O ženskosti Rozhodl jsem se napsat tuto poznámku, protože jsem si všiml, že kolem mě jsou ženy, které jejich manžel uráží, i když jsou tyto ženy vděčné za to, co pro ně jejich manželé dělají, stále jsou plné výčitky. Zdá se mi, že to vychází z principu, jak se feminita projevuje v patriarchálním a postpatriarchálním světě, a která se tak projevuje ve vztazích mezi pohlavími, rozhodla jsem se pro začátek určit, jak já sama chápu ženskost. Velká psychologická encyklopedie definuje ženskost jako „komplex psychologických a charakterových vlastností tradičně připisovaných ženám“, zdá se mi, že dnes je mnohým jasné, že kategorie femininity a maskulinity jsou vzájemně propojené a na sobě závislé modely chování, které regulují tradiční role mužů a žen a nevztahují se na konkrétní osoby https://postnauka.ru/video/156584. Jako psycholog si myslím, že ženskost a maskulinita jsou biologicky a sociálně podmíněné konstrukty lidské psychiky, které regulují a/nebo vnucují psychologické reakce a chování jak ženám, tak mužům. U obou se může projevit jak feminita, tak maskulinita, ale tradičně se ženskost a ženské chování spojuje se ženami a maskulinita a maskulinní chování s muži, i když neexistují ženy bez mužských rysů a muži bez ženských. Tradiční ženské konstrukty jsou vyjádřeny v obrazech ženských hrdinek pohádek a legend. V duchu jsem převracel hrdinky pohádek mého dětství: Labutí princezna, Popelka, Malá mořská víla, Vasilisa Moudrá, Gerda, Nastenka z „Morozka“. Je snadné si všimnout, že mnoho hrdinek těchto pohádek, s výjimkou autorových pohádek od G.Kh. Andersena, nejsou ve svém jednání příliš nezávislí, spíše se přizpůsobují okolnostem než jednají, vyžaduje se od nich spíše pasivní vlastnosti služby: být laskavý, pozorný, poslušný, milující, oddaný, zdvořilý, starostlivý atd. Zatímco mužští hrdinové jsou aktivní, jejich vlastnosti jsou: vůle, vytrvalost, odvaha, zodpovědnost, soutěživost, agresivita, čest atd. Myslím si, že obě tyto i další vlastnosti jsou do značné míry diktovány a/nebo vnucovány strukturou patriarchálního světa, pocházejícího z dob, kdy žena nemohla přežít sama, její přežití záviselo na muži, potřebovala mu sloužit, být flexibilní a za jeho péči a byla vděčná za přízeň, ale jsou i ženské hrdinky, které mají magické schopnosti, tyto hrdinky mají vlastní vůli a aktivitu a jsou často spojovány s cykly přírody. Mnohé z ženských hrdinek se po setkání s dospělými ženami s magickými schopnostmi mění a získávají subjektivitu: Popelka s Kmotrou vílou, Malá mořská víla s čarodějnicí, Vasilisa Moudrá s Babou Yaga. Tyto dospělé ženy odrážejí takové ženské vlastnosti, jako je rozvinutá intuice, tvůrčí činnost, schopnost být v souladu s přírodou, P. Estesová o tom podrobně psala ve své knize „Běh s vlky, to jsem zjistila zpočátku.“ ženy často prokazují tradiční patriarchální ženské vlastnosti: sympatie, emocionalita, schopnost být žádoucí, schopnost prosadit se oklikou, schopnost poslouchat, věrnost. V mnoha ohledech, zdá se mi, je to diktováno společenskými očekáváními formovanými po mnoho staletí, latentně či explicitně ovlivňujícími chování ženy, stejně jako se mnoho mladých žen, vědomě či nevědomě, bojí mužské agrese, fyzické síly mužů, ve srovnání s muži se vnímají jako křehké a také, pokud žena odejde z práce, aby se starala o dítě, často se stává závislou na svém manželovi. Tak či onak si mladá žena často zvolí podřízenou pozici, odmítne činnost a poté, co dospěje, má žena symbolické setkání s „kouzelnou stařenou“ (může to být narození a výchova dítěte, kreativní práce. , budování podniku), přes.