Co dělat, když se člověk proměnil v nezáživnou funkční jednotku a jeho život se stal jako sled monotónně se opakujících událostí stejný typ? Jak se oživit a udělat přechod od objektivity k subjektivitě V příběhu o Pinocchiovi dokázal Papa Carlo přenést svou duši na strom a oživit dřevěného chlapce? A jeden z mých klientů zažil návrat sebe sama do citlivého lidského stavu v tělesném kontaktu (objetí) s prastarým topolem, mluvil o tom, jak se ztratily jeho obvyklé hranice podpořené obranami, jak prožíval extatický pocit a jednotu s strom; a zvláštní kvalitu, vitalitu, duchovnost, hloubku, nekonečnost. Bylo to, jako by tento stav zrodil sám strom a on byl „přijímačem“. Zdá se, že Papa Carlo byl alchymista a věděl, jak proměnit neživý strom v živou bytost. A na příkladu mého klienta si lze představit, jak dochází k „odčarování“ stereotypních, cyklicky organizovaných, afektivně-kognitivních konstelací, spočívajících v traumatickém zážitku, frustrovaných potřebách, patologických obranách, propojených emočních řetězcích – vztazích k sobě, k okolí. , a obsahující jádro hlubokého prožitku sebe sama skrze zduchovnění neživé hmoty, která ji následně zduchovňuje Ve své tvorbě často používám techniku ​​metaforického hraní, která zahrnuje prvky psychodramatu, symboldramatu, tělesného uvědomění, her, teorie pole, Teorie sebe sama, fenomenologie atd. Jak bych rád uvedl příklad nedávné zkušenosti skupiny, která nějakou dobu existovala jako uzavřená skupina, díky níž se účastníci cítili příjemně a bezpečně a vládla upřímná atmosféra udržovaný. Tato skupina musela být naředěna novými členy 50/50, přirozeně se souhlasem předchozího složení, ve skutečnosti se jednalo o novou skupinu, protože se všechny interaktivní procesy (přijetí-odmítnutí, čekání, přenos) promíchaly. Část skupiny citlivá na interakce zareagovala ostře regresí svého stavu. Někteří členové mluvili o pocitu ztráty vitality, vitální energie, někteří se přirovnávali ke stromu, někteří pociťovali fyzickou a duševní tíhu kvůli nedostatku obvyklé podpory Někteří mluvili o otupělosti a jeden z účastníků se přímo zeptal, zda ano je „dole“, protože se tak cítí. To bylo řečeno se zoufalstvím a zdálo se, jako by ho život měl opustit. „Pomoc v nouzi“ byla prováděna formou metaforického hraní. Jeho konstelace vnitřních postav, které podporovaly jeho současný stav, se skládala z odmítající matky, deprese padající na jeho ramena, prázdnoty a nejistoty, která svírala jeho tělo, dvojitého strachu (strach ze strachu - bál se prožít strach, který zastaví jakoukoli jeho aktivitu, každá akce) , neláska a odsuzující lidé hledící zvenčí Tato zamrzlá konstelace vytvořila podmínky pro metaforické zbavení života nejen sebe, ale i okolního světa. Dá se říci, že díky propojení vnitřních prvků spáchal metaforicky „dvojí vraždu“ po „odčarování“ (dekonstrukci) svého zamrzlého prožívání sebe a světa, při kterém se postavy začaly pohybovat a on navštívil. místo každého prvku, dostal poměrně podrobnou zpětnou vazbu, člen skupiny ožil, jeho nálada se změnila a domů odešel s dobrou náladou. Pokud je k tomuto modelu terapie kritický, pak se v jeho „mrtvém“ těle v důsledku jeho použití pohnulo něco živého a skutečně mohl cítit, že se mu tento proces částečně vrátil návrat je spojen s přeměnou zamrzlých struktur v proces revitalizace Já, zvýšení citlivosti k interakci, obnovení schopnosti rozlišovat procesy probíhající uvnitř a vně, a hlavně se schopností rozlišovat mezi vlastní fantazií a realitou..