Od autora: Svět je samoregulační systém. Člověk to může buď pochopit a jednat v souladu s Celkem, nebo se tomu bránit „A věčný boj! O míru jen sníme,“ napsal v roce 1908 Alexander Blok. „Boj za svobodu, spravedlnost, rovnost a bratrství“ je známý slogan, v moderním kontextu je to slogan. Proč potřebujete bojovat za svobodu, když můžete být prostě svobodní Dnešní život vyžaduje, abychom jeli vysokou rychlostí – být včas, včas, včas; zavazuje aktivně interagovat s rostoucím množstvím informací – znát, vlastnit, umět. Zároveň buďte dobrý komunikátor, dobře vypadejte a také by bylo skvělé zachovat si svou individualitu. Obecně - rychlejší, vyšší, silnější. A nyní si mnoho lidí uvědomuje, že kromě profesního, kariérního a materiálního úspěchu je tu i neméně důležitý úkol: nastolení vnitřní harmonie s vlastní duší Avšak zvláštnosti interakce mezi moderním člověkem a okolním světem jsou takové je velmi těžké udržet si pocit harmonie a celistvosti, protože jednota Svět je rozdělený, rozbitý na části Separace, srovnání, klasifikace, úrovně, podúrovně, třídy... to vše začalo být považováno nejen za nutné, ale také hlavním prostředkem poznání. Jaký je způsob myšlení, takový je model světa a způsob jednání. Proto odpor jednoho k druhému Lidé jsou proti lidem, člověk je proti člověku a všechno dohromady je příroda. Dobro se staví proti zlu, rozum proti citu, světlo proti temnotě. Všechno jako by se rozdělilo na dvě části, rozdělené... rozpadlé. Římané podle tohoto paradigmatu vyhlásili známé pravidlo „rozděl a panuj“. Divize však místo vládnutí vede k problémům... „Sluha se obrátí na lorda: - Pane, dovolím si oznámit, že v kuchyni nějak vypukl požár. Majitel domu pomalu odložil noviny a řekl: "Řekněte to paní." Víš, že nedělám domácí práce." Konfrontace, konfrontace s něčím je základ boje, povinná metoda k dosažení jakýchkoli cílů a především přežití. Před dlouhou dobou, ve starověkém Řecku, tvrdil filozof Hérakleitos, že Boj je otcem všeho a králem všeho a že některé určuje, aby byli bohy a jiné lidmi; Některé činí otroky, jiné svobodnými Je jasné, že Moc dává právo a možnost ovládat, podřizovat se vlastní vůli. Protože existují ti, kteří vládnou, znamená to, že jsou ti, nad kterými se může a má vládnout. Svět se dělí na subjekt a objekt, centrum a periferii. Objekt má sloužit zájmům subjektu a v tom je (podle subjektu) především jeho hodnota „Jeden muž odjel na dovolenou do vesnice. Každé ráno pod jeho oknem ptáci tak vesele zpívali, že jednoho dne vyšel ven a nahlas jim poděkoval, ale pak vyšel ven majitel: „Doufám, že si nemyslíš, že ptáci zpívají za tebe? , samozřejmě, pro mě." "Tito ptáci zpívají pro mě." Případ se dostal k soudu. Soudce dal oběma pokutu a vynesl verdikt „Tito ptáci,“ řekl soudce, „za mě zpívají.“ V současné době vzkvétají soudní řízení, protože lidé žijí podle principu „Kdo vyhraje“ nebo „Budu“. ukázat ti!" Boj a moc jsou ideály, standardy vnímání světa a chování. Víra v účinnost boje jako způsobu řešení problémů se stala normou a zvláštním způsobem modeluje chování lidí. Tuto víru velmi jasně formuluje Goethe: „Jedině ten, kdo o ně jde každý den bojovat, je hoden štěstí a svobody. Pokud bojujeme, znamená to, že máme nepřítele, a proto se zrodila myšlenka absolutního nepřítele. Tento Nepřítel není vždy viditelný, ale existuje a je zdrojem ohrožení. Tato víra se rozvíjí jako výsledek souhlasu s normami veřejné kultury. Někdy zvyk věřit v nepřítele vede k potřebě nepřítele... „Jednou se ztroskotaný námořník dostal na opuštěný ostrov a žil pět let sám. Udělal si malou chatrč, a aby pak neseděl nečinně, postavil celou ulici s malými budovami. V této ulici byliobchody, bar, kino a dva kostely... O pět let později vyplula loď a ke břehu kotvila loď s lidmi. Ostrovan ukázal hostům město a byli zmatení, když viděli druhý kostel: "Je jasné, že jste vytvořili jeden kostel, aby se modlil, ale proč druhý?" - zeptali se námořníka. - Toto je můj kostel, kam chodím, a ten je kostel, do kterého nikdy nevkročím! - přišla odpověď „Potřeba boje vede k myšlence existence jednoho na úkor druhého. To se přesně odráží v lidovém umění: „tvá smrt je můj život“, „Buď-nebo“, „Neexistuje žádná třetí možnost“... „Příroda vždy oživuje jedno z druhého a nedovolí, aby se něco zrodilo bez smrt druhého“ Víra v nutnost Boje vyvolává konflikty – vnější i vnitřní. V konfliktu s ostatními člověk často ztrácí pochopení pro situaci a vytváří problémy, které NEBYLY vytvořeny. V konfliktu se sebou samým (např. prožíváním přemrštěného pocitu viny) se člověk stává svým vlastním katem i obětí zároveň. Ukazuje se tedy, že přesvědčení, že okolní svět je nepřátelský, že „za štěstí se musí bojovat“, se stává příčinou tragického postoje, pocitu beznaděje a různých konfliktů mnoho rysů lidské psychologie. Člověk, který vstupuje do subjektově-objektových vztahů se světem, se považuje za Herce a vše ostatní je prostředkem k dosažení cílů, ale existuje přístup, který nabízí širší vnímání problémové situace a pomáhá vidět mnoho možností, které člověku zaměřené na boj jako ideál nevidí - to je neakce! co to je? Jedná se o alternativní princip k principu boje V aktivitě se člověk obvykle přiklání k násilné, násilné metodě řešení určitých problémů, stejně jako k agresi – k ofenzivě. Nakonec manžel usoudil, že je lepší se podvolit. "Dobře, souhlasím s tebou," řekl. "Teď už to nepomůže - změnil jsem názor!" Většina z nás, kteří usilujeme o pořádek, tedy o odstranění nesouladu s něčím, nejvíce odolává nejistotě a chaosu. Chaosem lze nazvat pocit přetížení, úzkost, zmatek, neovladatelnost, pocit šílenství Tím, že odoláváme CHAOSu, v podstatě vzdorujeme zážitkům. Odpor způsobuje tvorbu chronických vzorců rolí a stereotypů, což způsobuje omezení ve vnímání, chápání a dále – v chování. Když se snažíme vnést řád do chaosu, vytváříme strnulé, izolované struktury – malé subjektivní vesmíry našich vlastních přesvědčení navržené k vysvětlení neznámého. Tyto struktury pouze posilují a udržují chaos, místo aby nás před ním zachraňovaly. Proto stojí za pochopení: pouze tím, že dovolíme existenci Chaosu, lze vytvořit nejvyšší úroveň Řádu, ideální kontrola. Takové řízení je obvykle interpretováno jako odmítnutí zasahovat do přirozeného běhu událostí. Toto je svobodná, spontánní, bezpodmínečná akce. Někdy je lepší nedělat nic, než zasáhnout... „Byla jednou velká povodeň, která zasáhla i opici a rybu. Opice, obratné a zkušené stvoření, dokázala vylézt na strom a unikla zuřícím vodám. Když se podívala ze svého bezpečného místa dolů, uviděla zoufale nešťastnou rybu, jak zápasí s proudícím proudem. S nejlepšími úmysly se opice sehnula a vytáhla rybu z vody. Výsledek byl smutný.“ Svět je samoregulační systém. Člověk to může buď pochopit a jednat v souladu s Celkem, nebo se tomu bránit. Vše existuje samo o sobě. Semena rostou sama od sebe... Tyto představy však v žádném případě neznamenají úplné zřeknutí se akce, aktivity. Vyjadřují pouze princip primátu relaxace, který by měl „rámcovat“ jakoukoli činnost. Vnímání Jednoty je tedy zachováno a člověk pociťuje integritu světa, a ne jeho oddělení „Orel, aby letěl ze stromu nebo z hory, zachytil proud vzduchu vzhůru. Startuje na.