Vom Autor: Das Konzept der Grenzen der Persönlichkeit – und der Grenzen des Möglichen. Sprache und Materie, Heldentaten und Realitätsflucht, soziale Strukturen und der denkende Kosmos ... „Das größte Vergnügen besteht darin, etwas zu tun, das nach Meinung anderer völlig unmöglich ist“ W. Bageot Bewacht überhaupt jemand die Grenzen der realen Welt ... Wie stark sind sie? Besteht in den Naturgesetzen das Recht, sie zu brechen? Wo verläuft die Grenze des Möglichen – in der Realität oder im Kopf? Gibt es eine Grenze für das Erreichbare und wie nah sollte man daran herankommen? Warum verbringen einige von uns ihr Leben ruhig in ein für alle Mal festgelegten Rahmen, ohne auch nur zu versuchen, ihre Stärke zu testen, während andere immer Hindernisse überwinden und Mauern bauen „Die Größe eines Menschen wird nicht durch seinen Beitrag zur Geschichte und seine Größe bestimmt.“ seiner Leistungen, sondern durch die Höhe der überwundenen Hindernisse auf dem Weg zum Ziel „D. Washington Seit seinem Erscheinen auf der Erde hat der Mensch Grenzen geschaffen und diese überwunden. Die Angst vor dem Unbekannten, gepaart mit realen Gefahren, zwang uns, uns von der unvorhersehbaren Welt zu isolieren. Das Bedürfnis nach Nahrung und die Leidenschaft für Wissen zwangen uns, den geschützten Kreis zu verlassen. Drohungen lauerten jedoch nicht nur draußen. Angst entsteht durch einen Nachbarn, der anders ist als wir – und durch die unbekannten Kräfte unserer eigenen Seele. Wir mussten in uns selbst verlässliche Mauern errichten. Die Beschränkungen wurden im Laufe der Jahrhunderte immer komplizierter. Die Gemeinschaft der Gleichen zerfiel in Kasten. Der Raum wurde durch Könige, Völker und Clans in Teile geteilt. Der Mensch hat sich von der Natur abgeschnitten. Körper und Geist getrennt. Er errichtete eine Barriere zwischen dem Notwendigen und dem Gewünschten, dem Möglichen und dem Verbotenen. Grenzen trennen Liebende, behindern die Bewegung des Wissens und die Anziehung der Seelen. Menschen, Gedanken und Ideen, die sie verletzen, werden aus dem Leben ausgeschlossen. Das Unterbewusstsein speichert unterdrückte Leidenschaften. Geheimbünde bieten Schutz für Ausgestoßene. Unvorhersehbar und kraftvoll dringen in unsere Welt ein und übernehmen die Macht über die Realität. Traditionell wird der Schutz von Barrieren als eine weibliche Eigenschaft angesehen, und der Wunsch, sie zu überwinden, gilt als männlich. Eine Frau bewahrt den Herd und die Integrität der Familie, während ein Mann die Welt jenseits der Schwelle erobert. Den ersteren werden üblicherweise Loyalität, Konservatismus und Vorsicht zugeschrieben. Das zweite ist eine riskante Leidenschaft für das Überschreiten von Grenzen auf der Suche nach neuen Siegen. Dies ist jedoch eher ein tief verwurzelter Mythos als eine Regel. Es gibt viele schöne Damen unter denen, die das Schicksal herausgefordert haben. Und die Hüter der Fundamente sind oft strenge Ritter. Grenzen geben ein Gefühl der Sicherheit und bestätigen das Recht, als Individuum getrennt von anderen zu existieren. Die Leidenschaft für die Überwindung ist das Los der Helden. Für sie ist es eine Ehrensache, die Götter herauszufordern. Sie waren stolz auf ihre Heldentaten und lobten sie jahrhundertelang. Das Meer ist kein Hindernis für die Mutigen, und jetzt segeln eine Handvoll mutiger Seelen zum Goldenen Vlies. Wellen, Feinde und Monster ignorieren, um unsterblichen Ruhm zu erlangen. Selbst der Rand der Erde schreckt jene Karavellen nicht ab, die sich ins offene Meer wagen. Nichts wird diejenigen aufhalten, die die Grenzen der Welt kennen lernen wollen – und über sie hinausschauen wollen. Der Historiker Arnold Toynbee stellte fest, dass sich nur solche Gesellschaften entwickeln, die schwierige Umstände als Herausforderung akzeptieren. Der Wunsch, sie zu überwinden, mobilisiert die schönsten Dinge im Menschen. Auf den intensiven Kampf folgt ein Aufschwung in den Künsten, Wissenschaften und sozialen Moralvorstellungen. Wer Konfrontationen vermeidet und versucht, hinter der Festungsmauer zu sitzen, degradiert und verlässt die historische Arena. „Bevor man die Freiheit findet, muss man sich selbst finden“ I. GoetheTrotz des Heldentums der Legenden hielt der Schöpfer der Psychoanalyse, Freud, den Wunsch, Grenzen zu überwinden, für pathologisch. Die Folge kindlicher Konflikte mit den Eltern, gegen deren Macht ein Mensch sein ganzes Leben lang kämpft und die Aggression auf andere Objekte überträgt. In Alfred Adlers Theorie ist der Kampfwille der primäre Instinkt, der das Überleben der Menschheit sichert. Heldentum ist keine Ausnahme oder Krankheit, sondern die Regel und Norm. Jung betrachtete äußeres Heldentum als Ausdruck des Bedürfnisses, sich selbst zu überwinden, das keinen richtigen Ausweg gefunden hat und sich in einem zwanghaften Durst nach Siegen über andere manifestiert. Existenzialisten interpretieren herausfordernde Hindernisse als Heilmittel gegen Einsamkeit und Angst vor der unbekannten Welt. Ziel der Außenexpansion ist die Schaffung einer sicheren, kontrollierten Umgebung. persönlicheine Komfortzone, umgeben von neuen Mauern, um die im Kampf überwundenen zu ersetzen. Die Idee des inneren Raums und seiner Grenzen ist einer der Schlüssel zum Verständnis menschlicher Probleme. Ein typisches Beispiel ist die Schwäche der Ego-Grenzen. Unfähigkeit, die eigenen Interessen, Überzeugungen und Gefühle zu identifizieren. Die Meinungen und Anliegen anderer werden als unsere eigenen wahrgenommen. Die Unterwerfung unter andere ist mit der Auferlegung Ihrer Vormundschaft über sie verbunden. Dadurch wird der Mensch zum verlorenen Spielzeug äußerer Kräfte. Eine zu starke Grenze verursacht nicht weniger Ärger. Beraubt die Live-Kommunikation und den Ausdruck von Gefühlen. Verwandelt sich in einen exzentrischen Egoisten. Hält Menschen von der Welt ab, weil sie nicht in der Lage sind, mit ihnen auszukommen. Wenn die Grenzen eng sind, kann ein Mensch nicht mit sich selbst klarkommen. Er lehnt Wünsche und Gefühle ab, die außerhalb des „Ichs“ liegen, und hält sich in einem Zustand intensiven inneren Kampfes. Eine andere Möglichkeit ist eine verzerrte Grenze. Wie eine Amöbe fängt sie ein externes Objekt ein und schließt es ein. Der Jäger fühlt sich untrennbar mit der Beute verbunden. Es entsteht eine symbiotische Beziehung. Die darunter leidende Person sieht sich selbst nicht getrennt vom Objekt der Leidenschaft und verteidigt die Verbindung vehement gegen Angriffe von außen. Das Verschwinden eines Objekts wird als Selbstverlust empfunden. Da er es verloren hat, hält er die Existenz für unmöglich und schmerzhaft. Die Rückkehr der Grenzen zu ihrer natürlichen Form stellt den Wert des Lebens wieder her, die Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen und dafür Verantwortung zu übernehmen. Die Gesellschaft ist auf ähnliche Weise strukturiert. Starre, verzerrte oder geschwächte soziale Grenzen bereiten den Menschen viele Probleme. Angemessen umrissen und flexibel – sie ermutigen die Gemeinschaft, sich weiterzuentwickeln, und ihre Mitglieder, sich darum zu bemühen, ihren rechtmäßigen Platz darin einzunehmen. Woraus besteht die Substanz der inneren Grenzen? Überhaupt nicht aus mystischen Energien. Ihr Stoff sind die in uns enthaltenen Bilder, die durch Fäden aus Worten und Konzepten zusammengehalten werden. Die Struktur und Art des Sprachgebrauchs bestimmt nicht nur Kultur, Persönlichkeitsgrenzen und Charaktereigenschaften, sondern auch Vorstellungen von der Welt. In der Geschichte werden die Eigenschaften von Objekten, Gefühlen und Träumen interpretiert. Das Wort umreißt die Grenzen des Möglichen. „Die Welt entspricht so gut unseren Beschreibungen, nicht weil wir sie so gut verstehen, sondern weil wir zu wenig darüber wissen und nicht wissen, wie wir etwas anderes als das, was wir bemerken, bemerken.“ wir haben bereits beschrieben“ B. Russell Sie sagen, dass die Welt durch das Wort geschaffen wurde. Das Benennen von Gegenständen ist seit der Kindheit die Lieblingsbeschäftigung eines Menschen. Ein Kind, das die Welt entdeckt, verbindet Bilder von Dingen mit Klangkombinationen, die von nun an zu ihrem symbolischen Ersatz werden. Jetzt können Sie mit ihnen arbeiten, ohne dass die Prototypen selbst vorhanden sind. So entsteht Denken. Zu Beginn der Zeit führte der Mensch die gleiche Operation durch und gab der Welt einen Namen. Das Wort verwandelte das umgebende Chaos in eine begreifbare Struktur des Kosmos. Dinge, die einen Namen haben, sind bekannte Dinge. Der Kreis der benannten Objekte erweitert sich und schließt nach und nach auch den Namensgeber selbst ein. Die wachsende Zahl der Dinge, die einen Namen erhalten haben, erforderte die Fähigkeit zur Klassifizierung. Gruppen erhielten Namen und wurden zu Abstraktionen. Aus der Vielfalt konkreter Objekte tauchen „Baum“, „Stein“, „Tier“ auf – Zeichen einfacher Klassen von Dingen. Es folgen „Substanz“ und „Energie“, „Form“ und „Inhalt“, „Gut“ und „Böse“ – Abstraktionen immer höherer Ordnung, die wenig mit dem zu tun haben, was der direkten Erfahrung zugänglich ist. Das Zeitalter der Philosophie kommt. Dabei geht es nicht um Dinge, sondern um spekulative Klassen von Objekten, die zunehmend als real wahrgenommen werden. Die Welt, die ihre Konkretheit verloren hat, wird zum Gegenstand abstrakten Denkens. Es ist gefüllt mit Essenzen, die nicht von der Vorstellungskraft erfasst werden können, sondern nur dem in sich selbst zurückgezogenen Geist zugänglich sind. Allmählich erweisen sich Abstraktionen für ihre Anhänger als realer als für Menschen. Sie beginnen für sie zu kämpfen und zu töten. Ideologische Grenzen erheben sich stärker als Festungsmauern, und die Annäherung an sie wird gefährlich. Im archaischen Zeitalter hatte der Mensch keine Namen für seine eigenen Denkprozesse und Seelenbewegungen und nahm sie nicht als seine eigenen wahr. Die Kräfte, die ihn besaßen, wurden der Wirkung unsichtbarer Geister zugeschrieben, die sein Bewusstsein durchdrangen wie der Wind durch eine Bambushütte. Ihr Einfluss war unvermeidlich und die Menschen lernten, sie wie ihresgleichen zu behandeln. Sie gaben Namen. Sie begannen zu lesen und zu behandelnBitten und Geschenke mitbringen In der Folge wurden die Beziehungen zu mächtigen unsichtbaren Menschen von Ritualen überwuchert und verwandelten sich in Dienst. Unsichtbare Kreaturen wurden in besonderen Palästen angesiedelt und ihnen wurden Diener zugeteilt. Einige Sterbliche betrachteten ihren eigenen Körper als Wohnort des Geistes, wovon sie viele überzeugten, was zur Entstehung einer Kaste von Schamanen und Kulten lebender Götter führte. Die Grenze zwischen Mensch und Himmel wurde bald zu einer verbotenen Mauer. Zuwiderhandlungen wurden mit Fluch und Strafe bedroht. Durch die Abstraktion verdichtet sich die Schar der unsichtbaren Menschen zu einem unsichtbaren Gott. Der universelle körperlose Geist, Nus der Neuplatoniker, ersetzt die sinnlichen Bewohner des Olymps der homerischen Ära. Eine Idee ohne Fleisch nimmt das Blut der Götter auf und erbt Stärke und Macht. Die alttestamentlichen „Elohim“ – die vielen Götter des Buches Genesis – verwandeln sich in späteren Texten in „Eloah“ – den einen und einzigen Gott. Myriaden himmlischer Devas des vedischen Indiens werden zu Avataren des Absoluten. In China verschmelzen die eigenwilligen Shen-Geister zu einem unbeschreiblichen Tao, von dem man nicht einmal sagen kann, dass es existiert oder nicht. Das Unaussprechliche ist eine Abstraktion von Abstraktionen. Da es jenseits des Realen liegt, setzt es Regeln und Grenzen. Die alten Gottheiten erweisen sich als seine Schatten und werden abgelehnt. Die aus der Entwicklung des Denkens geborene Kraft wurde zum Schöpfer der Existenz. Der Kreis ist geschlossen. Die Weltgeschichte hat sich zu einem Ring von Zeiten entwickelt, in dem die Götter die Menschen erschaffen, damit sie sich selbst erschaffen. Die Realität überwinden „Die höchste Freiheit ist die Freiheit von der eigenen Logik“ A. Montherlant jedoch gibt das Wort nicht nur Leben, sondern zerstückelt auch. Das Denken zerlegt den Raum in scheinbar unabhängige Fragmente. Wir sehen nur deshalb ein verstreutes Mosaik anstelle eines allgemeinen Plans, weil jeder Gedanke eine Kombination von Zeichen ist. In Wirklichkeit gibt es keine separaten Objekte. Ein kohärentes Ganzes wird durch ein Sprachsieb wahrgenommen, das aus unabhängigen Konzepten besteht. Das Wort ermöglicht es, das Unmögliche zu erreichen: einen Baum von seinen Wurzeln und Ästen, den Geist von Raum und Körper und das Denken vom denkenden Subjekt und dem Objekt des Denkens zu trennen. Aus der unendlichen Vielfalt der Laute isoliert die Sprache Buchstaben und Silben . Aus der Integrität des Seins – Objekte, die einen Namen haben. Das Unbenannte bleibt außerhalb des Bewusstseins und erscheint nur manchmal in der Rolle eines Wunders oder einer Vision. Die Mauer, die die unsichtbare Welt trennte, wächst seit Jahrhunderten. Hinter ihr blieben Feen und Zentauren, Elfen und sprechende Tiere, Helden aus Märchen und Legenden. Während wir klein sind, ist es wie ein leichter Dunst, der sich im Laufe der Jahre zum Stahl eines starken Realitätssinns verdichtet. Nur wenige selbstlose Träumer beschließen auch im Erwachsenenalter, sich auf den Weg zu machen, die vom Geist geschaffenen Grenzen ernsthaft zu bewachen. Denn unter ihrem Schutz stehen nicht nur die soziale Ordnung und das Wohlergehen der Eliten, sondern auch die Existenz des Menschen selbst, was uns selbstverständlich erscheint! Geist, Gefühle, Seele. Denn wenn die Namen und Grenzen der Dinge nur im Kopf enthalten sind, dann sind sie nichts weiter als Worte. Aus der Abstraktion entstandene Fiktionen, keine realen Entitäten. Doch wer denkt schon, dass die Vorstellung von der Existenz eines Denkers eine Illusion des Denkens ist? Grenzenloser Raum? Die Materie des Kosmos, sich ihrer selbst bewusst mit Hilfe unserer Augen, die auch von ihr erzeugt wurden? Spielt die Ewigkeit mit sich selbst? Sprache und Philosophie haben eine weitere Schlange geschaffen, die ihren eigenen Schwanz frisst. Das Denken lässt die Idee des Denkers entstehen, so dass es jemanden gibt, der das Denken selbst ausführt.... Dieses Paradoxon, das von den alten Weisen so geliebt wurde und sehr weit von den Realitäten unserer pragmatischen Zeit entfernt war, diente als das Quelle der radikalsten Herausforderung, die der Mensch je an seine Grenzen gestellt hat. Das ist die Idee der Erleuchtung – ein Durchbruch über die Grenzen der menschlichen Persönlichkeit selbst und der konditionierten Welt hinaus. Sich nicht verbessern und sich selbst stärken. Sondern ein völliger Durchbruch im Teufelskreis der Existenz. Mutige Draufgänger beschlossen, ihre eigene Persönlichkeit wie die Haut einer Schlange abzustreifen. Die scheinbare Realität der Welt zerstören und das geheime Licht offenbaren, das ursprünglich vorhanden war und unter dem Strom des konzeptuellen Denkens verborgen war. Ist das möglich? Wer weiß. Es scheint, dass das Leben ein Prozess ist, bei dem man Grenzen setzt und diese dann überwindet. Eine Welt ohne Grenzen, ein lebendiger und denkender Kosmos, wartet noch immer auf uns. Aber nur wir können ein vollwertiger Teil davon werden»