Vom Autor: Almanach „Persönlichkeit in extremen Bedingungen und Krisensituationen des Lebens“, Wladiwostok, 2012 Krisen im Leben eines Menschen werden von diesem als Verlust der gewohnten Unterstützung erlebt Grundlage, auf der seine individuelle Existenz aufgebaut war. Eine Krise ist eine Art Wendepunkt, ein Übergang von einem Zustand in einen anderen, ein neues Kapitel in den Büchern des Lebens. Eine Krise ist am häufigsten mit dem Verlust des Vertrauten verbunden – vertraute Beziehungen, vertrauter physischer und sozialer Status. Dementsprechend muss ein Mensch neben dem Durchleben des schmerzhaften emotionalen Zustands, der jede Krise begleitet, auch aktuelle existenzielle Fragen beantworten. Worauf sollte ich mich beispielsweise verlassen und auf welcher Grundlage kann ich weiterleben? Wenn die Unterstützung für mein Leben verschwunden ist, kann man dann davon ausgehen, dass das vorherige Leben auf seiner Grundlage einen Wert hatte, oder war es bedeutungslos und vergeblich, wenn es letztendlich zu Verlust und Schmerz führte? Was mache ich mit den Werten, die ich teile, und wie kann ich sie unter neuen Bedingungen weiter umsetzen? Auch die Unfähigkeit, diese Fragen allein auf der Grundlage intellektueller Aktivität zu beantworten, trägt zur Unerträglichkeit des Erlebens einer Krise bei. So wird aus dem natürlichen Wunsch eines Menschen das Bedürfnis, den Krisenzustand so schnell wie möglich zu überwinden, wobei er manchmal auf völlig lächerliche Maßnahmen zurückgreift, die vorübergehende Linderung bringen. Unter Berücksichtigung dieses Phänomens erkennen wir daher ein therapeutisches Dilemma für uns selbst: Wie kann man in einer therapeutischen Beziehung die notwendige Distanz wahren, nicht damit einverstanden sein, den Klienten hilflos zu sehen und nach Verschmelzung zu streben, ihn aber gleichzeitig nicht mit Übermaß frustrieren? Autonomie? Wie sollte ein Therapeut, der Krisenberatung durchführt, angesichts der Besonderheiten dieser ungewöhnlichen Phase im Leben des Klienten sein? Wie Sie wissen, durchläuft die innere Arbeit der Verarbeitung neuer, auch traumatischer Erfahrungen mehrere Phasen und erfordert eine gewisse Zeit bis zum Abschluss. Der Aufbau einer therapeutischen Beziehung erfordert außerdem das Durchlaufen verschiedener Entwicklungsphasen der Interaktion zwischen Klient und Therapeut. Dementsprechend stellt sich die Frage, wie man die Bedürfnisse des Klienten nach Unterstützung in verschiedenen Phasen der Krisenbewältigung mit dem in Beziehung setzen kann, was in der therapeutischen Beziehung in verschiedenen Phasen ihrer Entwicklung tatsächlich passieren kann. Betrachten wir das Phänomen des emotionalen Leidens, das Krisensituationen begleitet, aus der Sicht einer ganzheitlichen Sicht auf den Menschen. Wie oben erwähnt, manifestiert sich jede Krise in der Entstehung von etwas Neuem im Leben, das so unvereinbar mit seiner gewohnten Lebensweise ist, dass es die Sicherheit und Wirksamkeit des weiteren Überlebens, also des Zusammenspiels der Menschen, zu gefährden beginnt Organismus mit der Umwelt. Das heißt, um das Individuum herum finden so intensive Veränderungen statt, dass es sie nicht verarbeiten und sich nicht spontan an die veränderten Bedingungen anpassen kann. Und dann bewältigt der Körper diese Realität durch Spaltung, Entfremdung oder verminderte Produktivität, also durch Reaktion entsprechend dem schizoiden, neurotischen oder narzisstischen Typus. Die genannten Anpassungsmechanismen korrelieren mit grundlegenden Metabedürfnissen, die in einer Krisensituation enttäuscht werden. Bei schizoiden Reaktionen ist das führende Gefühl, das die Landschaft der Emotionalität prägt, ein Gefühl der Angst, mit dem Zustände der Hilflosigkeit, Verwirrung, Hoffnungslosigkeit und des Kontrollverlusts erlebt werden. In einem Zustand einer schizoiden Krise verliert eine Person die Eigenständigkeit und ist nicht in der Lage, sich an Objekte in der Umgebung zu wenden, um Unterstützung zu erhalten, da eine Art mentale Anästhesie auftritt und Bedürfnisse aufgrund des Verlusts der Sensibilität gegenüber Id-Signalen nicht realisiert werden. Wir können einen apathischen, depressiven, energiearmen Menschen beobachten, der sich selbst die Möglichkeit verweigert, irgendetwas zu wollen, weil die Grenzen zwischen ihm und der Umwelt zu starr sind, oder umgekehrtsind zu offen und jede Interaktion mit einem externen Objekt droht mit dem endgültigen Verlust der Identität. Diese Art von Krise ist am schwierigsten zu erleben, da ihre Manifestation auf der Frustration des Frühgeborenen beruht und dementsprechend das wichtigste Sicherheitsbedürfnis, das im Säuglingsalter entsteht und im gesamten späteren Leben besondere Aufmerksamkeit erfordert. Eine Person, die sich in einer neurotischen Krise befindet, ist mit einem Schamgefühl konfrontiert, das darauf beruht, dass sie sich selbst nicht akzeptiert und sich allein als ein Objekt fühlt, das der Liebe und Anerkennung nicht würdig ist. Ein solcher Mensch braucht einen wichtigen Anderen, mit dem man traurige oder freudige Erfahrungen teilen kann, der aber aufgrund narzisstischer Abwertung oder Idealisierung nicht erreichbar ist. In diesem Fall wird Einsamkeit als ruhigste Alternative zu riskanten und unvorhersehbaren engen Beziehungen gewählt, in denen Sie viele Vorteile für Wachstum und Entwicklung erhalten können, während Sie ständig der Gefahr von Verletzungen ausgesetzt sind. Bei destruktiveren Folgen mündet die Borderline-Krise in Suchtverhalten, dessen Hauptergebnis der Aufbau einer garantiert positiven Beziehung zu einer psychoaktiven Substanz und der Kontakt mit dem abgelehnten Selbst auf körperlicher Ebene im Rauschzustand ist. Die Reaktion auf eine Krise geht beim narzisstischen Typ mit schmerzhaften Erfahrungen der eigenen Unfähigkeit einher, wichtige sozialisierte Ziele zu erreichen. Hier sind Erfahrungen von Hilflosigkeit und Verwirrung nicht mehr mit der Notwendigkeit des physischen Überlebens verbunden, sondern vielmehr mit der Unfähigkeit, ein gewünschtes Funktionsniveau zu erreichen. Dies führt zu einer Vielzahl von Versagensgefühlen in Form von vermindertem Selbstwertgefühl, Selbstzweifeln, Verzweiflung, einem erhöhten Gerechtigkeitsdurst, der Verurteilung von angeblichem Verrat, Neid auf sozialisiertere Personen und so weiter. Die Formen der Krisenerfahrung entsprechen den von Miller identifizierten Stadien der Trauer. Der schizoide Typ manifestiert sich im Stadium der Verleugnung, wenn ein überwältigendes Gefühl der Zerbrechlichkeit und Verletzlichkeit die Möglichkeit des Überlebens an eine bereits beendete Geschichte (deren Vollendung geleugnet wird) knüpft, metaphorisch ausgedrückt in der Botschaft, dass es in der Geschichte kein Leben gibt vorhanden, aber nur schmerzhafter Verfall und Bewegung in Richtung Tod. In diesem Fall zielen die menschlichen Bemühungen auf die Rekonstruktion der Geschichte ab und die Hauptaufgabe der Existenz ist das geduldige Warten. In der Aggressionsphase der Trauer erlebt der Mensch eine existentielle Erfahrung der Verlassenheit und versucht dies durch Aggression seinem Umfeld mitzuteilen. In diesem Stadium ist Einsamkeit der Preis, mit dem das Leben erkauft wird, und für den neurotischen Klienten ist der Preis zu hoch. In der nächsten Phase, die als Depression bezeichnet wird, identifiziert sich das Individuum mit dem Objekt des Verlusts und trennt sein Bedürfnis nach etwas von dem Objekt, das zuvor als Befriedigung diente, wodurch das Ergebnis entmythologisiert und der Fokus auf den Prozess gerichtet wird. In dieser Phase kommt es zu einer sehr wichtigen Wende, in der ein bedeutendes und verlorenes Objekt nicht mehr die einzige Möglichkeit darstellt und den Weg für andere Optionen für die Entwicklung von Ereignissen und Beziehungen ebnet, die in ihrem Potenzial ebenso bedeutsam sind. Die narzisstische Version des Krisenverlaufs blockiert genau diese Umkehrung, indem sie einer Episode erfolgreichen Funktionierens Einzigartigkeit und Unwiederholbarkeit zuschreibt. Ein depressiver Mensch gibt sich alle Mühe, sich selbst davon zu überzeugen, dass es unmöglich ist, das zu wiederholen, was zuvor passiert ist. Auch die Stadien der Trauer und Formen der Krisenerfahrung lassen sich anhand des Modells der Kontaktaufnahme der Gestalttherapie veranschaulichen. In der Phase vor dem Kontakt beschäftigt sich die Person übermäßig mit Sicherheitsproblemen und sucht nach Unterstützung, die nicht zugänglich ist. In der Kontaktphase hat eine neurotische Person Schwierigkeiten, Beziehungen zu Objekten aufzubauen. Während des letzten Kontaktprozesses kann der narzisstisch orientierte Klient die Post-Kontakt-Phase nicht erreichen.Abwertung des Geschehens aus der Sicht des bisherigen Beziehungsmodells. Die Post-Kontakt-Phase ist durch eine Korrelation mit der letzten Phase der Trauer, der sogenannten Akzeptanz, gekennzeichnet, wird jedoch bei der Umsetzung der einen oder anderen Form pathologischer Krisenerfahrung äußerst selten erreicht. Lassen Sie uns ein paar Worte zur therapeutischen Beziehung im Gestaltansatz sagen. Für den Gestalttherapeuten ist die primäre menschliche Realität das Phänomen des Kontakts zwischen einer Person und einer anderen. Persönliches Wachstum und Entwicklung erfolgen im Kontakt. Durch Kontakt erkennt ein Mensch seine Bedürfnisse und befriedigt sie. Im Kontakt gehört die Subjektivität, also die gesamte Bandbreite der mit dem aktuellen Moment verbundenen Erfahrungen, nicht mehr nur einem an und verteilt sich im Feld zwischen den Dialogteilnehmern. Persönliche Grenzen erscheinen nur im Kontakt; der Schlüssel zur Realität liegt in den Händen eines anderen. Dialogische Ich-Du-Beziehungen sind der höchste Wert, in dem ein Mensch den Höhepunkt seiner Authentizität und Seinsfülle erreicht. Mit anderen Worten: Das Modell der therapeutischen Beziehung in Form einer besonderen Kontaktform ermöglicht es uns, Krisenberatung als Chance zu betrachten, das frustrierte Metabedürfnis nach Sicherheit, Zuneigung oder Manipulation hinter den aufgeführten Formen der Krisenerfahrung zu verwirklichen und, durch die Beziehung zwischen dem Klienten und dem Therapeuten, um eine mögliche Ressourcenquelle zu erkunden, um ihn zu befriedigen. Die auf der Grundlage des Dialogs aufgebaute therapeutische Beziehung weist einige spezifische Merkmale auf. Betrachten wir diese Phänomene. Die Präsenz des Therapeuten bedeutet, dass man sich als bedeutender Anderer vollständig in die Interaktion einbringt. Das Schlüsselwort hier ist vollständig. Das heißt, der Therapeut muss frei sein von einer „irgendwie“ Präsenz, zum Beispiel im Bild eines guten Therapeuten, eines Retters, der sich selbstlos dem Ideal der Hilfe verschrieben hat, da er in diesem Fall sein Bedürfnis befriedigt, ohne es zu merken das Thema des Kunden. Für den Klienten der Andere zu sein, ist die Kehrseite der phänomenologischen Beobachtung des Klienten, der als Subjekt außerhalb der Klammern der Projektionen erscheint. Genau solch ein stabiles und andersartiges Subjekt braucht der Klient, da seine bedeutende Umgebung ihm die Autonomie verweigert und als Attraktor für den Einsatz psychologischer Abwehrkräfte fungiert. Tatsächlich erfährt der Klient durch das Erkennen des Anderen an der Grenze des Kontakts die erste Erfahrung der Konfrontation mit der Realität, die unabhängig und in deutlichem Unterschied zu den ihn dominierenden projektiv-introjektiven Erzählungen existiert. Klienten kommen zur Beziehungstherapie, weil die Möglichkeit einer guten Beziehung zu bedeutenden Persönlichkeiten in ihrem Leben unterbrochen wurde. Beziehungen entwickeln sich nach einem Drehbuch, dank Gewohnheiten, Verpflichtungen, Schuldgefühlen, während die Möglichkeit, mit einem anderen in unmittelbarer Intimität präsent zu sein, blockiert wird. Der Therapeut wird dann zur Figur, durch die der Klient versucht, diese verlorene Fähigkeit wiederherzustellen. In einer Beziehung mit einem Therapeuten sucht der Klient nach bestimmten Eigenschaften des anderen. Diese Polarität der Erfahrung, die derzeit im Hintergrund des Klienten herrscht. Ein narzisstisch orientierter Klient möchte beispielsweise einen Therapeuten finden, der sensibel für die Phänomene seines Innenlebens ist und nicht versucht, seinen Autoritarismus und seine Überlegenheit zu zeigen. Authentizität und offene Kommunikation sind eine natürliche Folge der Anwesenheit eines Therapeuten, da es unmöglich ist, gegensätzliche Polaritäten gleichzeitig zu vereinen. Darüber hinaus muss die echte Interaktion den Interessen der Therapie untergeordnet werden. Die Selbstoffenbarung des Therapeuten, die in die therapeutische Beziehung als Teil einer echten Koexistenz mit dem Klienten einbezogen wird, muss mit dessen Bedürfnissen, der Aktualität und der Bereitschaft des Klienten, diese Botschaft aufzunehmen, in Zusammenhang stehen. Der Zweck der Offenlegung besteht darin, dem Klienten die Möglichkeit verschiedener Strategien des Selbstausdrucks und der kreativen Anpassung sowie die Realisierbarkeit verschiedener Verhaltensoptionen aufzuzeigen, das Gefühl der Einzigartigkeit zu unterstützen und die Grundlage für die eigene Identität zu finden. Schließlich handelt auch der Therapeut in der therapeutischen Beziehung.