In letzter Zeit gab es eine Reihe von Feiertagen, darunter auch christliche, die nun mit einem weiteren Massenschwimmen im Eisloch endeten. Vor einiger Zeit erregte dieses Ritual meine Aufmerksamkeit. Lassen Sie mich im Voraus reservieren, dies ist kein religiöses Fasten. Vielmehr einige Überlegungen im Einklang mit der analytischen Psychologie. Als Hauptziel der Psychotherapie, Analyse und des Lebens im Allgemeinen betrachtete K. Jung die Individualisierung – im übertragenen Sinne eine Reise zum wahren Selbst, die Offenlegung des eigenen Potenzials, der eigenen Individualität, Einzigartigkeit und Einzigartigkeit, den Erwerb von Integrität durch die Integration von Dieser Prozess besteht aus bewusster und unbewusster Erfahrung und dauert unser ganzes Leben lang an. Edward Edinger beschreibt in seinem Buch „The Christian Archetype“ 14 der bedeutendsten Ereignisse im Leben Jesu Christi als Manifestation des christlichen Mythos (d. h. der Idee der Welt und ihrer Gesetze, die im Christentum zum Ausdruck kommt), einschließlich der Taufe . Er betrachtet das Leben Jesu Christi als archetypische Beschreibung eines doppelten Prozesses: Einerseits der Transformationsprozess, den das menschliche Ego auf dem Weg der Individuation durchläuft, andererseits wird das Selbst in einem separaten, konkreten Zustand verkörpert , echte Person. KG. Jung meinte das Selbst als organisierendes Zentrum der Psyche, und die Idee des Selbst ist der von K.G. sehr ähnlich. Jungs Vorstellung vom Göttlichen. Es ist etwas Größeres als wir, als unser bewusstes Selbst (oder Ego). Somit spiegelt die Taufe die nächste Stufe auf diesem Weg wider. E. Edinger schreibt: „Die Taufe Christi kann als eine mit solutio (Auflösung) verbundene Initiationsprüfung betrachtet werden, als ein Drama von Tod und Wiedergeburt, in dem das Ego dem transpersonalen Schicksal begegnet und sich ihm unterwirft.“ Innerlich symbolisiert dieses Eintauchen in Wasser das Eintauchen in das Unbewusste und das Auftauchen aus diesem in einem anderen, transformierten Zustand, entsprechend den tieferen Bedeutungen, die uns im Leben leiten. Darüber hinaus muss dieser Tauchgang von einer erfahreneren Person begleitet werden, die Sie auf diesem unsicheren Weg begleiten kann. Träume mit einer solchen Handlung (und ich bin ihnen in meiner Praxis begegnet) können auch widerspiegeln, dass bestimmte Prozesse in der Psyche im Zusammenhang mit dieser Phase der inneren Entwicklung ablaufen. Und die Gründe für das Schwimmen in einem Eisloch können völlig unterschiedlich sein für verschiedene Menschen. Manche Leute tun dies einfach, weil es seit einer bestimmten Zeit in Mode gekommen ist – „alle sind gelaufen, und ich bin gelaufen“, manche tun es aus wirklich religiösen Motiven, manche tun es „schwach“, manche genießen es einfach, im Eiswasser zu schwimmen. Interessant ist, dass das Schwimmen in einem Eisloch, das speziell für unser Land typisch ist (in dem es, wenn es nicht überall Eislöcher gibt, im Winter zumindest ziemlich kalt ist), nicht nur ein Eintauchen ins Wasser ist, sondern ziemlich stressig ist Aktion für den Körper. Dies stellt tatsächlich eine vollständige Einweihung auf der physischen Ebene dar. Aber schließlich wurde Jesus nicht in einem Eisloch getauft... Solche Rituale ermöglichen, sofern eine bewusste Einstellung zu ihnen vorhanden ist, die Vereinigung des Geistigen, Geistigen und Körperlichen, die im Wesentlichen bereits vereint sind. aber für unser Bewusstsein scheinen sie oft etwas Getrenntes zu sein. Darüber hinaus nach einer Reihe von Jahrhunderten der Vorherrschaft der wissenschaftlichen Weltanschauung und sogar der Vergöttlichung der Wissenschaft in der modernen Zivilisation sowie der strikten Opposition des Geistigen und des Physischen in der christlichen Weltanschauung. In der Jungschen Psychologie wird im Allgemeinen großen Wert auf bestimmte, relativ gesehen, Rituale gelegt – äußere Handlungen, die darauf abzielen, innere Veränderungen zu festigen, wenn sie bewusst durchgeführt werden, können sie wirklich heilende Kraft haben, da sie zur Integration verschiedener beitragen Aspekte unseres Lebens – innerlich und äußerlich, geistig und körperlich. So scheinen diejenigen, die christliche Feiertage feiern, in einer solchen zyklischen jährlichen Wiederholung einiger äußerer Handlungen die möglichen Phasen ihrer eigenen Individualisierung durchzuspielen. Diese Zyklizität spiegelt unter anderem die Zyklizität des Transformationsprozesses wider".