Der äußere Ort der Struktur des hysterischen Verhaltens ist dadurch gekennzeichnet, dass der Hysteriker bei seiner Manifestation die Persönlichkeit nicht repräsentiert, sondern kopiert. Während er einen sichtbaren Abdruck seiner Persönlichkeit schafft, bleibt er für deren persönliche Manifestation unzugänglich. Dies ermöglicht es dem Hysteriker, im Blickfeld der Menschen zu stehen, sich selbst entfremdet zu sein und gleichzeitig sehr sensibel dafür zu sein, wie genau er sich jetzt verhalten muss, um Aufmerksamkeit zu erregen, sein Ziel zu erreichen, die Situation in seine eigene zu verwandeln begünstigen, im Extremfall - manipulieren, Druck ausüben . Das heißt, der Hysteriker fungiert als eine Art Puppenspieler sowohl in Bezug auf sich selbst als auch in Bezug auf andere. Aus diesem Grund zeichnet sich ein hysterischer Mensch durch seine aufmerksame Haltung gegenüber der Art und Weise aus, wie er wahrgenommen wird, eine Art Gesichtsausdruck: „Schau es dir an. Wie gefällt dir ich?“ Und als er das Feedback erhält, scheint er für einen Moment in seiner Existenz und seiner Überzeugungskraft bestätigt zu sein. Im inneren Bereich des hysterischen Verhaltens ist die Situation komplizierter. Innerlich spürt der Hysteriker intuitiv richtig, dass es bedeutet, frei zu sein, man selbst, ein Individuum zu sein. Daher duldet der Hysteriker Einschränkungen nicht so sehr, dass er seine Freiheit zwanghaft und intolerant verwirklicht. Der Hysteriker ist oft dagegen, dagegen, dagegen. Der Hysteriker bewegt sich auf die Freiheit vom Gegenteil zu und sieht in der Ablehnung von etwas seine eigenen Grenzen, die er nur so spüren kann, was bedeutet, dass er im Augenblick seine Sichtbarkeit gewinnen kann, als wäre er er selbst. Das heißt, der Hysteriker argumentiert intuitiv richtig, dass persönliche Freiheit aus der Freiheit ihrer Manifestation resultiert. Aber er wählt ein anderes „Wie“ zur Umsetzung. Anstelle der Freiheit für etwas, das gerade für eine reife, authentische Persönlichkeit charakteristisch ist, d zu... .weil ich dies und das schätze, und deshalb werde ich bis an die Grenzen gehen, das heißt, ich werde andere Möglichkeiten ablehnen und das ist meine freie Wahl“, wählt der Hysteriker die Freiheit von – von tiefen Beziehungen, von ein nachdenklicher, ernsthafter Ansatz, aus Eigensinn. Der Hysteriker sieht also frei aus, ist aber persönlich überhaupt nicht frei. In der Dynamik der Beziehungen zu anderen nutzt der Hysteriker ein solches Zeichen der Annäherung, indem er durch Komplementarität zum Anderen Aufmerksamkeit auf sich zieht. Im Wesentlichen führt die Hysterie die Menschen natürlich nicht näher zusammen, sondern hält sie auf kontrollierter Distanz. Damit das Interesse anderer am Hysteriker nicht nachlässt, bedient er sich gleichzeitig oft der Schmeichelei und der Versuchung. Darüber hinaus wird diese Versuchung nicht unbedingt wie eine buchstäbliche Einladung aussehen, über die Hysterie und ihre Angelegenheiten zu sprechen (schließlich ist dies für den Anderen im Moment möglicherweise nicht interessant oder notwendig und überhaupt nicht verlockend). Daher ist es manchmal eine Einladung, eine Verführung, wie ein „Trojanisches Pferd“, das vor den Toren Trojas zurückgelassen wird (eine Metapher, die Alfried Langle in seinen Vorträgen zitiert). Dieses „Trojanische Pferd“ könnte wie die Frage einer scheinbar interessierten Person aussehen, wie zum Beispiel: „Wie war Ihr Tag?“ Eine andere Person, die von dem Interesse geschmeichelt ist und die Frage natürlich als Einladung zum Dialog, zur Intimität wahrnimmt, nähert sich (und bringt damit sozusagen ein „Trojanisches Pferd“ in den Bereich seiner Aufmerksamkeit) und beginnt, die Frage zu beantworten: und hört ziemlich schnell: „Oh, das ist okay, aber irgendwie ist es mir passiert.“ So verlagert sich der Fokus der Aufmerksamkeit auf die Hysterie und bleibt dort so lange wie möglich. Wie eine Person mit ausgeprägten hysterischen Zügen es ausdrückte: „Wir sind nicht wirklich an anderen interessiert, wir warten darauf, dass wir an die Reihe kommen.“ Um es zusammenzufassen: Als der Andere auf die Versuchung reagiert, befindet er sich, ohne es zu merken, wie im Feld eines „Wirbelsturms“ der Hysterie. Und statt Dialog, gegenseitigem Interesse, persönlicher Manifestation steht jetzt alles auf Hysterie. In seiner extremen Manifestation kann sich ein solcher Ansatz zur Grenzverletzung (durch Schmeicheleien, durch buchstäbliches Nichtbeachten der natürlichen Grenzen der Persönlichkeit anderer – ich habe in einem früheren Artikel über diesen Charakterzug von Hysterikern geschrieben) auch in der Beharrlichkeit des Verhaltens manifestieren hysterisch, Druck, Fleisch zu Drohungen und