Od autora: Co je svoboda a je vůbec možná? Svoboda jako taková ve společnosti neexistuje. Mám na mysli svobodu od společnosti. Člověk je společenská bytost. Jsme součástí něčeho celistvého a většího, než jsme my. Pokud začneme zanedbávat zájmy druhých ve prospěch našich svobodných projevů, může to způsobit odmítnutí a osamělost. Abychom se udrželi ve společnosti, musíme brát ohled na zájmy druhých, tedy na kompromis, nějakým způsobem narušující nás samotné. To je cena naší náklonnosti, která pomáhá překonat pocit osamělosti. Jak říkají Britové, vaše svoboda končí tam, kde začíná nos vašeho souseda. Co je svoboda a je vůbec možná? Svoboda jako taková ve společnosti neexistuje. Mám na mysli svobodu od společnosti. Jsme sociální tvorové. Jsme součástí něčeho celistvého a většího, než jsme my. Pokud začneme zanedbávat zájmy druhých ve prospěch vlastních potřeb, může to vést k odmítnutí a osamělosti. Abychom se udrželi ve společnosti, musíme brát ohled na zájmy druhých, tedy na kompromis, nějakým způsobem narušující nás samotné. To je cena naší náklonnosti, která pomáhá překonat pocit osamělosti. Jak říkají Britové, vaše svoboda končí tam, kde začíná nos vašeho souseda. Úplná svoboda od společnosti znamená izolaci. Ale tohle je vězení. To znamená, že úplné svobody lze dosáhnout pouze „uvězněním“. Svoboda existuje pouze jako vnitřní pocit a není ničím jiným než vědomou nutností ve filozofickém chápání slova. To je svoboda. Jak může člověk dosáhnout tohoto pocitu? Jak člověk prožívá pocit vědomé nutnosti, tedy svobody? Jako svoboda volby. Jak se to vlastně děje? Skutečná svoboda leží mezi „ano“ a „ne“. Tedy mezi dvěma póly, mezi dvěma extrémy, někde uprostřed. Skutečná svoboda je zlatá střední cesta neboli „střední cesta“. Skutečná svoboda je kyvadlo, které je přesně uprostřed své trajektorie pohybu, toto je bod odpočinku. Svoboda je mír. Střední poloha znamená svobodu volby s volným přístupem k oběma pólům. Například láska. Zamilovanost je krajní bod, bod úplné, absolutní idealizace předmětu. Kyvadlo je v krajní poloze „vlevo“. Absence kritiky znamená absenci testování reality, tedy tupý smysl pro realitu, porušení logiky, „růžové brýle“, tedy nemoc. A na druhém pólu je nenávist - nedostatek kritiky, nedostatek testování reality, porušení logiky, „černé brýle“, nemoc! Láska k člověku, jako zralý cit, je možná jen tehdy, když si oba tyto pocity uvědomujete zároveň (lásku i nenávist) a dovolíte si tyto city k objektu lásky prožívat zároveň. Vrátíme-li se k metafoře energie v podobě kyvadla, znamená to, že kyvadlo je ve spodní poloze - jedná se o bod pomyslného klidu, neutrality, ve kterém se sbíhají dvě opačně směrované, opačně nabité síly - láska a nenávist. , idealizace a ďábelství. V nejnižším bodě se navzájem neutralizují jako dvě vlny. A ve spodním bodě – okamžik „klidu“, kyvadlo uprostřed, bod nejvyššího napětí – začnete vidět člověka takového, jaký je, protože v tomto bodě jste neutrální. To je láska – pocit čistý z idealizace (zamilování) a z ďábelství (nenávist). Pouze v tomto případě se člověk může svobodně rozhodnout - být s tímto člověkem nebo ne. Pravá láska je jednota a boj protikladů, vědomí ambivalence citů vůči předmětu lásky, dostupnost obou pólů. Povědomí o těchto pólech zajišťuje svobodu volby. Svobodná volba je možná pouze v nepřítomnosti strachu. Svoboda je nepřítomnost strachu. Například vztahy. Jak souvisí strach se svobodou volby ve vztazích? Člověk může vstoupit do vztahu prostě s kýmkoli, protože se bojí, že tento člověk je ten poslední, kdo s ním chce komunikovat, takových lidí je víc.