Od autora: Úvahy o jedné z existenciálních daností V životě každého člověka jsou nějaké danosti, ke kterým – vědomě či ne – určuje svůj postoj. Jednou z těchto daností je prožívání osamělosti – když se ocitáme sami se svými myšlenkami a problémy, když jsme izolovaní od společnosti nebo když pociťujeme svou hlubokou jinakost ve vztahu k druhým Postoj k osamělosti určuje míru našeho já. dostatek a sebepochopení, povahu vztahů s lidmi a schopnost cítit hlubokou provázanost všeho se vším. V tomto článku navrhuji prozkoumat různé aspekty osamělosti, které nám mohou pomoci získat větší význam z našich setkání s osamělostí. Jedním z nejosamělejších obrázků v ruském folklóru je monstrum z pohádky „Šarlatový květ“. Kdysi to byl pohledný princ, ale zlá čarodějnice z něj udělala netvora a izolovala ho od zbytku světa na kouzelném ostrově, kde je krásný palác, zahrady a jídlo, ale ani jeden tento obraz nevyvolává asociace s mateřským komplexem: kombinuje péči a krmení na jedné straně a uzavření ve vztahu s matkou na straně druhé. Hrozná matka (čarodějnice) přerušuje možnost kontaktu se světem, jako by říkala: „Lidé tě odmítnou a podvedou, nikdo tě nebude milovat jako tvoje matka – tak zůstaň navždy se mnou stěny paláce jsou jako lůno matky, ve kterém se hrdina (princ) ocitá zamčený – a extrémně osamělý, protože se snaží odloučit od své matky a vybudovat si vztah s jinou ženou. Toto je osamělost nedobrovolně; past, do které se můžeme chytit i v nepřítomnosti skutečné matky – pokud je její držení a omezující obraz zakořeněný v naší psychice duch Canterville je osamělý jiným způsobem (ve verzi prezentované v sovětské karikatuře) – také. žije na zámku, ale tento hrad obývají obyčejní lidé, kteří na duchy buď nevěří, nebo se s nimi nechtějí zabývat. Duch se s nimi vytrvale snaží komunikovat prostřednictvím strachu, chřestících řetězů a kreslení krvavé skvrny na podlaze – ale lidé těmto zprávám nerozumí, když se ocitneme mezi těmi, od nichž se velmi lišíme, ale jejichž pozornost skutečně potřebujeme (protože například potřebujeme alespoň něčí pozornost) - provokujeme je excentrickým chováním a negativními projevy. Tento druh osamělosti je zakořeněn v našich minulých volbách - v případě Ducha to byla vražda; komplex méněcennosti, pocit viny, pocit odloučení od ostatních kvůli činům, kterých jsme se dopustili, z nás dělají „cizince na oslavě života“. A pak potřebujeme jakési symbolické odpuštění, vykoupení a přijetí. Stává se však, že jsme kvůli určitým vnějším okolnostem „vyvrženi“ do osamělosti – jako se to například stalo s nejspolečenštější postavou Toma Hankse v roce. film „Cast Away“. Ocitne se na pustém ostrově, zcela odříznutý od civilizace; jediné, co připomíná jeho minulost, jsou zbytky zboží, které mělo jeho letadlo doručit. Profese tohoto hrdiny, založená na zajišťování spojení mezi lidmi, ještě zdůrazňuje jeho nedobrovolnou osamělost. Snaží se ze všech sil přežít; a jako jeden z hlavních prostředků používá vlastnoručně vyrobený protějšek - míč s otiskem jeho dlaně. Přestože je to pro něj velmi těžké, osamělost se pro něj stává skutečnou proměnou: po návratu do civilizace si uvědomuje, že již nezapadá do svého předchozího prostředí. A dá se předpokládat, že osamělost jako jinakost v něm do jisté míry dozrávala a katastrofa, která se stala, tento proces jen urychlila obecný) je někdy nezbytný pro , abychom pochopili, kdo skutečně jsme a co opravdu chceme. Navíc jsme povoláni ke svému životu přistupovat vědoměji a včas."...