální potopa je především v našich duších – člověk se může jen „dusit“ těžkými emocemi, „utopit se“, jak se říká, ve víru vášní a zášti. Vášeň je totiž komplexní emoce, která i ve zvukové rovině obsahuje opět trojici strachu – vášeň, ale i sexuální agresi. Jaký je tedy konec světa? Pokud „světlem“ rozumíme způsob života lunární civilizace, tedy „světlo měsíce“, postavené na těžkých emocích, pak jde spíše o emocionální temnotu než o světlo (jako např. v taoismu: Slunce je den, světlo, teplo, Měsíc – noc, tma, zima). Pak se ukáže, že neustále sníme nikoli o konci světa, ale o „konci temnoty“. Lunární civilizace tedy definuje hodnoty související s obtížnými emocemi, zjevnými emocemi, vitálnějšími emocemi, dalo by se říci - z těla. Z tohoto pohledumůžeme říci, že OPS je program smrti těla nebo program smrti z těla, zatímco PPS je program smrti z mysli nebo program smrti z ducha (nebo jednoduše smrt mysli. , smrt ducha). V této souvislosti můžeme vynechat rozdíly v pojmech „mysl“ a „duch“, protože uvažujeme o dualitě programu smrti, kde je PPS spojena s lehkými emocemi souvisejícími se středním domem hodnot, kde lidská duše je na prvním místě a duch a mysl jsou ve skutečnosti umístěny výše - v horní komoře hodnot, kde se již netvoří základní emoce. Je snadné pochopit, že PPS se tvoří ve sluneční civilizaci, ale v naší lunární civilizaci zbylo z ní jen to, co nazýváme PPS, přičemž jako antipod rozlišujeme také OPS. Dá se dokonce předpokládat, že ve sluneční civilizaci existuje pouze „Program nesmrtelnosti“, nebo dokonce neosobní „Program opatření“, a tento program se netýká ani lehkých emocí, ale výše – horní komory hodnot, tj. je, k Duchu a Vyšší mysli Je pro nás obtížné pochopit vše, co se o PPS a OPS říká, včetně autora toho, co bylo napsáno, kvůli našemu konceptuálnímu myšlení - je téměř nemožné se od toho „odtrhnout“. to, žijící v mentálním poli společnosti Níže uvádím další z nejdůležitějších rozdílů mezi těmito dvěma programy, které, abyste je mohli popsat, musíte pečlivě vybrat řečové vzorce. Je u nás zcela zvykem mluvit o smrti v budoucím čase, že „všichni zemřou...“, „smrt přijde...“, atp. Říci: „smrt už přišla“ nebo „jsme již mrtví“ nám zní absurdně, děsivě, filozoficky matoucí, tedy jaksi nesprávně. Ale smrt je měřítkem a měřítkem je celkově nadčasové – měřítkem bylo, je a bude. Stejně jako svět, nebo vnitřní svět, se nevztahuje k času – tento stav, dalo by se říci, je absolutní, transcendentální, ideální... Strach ze smrti obrací smrt do budoucnosti. Jak již bylo řečeno, těžké myšlenky na smrt v budoucnosti jsou hlavním znakem OPS. To znamená, že OPS se vyznačuje smrtí v budoucnosti. Nyní můžeme kombinovat všechny znaky OPS - OPS se vyznačuje těžkou smrtí těla v budoucnosti, zatímco PPS se vyznačuje lehkými emocemi a aktivní účastí mysli (jak jsme řekli: „smrt z mysli“, „smrt mysli“). Mysl se může podílet na stanovování cílů, tedy „dívat se“ do budoucnosti. Ale aby se mysl člověka mohla „dívat“ do budoucnosti, nezatížená strachy a ambicemi, je nutné, aby byla osvobozena od těžkých programů a cizích postojů. To znamená, že taková mysl potřebuje nějaký druh očisty, osvobození, katarzi, jinými slovy „pohled do minulosti“. Tomuto procesu říkám „revize“, termín, který jsem si vypůjčil z velkého množství literatury o sebepoznání. Ale o revizi níže Nyní chci doplnit a spojit vše, co bylo o PPS řečeno: PPS se v minulosti vyznačuje snadnou smrtí mysli, mimochodem, v esoterické lidové kultuře je tato smrt považována za jedinou (což vyžaduje odpovídající závěr o povaze esoterické kultury): má se za to, že smrt je vždy umístěna vlevo a mírně pozadu; Již výše bylo řečeno, že tento směr smrti určuje i směr vektoru z jater do srdce. Ale vlevo je naše minulost! Tohoto faktu využívá i moderní psychologie a psychoterapie, kde se tvrdí, že když člověk vzpomíná na minulost, jeho pohled je obrácen doleva; tento jev může mít výjimky u těch lidí, jejichž vnímání je, jak se říká, „převrácené“ a zanechává tak určitou stopu v myšlení, chování a celé psychice převráceného člověka jako celku, což pravidlo jen potvrzuje a nikoli odporovat tomu. Za připomenutí stojí i fakt, že moderní lidé píší zleva doprava, tedy z minulosti do budoucnosti, na rozdíl od starověkých písmen, kde se píší např. shora dolů, nebo obecně používají složité prostorové struktury - hieroglyfy, runy, mandaly atd. Některé národy však kvůli zvláštnostem své mentality píší zprava doleva, což opět jen potvrzuje pravidlo – minulost je nalevo.Jinými slovy, moderní „lunární“ psaní, stejně jako veřejně dostupný způsob předávání informací – řeč, má psychoanalytický charakter, zatímco „solární“ psaní, stejně jako způsob přenosu informací – intuice, má psychosyntetickou povahu. Přesto chci ještě jednou upozornit, že těžkých emocí se nemůžeme zříci, to jsou emoce nejzjevnější a nejživotnější, jsou potravou a inspirací naší tělesnosti. Popírání, zdrženlivost, ovládání jakýchkoli obtížných emocí, ale i na druhé straně slepé následování, fixace a shovívavost k nim může být karmickým uzlem, tedy zdrojem periodických a typických problémů v životě. Řešení takových problémů je úkolem Cvičení s velkým P, nebo můžete říci toto: schopnost korelovat emoci s tělem a myslí je podstatou Cvičení, nebo toto: harmonický rozvoj všech pěti emocí je Cvičení (dříve to bylo uvedeno jako druhý cíl holotropní imerze). Emoce je totiž ve všech smyslech uprostřed mezi tělem a myslí: ontologicky, tedy během života, se emoce objevují po představách, ale před somatickými tělesnými projevy; a na úrovni domů hodnot člověka - emoce patří do středního domu hodnot - nad fyzickým domem, ale pod mentálním Také OPS není negativní program opatření, ve smyslu „špatné“, „nežádoucí“, „patologické“ atd. Toto je stejná významná část naší představy o životě, hnací síla života, jako u učitelského sboru. Život nelze vždy měřit jen v minulosti nebo v budoucnosti – ale život je třeba posuzovat z hlediska míry minulosti i míry budoucnosti, dalo by se říci – uprostřed, mezi minulostí a budoucnost, tady a teď. Což lze mimochodem etymologicky definovat jako štěstí. A když je člověk šťastný, je nesmrtelný, protože pro něj neexistuje žádná OPS v budoucnosti, žádná PPS v minulosti, žádná smrt těla, žádná smrt mysli – je mimo čas a prostor. Jako ve společnosti, tak i u jednotlivce – bez minulosti (historie) není budoucnosti; ale i bez pohledu do budoucnosti, tedy bez cílů, nebudete schopni zhodnotit a přehodnotit život, který jste žili, také ve vztahu ke změně „sluneční“ a „lunární“ civilizace: integrální život lidstvo jde mezi hodnotami Slunce a Měsíce - na Zemi (nemyslím astronomické prostorové veličiny mezi Sluncem a Měsícem, ale astrologické, tedy energetický vliv Slunce a Měsíce na lidstvo jako celek a jednotlivé civilizace). Lunární žena a muž Nyní několik „volných“ myšlenek o moderní morálce a moderním životě obecně, kromě toho, co bylo právě řečeno, a toho, co bylo řečeno ještě dříve. Nejprve o moderní ženě O moderních standardech ženské krásy a krásy obecně jsme již mluvili výše. Západní psychologie žen neustále vnucuje myšlenku „hubnutí“ i těm, kteří to objektivně nepotřebují. Ale to, že hubená tělesná konstituce vede k nárůstu na jedné straně agresivity a na druhé straně melancholie – to samozřejmě nepřipadá v úvahu. I když je známo, že změna tělesnosti je vždy doprovázena změnou psychiky, především u ženy. Je také známo, že žena je psychicky silněji spjata se svou tělesností a její sebevědomí ve větší míře než u muže závisí na tělesných parametrech, ostatně i stříhání vlasů je doprovázeno podobnými psychologickými jevy. Pokud mluvíme nejen o psychice, ale o energii, pak se věří, že vlasy a nehty jsou jakési „antény“ pro odstraňování přebytečných energií, tedy přebytků těžkých emocí. Ne nadarmo tyto části těla neustále rostou a nemají nervová zakončení – co to je, když ne „odpadní“ energetický materiál, nebo kanál pro odvod tohoto materiálu?... Pravda, nejčastěji a k ve větší míře žena, která zhubla, upadá do agrese, a ne do smutku, nebo, jak se říká, „rozzlobení“. A o fenách, stejně jako o „ženském přátelství“, „ženské mrchy“ atd. lidé toho řekli hodně, samozřejmě, řekli smužský pohled (ale k muži se vrátíme později). Pokud jde o přechod do čisté melancholie v případě hubnutí - a čistá melancholie, dovolte mi, abych vám připomněl, je mírná emoce, pak tato melancholie stále potřebuje být schopna „vydělávat“ nebo „vydělávat“, nebo dokonce „vydělávat“. a to není možné pro všechny moderní ženy, ale pouze pro ty, které jsou v neustálém duchovním a psychologickém hledání cesty sebezapření, tedy v našem případě podmíněně - pro „jeptišky“. Ale musíte pochopit, že obecně přijímané světské radosti takových žen jsou poněkud umenšené, takže jsou v jistém smyslu chladné, necitlivé, frigidní... tedy „neaktuální“. ženy jen přibírat nebo zhubnout. Jak již bylo řečeno, hubenost i tučnost se liší. Ženská plnost nemusí být těžká, tedy udržet ženu ve strachu... Plnost je i v radosti! Jednoduše, musíte pochopit: pokud máte znalosti, víte, jste vyzbrojeni chybami, například pro hubenou „západní“ ženu je těžké vychovávat děti, protože pro hubenou ženu je těžké milovat děti. , dokonce i její vlastní. Bez ohledu na to, jak moc se snaží o lásku k dětem, neskončí u lásky, která, jak se v psychologii říká, by měla být k dětem – bezpodmínečné lásky k dětem. Vztek (typická verze hubené ženy) totiž vyžaduje jak v podnikání, tak v lásce k dětem jednu z nejdůležitějších věcí – směr, rozum, konvenci, ale to už není bezpodmínečná láska. A čistá melancholie (méně typická verze hubené ženy) nevyžaduje vůbec nic – to ještě není láska... V obou případech hubená žena ztrácí bezpodmínečnou lásku Žena, která porodila, začne přibírat na váze. především z toho, že ji dítě naplňuje štěstím, radostí, něhou! Ale to je například v rozporu s programem moderní obchodní ženy... Moderní výchovné standardy proto stále častěji vyjímají děti z rodiny, a tím berou to, co je u moderních žen tak málo - lásku a radost, a s tím plnost všeho života, úplnost v těle a úplnost v duši. A možná, plnost v Duchu... Nyní o moderním muži západní mužská psychologie tělesnosti se příliš neliší od západní ženské psychologie tělesnosti. Liší se pouze mechanismy k dosažení myšlenky, tedy myšlenka zhubnout, a podle toho také platba za porušení základů genetického myšlení (to je myšlení určené na materiální úrovni, na úrovni biochemie. ) je jiný. Pokud je přirozené genetické myšlení ženy, dalo by se říci, bezpodmínečné, tedy osvobozené od konvencí konstruování čehokoli (jako je skutečná láska k dětem), pak je mužské genetické myšlení, nazval bych to kasta. Existuje názor, že žena chce děti a muž chce ženu - s tím lze částečně souhlasit, ale pak se ukáže, že žena usiluje o plnost kvůli lásce k nenarozenému dítěti a muž usiluje o hubenost. , vlivem působení testosteronu - hormonu sexuality a agrese... Evidentně se bavíme o určitých věkových hranicích. Tedy „kastovní myšlení“ mužů. V kapitole „Srdce miluje“ jsem již zmínil kastu v tradiční Indii v kontextu všech základních emocí. V této kapitole chci poznamenat, že všechny národy měly kasty a všude byly již zmíněné čtyři kasty, protože všude byla sociální stratifikace, jednoduše řečeno – zpovědníci, panovníci, bojaři a otroci. Byly kasty a hlavně kasty v moderních společnostech zůstávají, alespoň na úrovni nevědomých programů a společenských postojů mužů. Navíc mluvíme o mužských programech a postojích, protože, zdůrazňuji, člověk je tvůrcem kasty ve společnosti patriarchát moderní společnosti zůstává dodnes, bez ohledu na to, jaké groteskní formy má někdy a bez ohledu na to, co o tom říkají! Vždyť například tytéž feministky se v procesu svého boje s mužským světem za „rovnost“ žen a mužů stávají více maskulinními než ženskými. Protože jejich boj je podstatou mužského principu (totéžtestosteron)...Ale kasta jako taková, tedy oficiální kasta v moderní společnosti chybí, snad až na vzácné výjimky. Ve vědomí člověka kasta zůstává a projevuje se především navenek - na úrovni tělesnosti člověka, tedy jako určitý tělesný archetyp kasty. To platí zejména pro programy „nižšího kasty“, které jsem konvenčně označil jako „bojaři“ a „otroci“. Hovoříme konkrétně o „programech“, které se v člověku „zapnou“ v určitých obdobích života, nikoli o „doživotním“ příslušnosti ke kastě, která dodnes v některých zemích existuje spíše na úrovni historické tradice, jako příslušnost k určitému klanu, příjmení, možná druh činnosti atd. I když, mimochodem, jedno do druhého nezasahuje - ostatně kastovní program může existovat po celý život, nebo většinu života, a aktivně se angažovat už od dětství Co tím myslím, když se v naší společnosti muž po čase ožení, jak se často říká: „vykrmila ho žena“. Snad ano... Možná, jak se také říká: „Cesta k srdci člověka vede přes žaludek“... Ať je to jak chce, velmi často po roce či dvou muž tloustne, má břicho, stává se „pevným“ ve svých myšlenkách, činech, chování a nakonec i ve své fyzičnosti... Takže toto je „bojařský“ program. Nejde o kvantitu nebo kvalitu jídla, ale ve vztahu k jídlu v nejširším slova smyslu – „jídlo“ může být různé. Stejně jako žena dostává radost z dítěte, a to ji tloustne, muž dostává radost ze svých úspěchů – a tím si také připomeňme naši relativně nedávnou historii: bojaři vždy zdůrazňovali svůj blahobyt, své bohatství, své úspěchy, jejich způsob myšlení, váš život, váš žaludek – vše výše uvedené je jedno a totéž. Bojaři proto předváděli své břicho, obepínali ho zespodu, což mimochodem dodává energii sílu, určitou sílu moci a dokonce i mužskou sílu slasti (rozkoš). „Jsem bojar a ty jsi nevolník“ – je třeba chápat jako příslušnost ke kastě i jako úroveň úspěchu v životě, ale ne jako formu ponižování nebo snižování ze strany jedné osoby jiné osoby – každého ve společnosti stará se o své věci... Možná břicho - hlavní vnější tělesný ukazatel bojarů, protože posvátné energetické jádro (bohyně Živa) je ukryto v žaludku, spojuje člověka se zemí a dodává mu sílu a sebevědomí ; vždyť díky břichu stojí bojar pevně na nohou O těch, kteří se stanou „nebojary“, tedy o těch, kteří jsou ve špatné tělesné konstituci, lze mluvit dvěma způsoby: buď jsou. automaticky označováni jako „otroci“ nebo jsou klasifikováni jako Dvě „nejvyšší“ kasty vládců a vyznavačů v našem jazyce patří k „lehčím“ kastám. Jen, abych byl upřímný, v naší době je jen málo „pravých“ vládců a vyznavačů, to znamená, že mezi stávajícími vládci a vyznavači je stále více stejných bojarů a otroků. To platí zejména pro vládce, protože moderní systém volební moci na omezenou dobu činí z vládních úředníků ve vzájemném vztahu buď bojary, nebo otroky. Musíte také pochopit, že nyní se ve většině případů vládci ani vyznavači nerodí, ale dostávají se k moci a k ​​kléru během svého života s již vytvořenými programy bojarů a nevolníků. To znamená, že nyní programy vládců a vyznavačů fungují poměrně slabě, snad s výjimkou jednotlivých případů „dědičných“ představitelů jejich okruhu. To znamená, že tělesnost člověka může být použita k posouzení jeho světonázoru moderních západních tělesnosti břicha – jak u žen, tak u mužů. "Pivní břicho" je jediná věc, která zbyla z bojarského muže. Ale z toho plyne výsledek: mužská síla se ztrácí v neustálém studu za své břicho, ve skutečnosti ve strachu, že budou souzeni za „zvířecí slabosti“. A pokud mluvíme o pivu, pak se ztratila samotná kultura pití piva, nebo spíše posvátná kultura byla zapomenutakultura pití povzbuzujících nápojů, jinak známých jako „power drinky“, ale moderní mladí muži se snaží nejen být hubení, ale mají také vyvinuté svaly. Tato touha je dána jednak mužským pohlavním hormonem testosteronem, ale určuje to i výraznější funkční asymetrie mužského mozku ve srovnání s mozkem ženským. Na druhé straně byl tvořen společensko-historickým programem „bojovníka“ – programem, který leží někde na křižovatce programů otroka a vládce. Vojáci se rekrutují z řad nevolníků, ale válečník je víc než jen voják; válečník je voják s právem iniciativy, který se snaží stát se „generálem“, tedy vojenským vůdcem. A vojenští vůdci již patří do kasty vládců. Válečník je především obráncem vlasti. Tato definice mužské povinnosti vznikla během staletí válek a konfliktů mezi rodinami, klany, národy, státy, náboženstvími, ideologiemi atd. Ale tento program bez řádného „krmení“ zvenčí, tedy bez války, se začíná deformovat, stejně jako skutečnost, že jakákoli armáda v době míru zaroste korupcí a zpronevěrami. To je také úděl „lunární“ civilizace V důsledku toho vzniká určitá infantilní verze válečnického programu – touha po fyzicko-psychologickém typu „macho“, kde již není potřeba bránit vlast. , ale vzniká demonstrativní chování, které je úplnou analogií ženské hysterie - muž se neustále snaží demonstrovat vnější (dalo by se říci „vyčnívající“) „kouzla“ vašeho těla – počínaje svaly a vlasy a konče oblečením a brutálním „ bižuterie“. Mimochodem, takoví muži, i když se snaží všemi možnými způsoby upoutat pozornost žen, ale zároveň se opravdu nemohou pochlubit svou mužskou potencí, protože jejich testosteronová energie - agrese je směřována více ven - do svalů, tím potlačuje a vyčerpává vnitřní fundamentální energii sleziny a to zase dále posiluje energii ledvin – strach. Odtud infantilismus, dospívající nezralost mužů „macho“ typu, která vede k tomu, že s věkem „macho“ zpravidla začíná přibírat na váze, dokonce tloustnout, protože jeho strach dělá svou práci, obrací se ze svalů na tuk se tedy v naší době často celá společnost proměňuje v „macho“ s odpovídající nepotlačitelnou touhou „rozhýbat svaly“ a tím ukázat svou vnější sílu, dalo by se říci „sypat testosteron“, a také. zmocnit se všech žen. A mimochodem se zmocnit ne hubených hysterek, ale žen, jak se říká, „v těle“, protože, jak říkáme: „člověk není pes – nevrhá se na kosti. “ Ale jak už to tak bývá, říkají jednu věc, ale ti samí „macho muži“ dělají něco úplně jiného, ​​protože ve skutečnosti jim zbývá na ženy málo potence... Takže se ukazuje, že „muž“ je stále... pes"? A vrhne se na „kosti“... a je mu dán strach... strach z konce světa! Strach a touha po tom... konec temnoty Pak vyvstává otázka: zemře takový „macho“ jako pes? I když, jaký je v tom rozdíl, jeho smrt bude jako smrt psa nebo jako smrt kočky - ve strachu nebo ve vzteku - v obou případech bude smrt těžká, ať už to bude přinejmenším konec světa, nebo konec temnoty. Emocionální tíha tě oslepuje a tmu vydáváš za světlo a světlo za tmu! Muž a žena tedy žijí, jako kočka a pes, ve smyslu dvou obtížných programů smrti – jednoho založeného na strachu, a druhého na zášti a agresi... Pokud se ovšem úplně „nezpletou“ “ o tom, který z nich je který. Pojďme z této apokalyptické situace! Jsou způsoby... Například proměnit svaly ne v tuk (cesta regrese od agrese ke strachu), ale ve šlachy (cesta vývoje od agrese k přemýšlivosti), pak se bojovník nepromění ve starého nemocného veterána, ale do bojovníka ducha, například knězi. A i když má takový válečník ducha zpočátku více vzteku ze služby než skutečné melancholie ze služby - voják vždy zůstane vojákem! Hlavní je, že se tento boj neprotahuje a tím pádem neotáčí bojovníka ducha.