Od autora: Zde je slovníkové heslo z knihy „Lexikon sociální práce: Průvodce studiem“. Suchý, lakonický, vědecký styl článku je dán požadavky nakladatelství Sebeuvědomění v psychologii je chápáno jako proces uvědomování si sebe sama v celé rozmanitosti svých individuálních vlastností, uvědomění si své podstaty a uvědomění si sebe sama. místo v systému četných sociálních vazeb. Sebeuvědomění je také postoj jedince k vědomým aspektům jeho vnitřního světa. V procesech S se utváří a rozlišuje I jedince jako určité utváření určité celistvosti, jednoty jeho vnitřního a vnějšího bytí. V sebeuvědomění je člověk schopen vnímat sám sebe jako objekt, vidět se jakoby pohledem cizince. Koncepty sebeuvědomění vyvinuli vědci jako T. Lipps, A. Pfander, S.L. Rubinstein, E.V. Shorokhova a další. Předmětem sebeuvědomění je samotná osobnost, její myšlenky, pocity, potřeby, celý její vnitřní svět Podle B.G. Ananyeva vzniká sebeuvědomění v období, kdy se dítě začíná ztotožňovat jako subjekt svého jednání, a. v budoucnu jde tento vývoj od hodnocení jeho činů k sebeúctě. Nejprve se rozlišuje fyzické já, poté duchovní já V přechodném období u dospívajícího získává sebeuvědomění nové vlastnosti a kvalitativně se mění Následně sebeuvědomění jako specifický typ vědomí plní funkci seberegulace. poznání a postoj k sobě v duševním životě jedince Při rozvoji sebeuvědomění má velký význam korelace jeho skutečného Já s ideálním Já, které má každá osobnost. Nesoulad mezi skutečným a ideálním já je zdrojem různých vnitřních rozporů osobnosti. Ústředním konceptem psychologie sebeuvědomění je koncept „Self-concept“, který představili W. Thomas, F. Znaniecki. 1918 Sebepojetí je definováno jako souhrn všech představ člověka o sobě, spojených s jejich hodnocením. Je to souhrn představ člověka o tom, co si o sobě myslí, jak se hodnotí, jak se dívá na svou přítomnost a budoucnost. Sebepojetí má tři hlavní strukturální prvky: kognitivní, emocionální a behaviorální Člověk myslí, cítí, jedná. Zároveň se může realizovat jako myšlení, cítění, jednání. Může se například zlobit, uvědomovat si, že se zlobí, a radovat se z toho, že je schopen zlobit. Dokáže se radovat z neúspěchu druhého a rozpoznat to s lítostí. Člověk tak může vystupovat jako subjekt, vědomý a regulující své jednání (kontrolující já), a zároveň být aktivním objektem uvědomování (výkonné já) Výkonné já je obsahem představ o sobě a odpovídá kognitivní složka postoje. Říká se tomu Obraz Já. Jsou to přesvědčení o sobě, která mohou být oprávněná nebo neoprávněná, pravdivá nebo nepravdivá, ale samotnému subjektu se zdají oprávněná. Slovní vzorce, kterými se člověk označuje a identifikuje, odrážejí navyklé, stabilní tendence v chování identifikované jako výsledek selektivity našeho vnímání. Jedná se o atribut, roli, postavení, psychologické vlastnosti, jeho životní cíle, motivy, schopnosti, popis majetku především koreluje s emocionální složkou postoje: proces přijetí, rozvoj emocionálního postoje k obsahu. obraz „já“. Emocionálně-hodnotící složka sebepojetí se nazývá sebeúcta. V podstatě jde o emocionální reakci přijetí nebo odmítnutí určitých vlastností a vlastností v sobě: člověk k nim může být šťastný, pyšný, naštvaný, depresivní nebo lhostejný. Behaviorální aspekt sebepojetí je reakcí, která může být vyjádřeno v chování. Ve vztahu k sebepojetí tato složka odráží konkrétní akce, reakce, které mohou být způsobeny sebeobrazem a sebeúctouprvky v jejich jednotě je sebepojetí. Sebepojetí má tři modality. Toto je Ideální Já (postoje spojené s představami jednotlivce o tom, jaký by měl být ideální člověk); Zrcadlové já (postoje spojené s představami jedince o tom, jak ho vidí ostatní) a skutečné já (postoje spojené s představami jedince o tom, jaké jsou skutečné schopnosti, role, postavení, motivy). Tyto modality mohou být obsahově nekonzistentní, což vede k intrapersonálním konfliktům, které se mohou stát silou, která podněcuje člověka k seberozvoji nebo způsobuje maladaptaci. Každá z modalit obsahuje nejméně čtyři aspekty: fyzické já; sociální já; duševní já; emoční já Pojem já plní v životě člověka důležité funkce.1. Sebepojetí přispívá k dosažení vnitřní konzistence jedince. Pokud je sebepojetí člověka protichůdné a obsahuje vzájemně se vylučující myšlenky, pak člověk zažívá nepohodlí kvůli kognitivní disonanci. Jeho jednání v takových případech směřuje buď ke změně sebepojetí, nebo ke zkreslení reality ve jménu odstranění nepohodlí. Koherentní sebepojetí umožňuje člověku cítit se sebevědomě a být v těsném kontaktu s realitou. Sebepojetí se vyvíjí po celý život člověka, ale nejintenzivněji k tomuto procesu dochází v rané adolescenci, kdy jsou již vytvořeny intelektuální operace a ještě nejsou strukturovány základní životní postoje. Sebepojetí určuje chování. Pokud je chování člověka v rozporu s jeho sebepojetím, způsobí to kognitivní disonanci. Člověk, který má zavedené sebepojetí, tedy konstruuje své chování tak, aby neodporovalo jeho představám o sobě samém. „Chytrý“ se snaží chovat tak, jak by se chytrý člověk měl; „chudý“ - v souladu s normami chování „chudých“, které jsou mu známé; „nedostatečně“ – bude přeskakovat hodiny, bude ve třídě vyrušován atd.3. Sebepojetí určuje interpretaci životní zkušenosti jedince. Lidé mají silnou tendenci interpretovat své individuální zkušenosti na základě představ o sobě samých. Sebepojetí slouží jako jakýsi „hranol“, přes který se láme vnímaná realita. Například: člověk, který se považuje za „neschopného“, může svůj úspěch vysvětlit náhodou a „schopný“ člověk - projevem svého talentu; „neatraktivní“ považuje pozornost na sebe za pokus o legraci a „atraktivní“ za pokus o seznámení. Člověk s pozitivním sebepojetím považuje úsměv adresovaný jemu za projev dobrých pocitů a člověk s negativním sebepojetím za výsměch.4. Sebepojetí je zdrojem očekávání. Ovlivňuje předpovědi člověka, co se s ním stane. V souladu se sebepojetím člověk očekává úspěch nebo neúspěch: „Jako obvykle selžu“ nebo „Uspěji“. Dovoluje mu předvídat jeho reakce: "Budu se bát," "Budu plakat", "Vezmu to klidně." Sebepojetí vnucuje člověku předpověď o postoji a chování lidí k němu: „Nikdo mě nebude milovat,“ „Budou se mi smát“, „Taková předpověď má často tu vlastnost sebepotvrzujícího proroctví: člověk, který očekává, že bude milován, kritizuje, chová se nejistě (nebo vzdorovitě), a tím vlastně vyvolává kritiku vůči sobě. Sebepojetí v tomto případě nejen umožňuje předvídat důsledky, ale spíše je vyvolává. Sebepojetí ovlivňuje téměř všechny aspekty života člověka, a to vyžaduje studium zákonitostí jeho vývoje, fungování a také. jako vývoj opravných metod. Přitom emocionální aspekt sebepojetí – sebeúcta – je zvláště zajímavý. V souladu s názory mnoha psychologů a psychoterapeutů (Burns R., Rogers K., Coopersmith 1967, uvedeno od Burnse) je kladný vztah k sobě samému považován za základ dosažení úspěchu v životě, realizace svých schopností v profesionální činnosti,štěstí v rodinném životě. Úkol pedagogické, psychologické a psychoterapeutické pomoci je proto vždy spojen se zvyšováním sebeúcty, sebeúcty a sebepřijetí klienta. Je třeba poznamenat, že sebeúctu lze interpretovat jako „nadhodnocené“ nebo „podceňované“. pouze v případech, kdy existuje objektivní měřítko pro hodnocení úspěchů nebo vlastností člověka: např. v pedagogické praxi je psychologické hodnocení na rozdíl od pedagogického hodnocení subjektivní: někoho potěší jeho výška 185 cm, jiného ano. naštvaný. Není důvod se domnívat, že první má vysoké sebevědomí a druhý má nízké sebevědomí. Sebepostoj, který je ze své podstaty subjektivním hodnocením, neznamená možnost stanovit jeho přiměřenost. Pokud člověk bere svůj životní styl jako samozřejmost, váží si sám sebe pro svou sílu a přijímá se i přes své nedostatky, ukazuje se, že je odolnější vůči problémům a dokáže překonat obtíže. úcta“ se v praxi sociální práce jeví jako krajně nežádoucí, neboť může specialistu tlačit k záměru ji u klienta snížit, nepomáhat mu, ale naopak mu bránit pozitivní sebepojetí byla studována asimilace externího hodnocení. Podstatou tohoto mechanismu je dětská asimilace hodnocení a názorů vyjádřených významnými druhými. „Významní druzí“ jsou lidé, kteří jsou pro dítě důležití a významní, protože je vnímá, že mají přímý vliv na jeho život. Schválení vytváří pozitivní sebeobraz a neustálé výčitky snižují sebevědomí. Významný druhý nejen odráží dítě, ale také ho povzbuzuje, aby pomocí zpětné vazby zhodnotilo své činy a sebe. Nespokojený výraz tváře, slovní kritika, fyzické tresty, zbavení žádané věci je negativní zpětná vazba. Pokud je zaměřena na osobnost dítěte, jeho sebevědomí klesá. Méně nebezpečná je kritika, která se omezuje na popis chyb a negativních důsledků chování dítěte, aniž by posuzovala jeho osobnost. Pokud je dítě „odměněno“ pozitivním přístupem s podmínkou, že provedlo konkrétní akci, slouží mu taková odměna jako pobídka k opakování této akce. Pokud však významní druzí projevují pozitivní vztah k dítěti pouze „za odměnu“, vytváří to negativní postoj k sobě samému. Bezpodmínečný pozitivní přístup vám pomůže získat pocit vlastní hodnoty. (Rogers, James, Cooley, Mead) Sociální srovnání. Člověk neustále cítí potřebu hodnotit své schopnosti, porovnávat se s lidmi ze svého nejbližšího okolí nebo s jinými osobami (Festinger). Zvláště jasné a zřetelné jsou ty vlastnosti, které člověka odlišují od jeho prostředí, odlišují ho od nějakého implikovaného průměru Srovnání předpokládá přítomnost nějaké rivality, která může být v některých případech zcela oprávněná, ale často neopodstatněná. Tendence vnímat druhé lidi jako soupeře v situacích, které to nevyžadují, s lidmi, kteří nejsou skutečnými rivaly, se nazývá neurotická rivalita (K. Horney). Lidé s neurotickými soutěživými postoji často směřují své činy proti jiným lidem, mají tendenci vyhýbat se kontaktu a soutěživosti a hledají ochranu a klid při vykořisťování ostatních. Negativní emocionální pozadí vzniká při realizaci tendence spojené s realizací soutěžních vztahů Důležitým úkolem při poskytování psychologické pomoci je rozvoj postojů ke spolupráci s ostatními a schopnost pozitivně hodnotit sebe sama i přes odlišnosti od ostatních. spočívá v připisování si kvalit a hodnocení, které vysvětlují spáchané činy Literatura: Chesnokova I.I. Osobní sebeuvědomění./ Teoretické problémy psychologie osobnosti. M.: Nauka, 1974. Burns R. Rozvoj sebepojetí, 1984.