. Dmitrij Pashchenko, Natalya Shcherbaneva Asi třetinu svého života prospíme. Snění je univerzální lidskou zkušeností, přirozenou součástí duševního života každého člověka. I když někteří z nás věří, že nesní, s největší pravděpodobností si je prostě nepamatují Velmi často, když se probudíme, zůstáváme dlouho napospas podivným, bizarním a někdy děsivým obrazům, obrázkům nebo událostem. zažité v naší paměti. Mnoho snílků se ptá: co znamenají tyto neuvěřitelné události, obrazy, obrázky Zájem o problém spánku existoval od té doby, co existoval člověk. Vzpomněli si na to po probuzení a dívali se na to jako na dobré nebo špatné znamení vyšších božských nebo démonických sil. Ve městech (a také v historii) byli jedinci, kteří dovedně řešili sny a předpovídali, co na majitele tohoto snu čeká. Někdy byl sen dešifrován tak přesně, že byl někdy zahrnut do příběhů, například mezi Peršany, Řeky a Egypťany. Zajímavé je, že v některých zemích byl šťastný sen považován za cenný a mohl být prodán. S rozkvětem přírodovědného myšlení se celá tato vtipná mytologie proměnila v psychologii a v současné době jen velmi málo vzdělaných lidí pochybuje o tom, že sen je produktem duševní činnosti samotného snícího. Obecně je sen duševním životem během spánku . Transformace skrytých myšlenek snu v jeho explicitní obsah si zaslouží plnou pozornost jako první příklad přechodu jednoho způsobu vyjádření psychického materiálu v jiný: od způsobu vyjádření, který je nám srozumitelný bez jakéhokoli vysvětlení, ve způsob který se stává pochopitelným jen s obtížemi a za přítomnosti určitých pokynů. Více ve starověku byl snům přikládán zvláštní význam, což se odráží v mnoha příbězích, mýtech a pohádkách. Od pradávna byly sny považovány za zdroj inspirace, tajemství a poselství Studium snů z vědeckého hlediska začalo až ve 20. století. Před Freudem (Freud S.) provedli velké studie problému snů (to naznačuje zejména V. M. Leibin, 1990) Schubert (Schubert G., 1814, „Symbolismus snů“) a Scherner ( Scherner R., 1861, "Dílo snů"). Ve fyziologických koncepcích bylo zaznamenáno, že všechny rysy snů pocházejí z chaotické činnosti mozku, ponořeného do spánku a reagujícího v tomto neurodynamickém stavu na různé vnější a vnitřní podněty. Psychologické teorie vysvětlovaly sny jako pokračování denní duševní činnosti během spánku, až po výklad snů jako vysvobození duše z okovů smyslového světa, ze jha vnější přírody měl zvláštní význam při studiu snů Freudova slavná kniha „Výklad snů“ (1900), ve které jako první nastínil holistickou vědeckou teorii původu snů, jejich biologické, psychologické a sociální podstaty. Freud odhalil adaptivní význam biologické funkce spánku pro člověka jako způsob obnovení duševní rovnováhy prostřednictvím katarzního účinku snů, které přispívají k vybití nerealizovaných a afektivně nabitých tužeb nahrazujících činy. Psychoanalýza se na rozdíl od umění výkladu snů v dávných dobách nezaměřuje na předvídání budoucnosti, ale snaží se odhalit minulost, aby hlouběji porozuměla lidským problémům v současnosti. Na základě ontogenetického přístupu se Freud nejprve zaměřil na analýzu dětských snů jako dostupnějších a jednodušších. V důsledku jejich studie dospěl k závěru, že „sen je jako nevyřešená touha“, na rozdíl od psychoanalýzy se sny v Gestalt terapii neinterpretují – jsou „přehrávány“ a používány k integraci osobnosti. Perls FS věřil, že různé části snu jsou fragmentyosobnost. Abychom dosáhli integrace, je nutné je zkombinovat, znovu rozpoznat jako své vlastní tyto projektované, odcizené části osobnosti a skryté tendence, které se ve snu objevují. Přehráváním snových objektů a jednotlivých fragmentů lze obsah snu objevit prostřednictvím jeho zkušenosti, nikoli prostřednictvím analýzy. Každý snový prvek je považován za potenciální zdroj obsahu souvisejícího s nějakým aspektem pacientovy skutečné existence. Podstatou práce na snu je vyhodnotit jej jako skutečný, nikoli minulý jev a jako formu jednání, nikoli jako základ pro interpretaci. Protože identifikace je opakem odcizení, identifikace s jednotlivými prvky snu napomáhá nejúplnějšímu kontaktu s oddělenými fragmenty vlastní osobnosti, podporuje jejich asimilaci a vede tak ke zvýšené integraci osobnosti snů představitelů různých směrů dokazují komplexnost a všestrannost tohoto úžasného fenoménu lidské psychiky, nutnost jeho dalšího studia a objevování možností jeho využití v psychoterapii. (B. D. Karvasarsky, 2000.) Ředitel moskevského Gestalt institutu D. N. Khlomov. v jednom ze svých článků o Gestalt terapii poukazuje na to, že Perls dosáhl slávy v posledních letech svého kalifornského života právě díky svému přístupu k práci se sny. Různé prvky snu pak považoval za projekci jednotlivých částí osobnosti snícího. Šlo o objevování „existenciálního poselství“, kterým se snící obrací například prostřednictvím improvizovaných dialogů mezi různými prvky snu, živými i neživými. K tomu byl subjekt požádán, aby se důsledně ztotožňoval s různými prvky snu tak, aby si znovu přivlastnil své projekce. Sen může odhalit jednu z důležitých slepých uliček, které se neurotik snaží vyřešit (Perls, 1969). je zdůrazněna skutečnost, že v danou chvíli v terapii je danému terapeutovi vyprávěn osobní sen. Vyprávět sen svému terapeutovi znamená říct mu něco, co klient sám neví a nedokázal by mu to říct jinak. Na obsah snu je pak nahlíženo jako na konstruovaný převážně z retroflexivního materiálu a především z retroflexí vzniklých během předchozího sezení, které se tak snaží projevit nejprve ve snu, a poté v převyprávění snu danému adresátovi In praxe Gestalt terapie, rozlišují se 4 oblasti práce se sny (Petrová E.) a v závislosti na volbě strategie terapeuta zaměřit pozornost klienta na více než jednu z „oblastí“: 1. V kontextu vztahu klient-terapeut. To znamená, že sen nebo sdělení snu je vnímáno jako součást kontaktu mezi terapeutem a klientem. A informace o zápletce a formě, (fenomenologie) snu jsou diskutovány jako důvod kontaktu dvou lidí. „Proč si klient v tuto chvíli pamatuje právě tento sen, jak sen odráží relevanci nebo nedostatky kontaktu, jak se v tomto snu promítá vztah mezi klientem a terapeutem atd. 2. V kontextu.“ postoje klienta k sobě samému, k projevům jeho pocitů či fantazií 3. V kontextu nedokončených akcí (ve společnosti, ve vztazích s druhými lidmi 4. Jako „pole“ pro projevy pocitů a projekcí). vztahy. V tomto případě každý snový obraz (dokončená postava) a každý dějový pohyb ve snové kompozici slouží jako forma vyjádření a projevu aktuálního pocitu nebo touhy. Jedná se o práci s vnitřní fenomenologií, práci se spánkem jako projekcí V závislosti na zvoleném směru Gestalt terapeut zaměřuje pozornost klienta a vybírá „techniky“ a metodiku. Z metodologického hlediska by se měl terapeut v rámci jednoho sezení (epizody sezení) držet jedné ze 4 naznačených oblastí práce a zbývající možnosti nechat v pozadí. Kombinace několika témat v jednomsession zaměňuje figury Algoritmus pro práci se sny: krok 1. Osoba vypráví svůj sen jako příběh v minulém čase. Terapeut si sen doslovně zapíše nebo si ho zapamatuje Krok 2. Minulý čas je nahrazen přítomným. Klient si uvědomuje své myšlenky, pocity, pocity. Uzákonění živého snu. Ředitel spánku klienta. Ztotožněním se s různými předměty ze snu klient k sobě vrací odmítnuté části Pravidlo: nevykládat, ale být postavou ve snu Úkolem terapeuta: povzbudit klienta k posílení tělesné složky prožitku přesný pohyb a intonaci, vyjadřujte se jménem postavy Úkoly Gestalt terapeuta: 1 ) Povzbuďte klienta, aby kontaktoval svět snů; se svými pocity; s přítomnými lidmi; se skutečnými lidmi, kterým jsou jakékoli pocity adresovány 2) Povzbuďte klienta, aby vše řekl osobě, na kterou je to určeno. 3) Nahraďte slova „Toto“ a „To“ 4) Pokud byl sen náhle přerušeno, pak krok 4. Zahrání snu, převedení úzkosti do akce, ukončení situace Za hlavní úkol práce se sny ve skupině považujeme rekonstrukci emočního kontextu snu, rekonstrukci vrstvy prožívání, která by přispěla k. hluboké porozumění jejich mentální realitě účastníků. Během skupinové práce každý účastník klade důraz na různé obrazy a zkušenosti, čímž vytváří vizi, která je pro něj jedinečná. Účastníci si opakováním „přivlastňují“ snové obrazy a snící má zase příležitost se ztotožnit se „snímajícím egem“, dívat se zvenčí na ty okamžiky, které nechal bez pozornosti, a přijímat různé verze snu. text. To také přispívá k novému, „objemnějšímu“ pochopení jeho vnitřního světa ze strany snílka, i když v některých případech to od něj vyžaduje určitou odvahu a otevřenost, aby přijal fantazie jiných lidí o svých intimních zážitcích důvěry a neodsuzování ve skupině, založené nejprve na vedení. Role skupiny jako sociálního rezonátoru, „ozvěny“ vnitřního světa snícího, představující různé „hlasy“, různé aspekty jeho duševní reality, se mi jeví jako velmi důležitý, prvořadý moment skupinové práce se sny. Naše skupiny pro práci se sny, stejně jako lidský život, prošly určitými fázemi, které se navzájem nahrazovaly. Abychom porozuměli tomu, co se ve skupině dělo, vycházeli jsme v naší analýze ze skupinové dynamiky podle K. Kociunase, který identifikoval 4 hlavní fáze vývoje skupiny: 1. Počáteční, které se vyznačuje hledáním a upřesňováním osobních cílů účastníků, objevováním potřeb a větší závislostí na terapeutovi; Skupina v tomto období prochází fází bezpečí, členové skupiny ve svých snech představují spoustu zmatků, nesmyslů, nepochopitelných snů a jejich detailů. Stalo se tak kvůli tomu, že vztahy ve skupině ještě nebyly vybudované a účastníci nevěděli, jak s kým komunikovat. Byl pozorován strach z prezentace.2. Přechodné, při kterém se řeší otázky dominance ve vztazích a zejména vzniká mnoho konfliktů jak mezi účastníky, tak s terapeutem. Konflikty přitom nebyly zjevné, ale projevovaly se agresivními nebo konfliktními, děsivými sny. Navíc, když jsme je rozvinuli, objevili jsme mnoho podobných pocitů v kontextu skupinové interakce. To bylo zjištěno zejména mezi různými pohlavími, když jsem se s nimi setkal a bál se, jak mě skupina vidí. Témata, která se objevovala ve snech účastníků, odrážela strach z intimity a strach z připoutanosti.3. Produktivní, když se účastníci řešením konfliktů posouvají k péči o harmonii vztahů, když se vzdávají některých individuálních potřeb v zájmu soudržnosti skupiny, když se provádí hluboká a vyzrálá analýza sebe sama a vzájemných vztahů. V této fázi se sny staly obsahově explicitnějšími, přímo či nepřímo souvisely s intimními sférami účastníků a v emocionálních reakcích se objevila velká podpora a přijetí. Ve skupiněkontextu, při zvažování obsahu snů a práci s nimi byla pozorována potřeba zájmu o druhého, výměny a vysoká míra důvěry a přijetí.4. Poslední fáze, během které se konsoliduje skupinová zkušenost, posuzuje se její efektivita a nastává emocionální příprava na odloučení. POČÁTEČNÍ FÁZE V první fázi práce skupiny jsme se potýkali s tím, že mezi hlavní pocity patřily: · úzkost účastníků vyplývající z toho, že nemají praktickou zkušenost s produktivní účastí na práci skupiny. skupině, v nezvyklé situaci se bojí otevřít Zároveň naše úzkost jako koterapeutů byla spojena s obavami o úspěšnost připravovaného díla, jak moc dokážeme vzbudit zájem o sebe a téma, jak jsme v bezpečí. Dokáže vytvořit atmosféru, jelikož sny jsou spíše intimní sférou lidského života, jak moc můžeme pomoci skupině cizích lidí, kteří nejsou vždy profesně zaměřeni na rozvoj, stát se psychoterapeuticky produktivní skupinou a zároveň procházet určitou skupinou dynamicky jsme se s touto úzkostí vyrovnali tak, že jsme se k sobě hodně obraceli, hodně vyprávěli a občas vykládali příběhy členů skupiny a blokovali prozrazení členů skupiny snů jsme okamžitě zahájili terapii pro snícího, která potlačila aktivitu skupiny a vyvolala mezi účastníky nudu a strach. Stalo se tak díky tomu, že účastníci pochopili, že jakýkoli příběh o snu bude pod bedlivou pozorností přednášejících. („Zase budeš kopat“) · - Nedůvěřovat. Účastníci se mezi cizími lidmi necítí bezpečně. Již od začátku prvního setkání jsme museli tvrdě pracovat a dbát na to, abychom ve skupině vytvořili atmosféru vzájemné důvěry. Podařilo se nám to pomocí cvičení zaměřených na natočení účastníků k sobě, seznámení prostřednictvím snových předmětů, pomocí výtvarných technologií (kresby, hračky, modelování z plastelíny apod.). neklidní účastníci vedou. I když je třeba podporovat aktivní účast, je důležité odradit neklidné účastníky od toho, aby na začátku skupiny příliš mluvili, protože mohou často říci více, než by chtěli říci. Účastník, který se nadměrně otevře během prvních setkání skupiny, může další setkání zmeškat nebo dokonce ze strachu a studu skupinu opustit. Bylo nutné zmírnit následky takového neopatrného chování – zobecnit příliš osobní sebeodhalení, podnítit reakce ostatních účastníků Když se na prvních setkáních objevil dobrovolník, který chtěl o svých snech mluvit, začali o nich ostatní účastníci aktivně diskutovat , řešit je a velkoryse poradit. Nejčastěji se pomoc omezuje na radu. Ve skupině je takové chování považováno za neproduktivní, ale důležitější pro nás byl zájem o sebe navzájem vyjádřený radou a touha pečovat a pomáhat V počáteční fázi práce skupiny se toho o lidech hodně mluvilo a situace mimo skupinu. Ačkoli se to účastníkům zdálo důležité, chápali jsme to jako snahu vyhnout se mluvení o sobě, svých problémech a pocitech. Ve snových zápletkách byl velký chaos a nepochopitelnost (Například jedna členka skupiny začíná příběh, že noc před příchodem do skupiny měla sen, ve kterém se blíží k rybníku a vidí, že je špinavé a ona je pokrytá hlínou, když začne koukat do vody, všimne si, že ryby jsou napůl sežrané a místo ocasu trčí páteř a některé ryby plavou mrtvé, a ona pochopí, že musí jít do vody a plavat na druhou stranu. To způsobuje velký strach a úzkost.) PŘECHODNÁ FÁZE PRÁCE SKUPINY V této fázi čelíme problému zvýšené úzkosti, strachu, zesílenému odporu, „boji o moc“. dělení účastníků na aktivní a pasivní, dominantní a submisivní atd. V tomto ohledu jevkritičtější prohlášení, negativní hodnocení a komentáře. Navíc došlo k „odpadu“ účastníků kvůli zvýšenému napětí, konfliktům a hloubce témat. V této fázi jsme ztratili dva účastníky Jeden ze snů prezentovaných v této fázi vyprávěl mužský účastník, který ve snu bránil svůj dům před invazí velkých mravenců, kteří vlezli do všech škvír domu, oken a dveří. vylezl na půdu domu a začal volat o pomoc jejich rodiče. Zároveň se v práci a diskuzi ukázalo, že má strach z prezentace ve skupině a strach z intimity. Výzva k rodičům o pomoc byla jasně „přenosná“ na vedoucí skupin a nepřímá výzva k podpoře. A v životě tento účastník vždy prokazoval hrdinství a sociální odvahu. Tato etapa se vyznačovala nerovnými vztahy mezi účastníky a vznikem podskupin. Zvýšila se úzkost a obranné reakce. To se odrazilo v otázkách a pochybnostech účastníků. Úzkost je spojena se strachem „pustit“ ostatní účastníky do vašeho vnitřního světa. Pokusy účastníků otevřít se a ukázat hlubší vrstvy jejich života však pomohly skupině postoupit do další fáze práce skupiny Když jsme mezi sebou probrali obtíže vedení, uvědomili jsme si, že v této fázi účastníci často váhají mezi touhou zachovat si anonymitu, cítit se bezpečně a chuť riskovat, otevřeně reagovat na ostatní a mluvit o sobě. Tato touha je brzděna psychologickou obranou a odporem k práci skupiny, jejímž účelem je snížit úzkost. Jedním z našich nejdůležitějších úkolů po diskusi proto bylo vyvinout strategii, která účastníkům pomůže tyto bariéry překonat, povzbudit je, aby co nejvíce mluvili o svých obavách a obavách, ale opatrně, bez násilí a respektovali jejich sebeurčení. Hlavní úkoly terapeuta v přechodné fázi práce: Pomáhat členům skupiny:- identifikovat původ úzkosti a mluvit o ní;- vidět jejich metody psychické obrany a odolnosti vůči aktivní účasti ve skupině a diskutovat o nich; - identifikovat konflikty ve snovém materiálu a ve skupině a řešit je Konflikt, jako každá jiná situace v práci skupiny, nabývá psychoterapeutické hodnoty, jde-li o dvoustupňový proces, tzn. kdy se nejen prožívá, ale dochází i k rozboru prožívaného. Terapeut se také musí postarat o směřování práce skupiny z jedné fáze do druhé, od zkušenosti k porozumění. PRODUKTIVNÍ FÁZE V této fázi došlo k produktivnímu rozboru problémů účastníků a skutečné změně sebe sama a svého chování na základě předpokladu, že za svůj život není odpovědný nikdo jiný, ale pouze účastník sám ani v této fázi nemizí úplně úzkost, někdy negativní pocity nebo konflikty. Účastníci se jim však nevyhýbají, ale otevřeně se vyjadřují a diskutují o problémech, které ve skupině vznikají. Většina účastníků se cítí součástí skupiny; pasivní účastníci jsou podporováni, aby byli aktivnější; komunikace mezi většinou účastníků je otevřená; účastníci se snaží přesně vyjádřit, co cítí, skupina diskutuje o událostech, které se dějí „tady a teď“, účastníci si přímo vyjadřují, co si myslí a cítí. Je vidět připravenost odhalit bolestivé problémy. Vzniká riziko a účastníci zkoušejí nové způsoby chování a svobodně na sebe reagují; Nebránit se tak nejdůležitějším úkolům vedoucích skupin v produktivní fázi její práce jsou: · podněcování k hlubšímu sebeodhalování účastníků, kteří chtějí vyzkoušet nové způsoby chování; V naší práci jsme viděli, že se někteří účastníci stahují do sebe, protože začínají pochybovat o pravdivosti svých emocionálních zážitků, nebo je děsí intenzivní pozitivní nebo negativní pocity nebo odhalení bolestivých zážitků pocit zabřednutí a stagnace. Po diskusi jsme to přisoudili heterogenitě členů skupiny; A»