Vom Autor: Der Artikel wurde in den Materialien des 4. Kongresses der Onkologiepsychologen veröffentlicht, der vom 22. bis 23. August in Moskau stattfand. Ein weiterer Artikel zu onkopsychologischen Themen auf meiner Website in der Rubrik „Onkopsychologie“. Wenn man heutzutage die Mythen Indiens, des antiken Griechenlands oder der Legenden der Indianerstämme liest, ist es schwierig, einen Zusammenhang zwischen ihnen und modernen Ereignissen zu erkennen. Mittlerweile haben Mythen für die Menschen von heute nicht ihre Bedeutung verloren und es gibt einen ernsthaften Grund, die in ihnen enthaltenen Ideen und Überzeugungen, die dem Leben einen Sinn geben, im Kopf zu kultivieren. Die größte Menge an Informationen über die Beteiligung von Mythen und Legenden am menschlichen Leben wurde in analytischen Werken von Psychologen (K.G. Jung, J. Hillman, M.-L. von Franz, K.P. Estes, J.S. Bohlen usw.) gesammelt. KG. Jung wies darauf hin, dass die menschliche Psyche aufgrund ihrer eigenen persönlichen Geschichte viele Spuren aus früheren Entwicklungsstadien aufweist, die sich in unzähligen archetypischen Bildern und Mythen widerspiegeln. Wenn sich das Bewusstsein für sie öffnet, hat der Geist die Chance, einen Platz für sie in seinem Schema zu finden und mit Hilfe von Metaphern dem Geschehen einen Sinn zu geben, und das hilft oft, in den schwierigsten Situationen zu überleben Buch von J.S. Bei kranken „Elder Goddesses“ kann man eine Analogie zwischen einer tödlichen Krankheit und dem Abstieg der Seele in die Unterwelt, die Domäne des Hades, also in das individuelle und kollektive Unbewusste, finden. Auch nach der Erfahrung von Krebspatienten, die dem Tod ins Auge sehen und sich von überholten psychologischen Abwehrmechanismen und Stereotypen befreien, hat J.S. Bohlen erzählt den sumerischen Mythos von Inanna nach, die auf ihrem Weg in die Unterwelt ein Tor nach dem anderen passiert und auf die beeindruckende Ereshkigal trifft, die Herrin der Unterwelt. Mit Hilfe ihrer treuen Freundin erwacht Inanna wieder zum Leben und erlangt selbst die Eigenschaften der Todesgöttin. Folglich erhalten Krebspatienten die Möglichkeit zur inneren Transformation, nachdem sie den Abstieg in das Reich der Dunkelheit erlebt und die „Kreise der Hölle“ durchlaufen haben, und wenn es ihnen gelingt, in die Oberwelt zurückzukehren, kehren sie sowohl psychisch als auch spirituell verändert zurück . J.S. Bolen zitiert wunderbare Metaphern, die Krebspatienten verwenden, um dem Prozess der Diagnose und Behandlung Ausdruck und Bedeutung zu verleihen. In Indien gibt es Tempel der Göttin Kali, in denen der Eingeweihte hinabsteigt und dort einige Zeit verweilt, das Angesicht des Todes betrachtet, und dann als neuer Mensch zurückkehrt. Eine Brustkrebspatientin verglich das Strahlentherapiezentrum mit einem Kali-Tempel, wo alles sie mit Grauen erfüllte: kahlköpfige, verstümmelte Menschen und das Wissen, dass sie eine von ihnen war. Sie entschied, dass sie „da hineingehen, sich als eine ihrer Bewohnerinnen erkennen, die heilenden Photonen von Apollo annehmen und als neue Eingeweihte in den Krebs-Clan herauskommen musste – als Geheilte.“ Nach Abschluss des Kurses feierte die Patientin ihn „als den Beginn der Transformation ihres eigenen Selbst nach einer erfolgreichen Reise …“ Auch K.P. Estes‘ Werk „Running with the Wolves“ ist voller heilender Metaphern während der Widrigkeiten und Tragödien des Lebens (Initiation). in den Clan der Verwundeten, Kampfnarben der Seele usw. ). Das Buch untersucht Aspekte des Unbewussten, deren Namen bereits die Kraft zum Weiterleben in sich tragen (Wild Woman, She Who Knows, Butterfly Woman usw.). Während meiner Arbeit mit Krebspatienten kann ich eine Reihe von Fällen ihrer erfolgreichen Interaktion mit dem Raum der Mythen und Geschichten unter Beteiligung von „Die Frau, die mit den Wölfen rennt“ feststellen. In der Praxis wurden zwei Arten der Arbeit mit dem Buch verwendet: eine bewusste Wahl eines Themas aus dem Titel, das zum aktuellen psychischen Zustand passte, und eine unbewusste (zufällige) Wahl, die es der irrationalen Seite der Psyche ermöglichte, sich zu manifestieren. Die Verwendung der zweiten Methode in ihrer Arbeit bereitete den Patienten Freude und Überraschung, da sie Übereinstimmungen zwischen dem Gelesenen und ihrer persönlichen Geschichte fanden. Emotionale Manifestationen wurden oft von Aussagen und Gedanken über das Göttliche begleitet. Meiner Meinung nach kann diese Erfahrung Krebspatienten die Möglichkeit bieten, ihr Leben mit Fülle zu füllen und den Schattenaspekten, die es gab, Tribut zu zollen.