"Ach, milé sestry, náš život ještě neskončil. Budeme žít! Hudba hraje tak vesele, tak radostně a zdá se, že i trochu víc, a my zjistíme, proč jsme žít, proč trpíme .. Kdybych to věděl, kdybych to věděl!“ A.P. Čechov „Tři sestry“ Pokud se jeden z obyvatel naší planety dokáže naučit progresivní vytrvalosti, schopnosti nezoufat a pokračovat ve zvolené cestě, pak budou mravenci určitě jedni z prvních na seznamu. Neustále se někde toulají, stále s sebou někam táhnou něco neúměrně těžkého a velkého, klopýtají a padají ze strmých překážek a pak po nich znovu a znovu šplhají a zoufale usilují o některé ze svých často společných cílů Odněkud shora vám na hlavu padají těžké a těžké věci, u kterých máte pocit, že se můžete přirovnat k mravenci. Kdo utíká například před rychle se rozlévající vodou z převrácené láhve. Vzhledem ke své velikosti si neuvědomuje, že tento nepředstavitelný jiskřivý obr, který spadl odněkud shora, je jen něčí rezervoár kapaliny, která někomu pomáhá jednoduše uhasit žízeň, a pro něj, malého mravence, je schopen a přináší nevyhnutelné smrt právě teď. Nebo životní události mohou nabrat tak závratný směr v nejhorších smyslech, že si najednou můžete připadat jako drak chycený v samém srdci hurikánu. Život v jeho událostech je rychlý a překotný, ale hrozí, že bude velmi krátký, a navíc není úniku před jakýmsi pocitem, s nímž je hrdinka „Gone with the Wind“ na konci zanechána: „Rhette, co. jak mám teď žít? - Upřímně, drahá, je mi z toho úplně jedno... sakra, je to hluché a lhostejné k něčímu individuálnímu a hluboce osobnímu utrpení, k něčímu úzkostnému probouzení uprostřed noci a půlnočním myšlenkám, k něčím hořkým slzám na polštáři, k něčímu strachu vzhlédnout k nadcházejícímu dni a vidět něco nejasně a tam rozmazaně děsivé. Něco nejasně alarmujícího, za zavřenými dveřmi se mihl stín "Co bude dál?" - otázka zrozená z čistého rozumu, která tak dlouho zrála a vyvíjela se v mozkových strukturách, které se vyvíjely tisíce let. Mysl, která se zdá být povolána dělat život lepším a jasnějším. Otázka, která jako by byla položena v naději, že něco pochopí a objasní, na něco se připraví. Ale ve výsledku to způsobí jen mrazivou a poutavou paralýzu vůle. V jedné knize o lidech, kteří utrpěli nejrůznější ztroskotání v neobydlených oblastech, autor dochází k závěru, že neumírají hlavně okamžitým a nevyhnutelným hladem nebo žízní. A protože si stále znovu a znovu kladou zdrcující otázky, jako: "Proč se mi to stalo?", "Co jsem udělal špatně?", "Proč to všechno potřebuji?" Nadále si kladou tyto otázky a nedělají téměř nic, aby se dostali z místa, kam je náhoda uvrhla. V knize Apokalypsa Jan Theolog mimo jiné prorokuje, že lidé budou umírat v očekávání nadcházejících katastrof kvůli nedostatku. víra a láska. Z čekání. Kvůli nedostatku lásky. A víra. Žít ve strachu. Schopný kastrovat jakékoli závazky a impulsy duše o nic horší než většina, jak je nyní módní říkat, „toxická“ „kastrující matka“, popisovaná jako charakterologický typ v moudrých psychoanalytických dílech, kde hlavní a neúprosný, nemilosrdný a všudypřítomný virus je strach sám o sobě, a teprve potom všechno ostatní V takových situacích si vždy vzpomenu na jednoho velmi dlouholetého pacienta, který se přišel naučit něco o sebeovládání. ale ve skutečnosti ho svou otevřeností hodně naučil, když mluvil o svém vlastním způsobu podnikání, je něco takového: „No, je samozřejmě děsivé, že dodavatelé čím dál víc rozptylují a selhávají. Ale nějak se mi to podařilo udělat předtím, takže teď se taky něco povede nebo: "Je to děsivé."