Od autora: Sebevražda je jedním z nejnáročnějších problémů, kterým čelí odborná pomoc. V praktických činnostech se každý specialista alespoň jednou v životě potýká s problémem SEBEvraždy, takže téma SEBEvraždy bude vždy zajímavé a bude vždy aktuální. Někdy nechcete žít, ale to neznamená, že nechcete žít. Stanislav Jerzy Lec Život je takový, že každý den na světě někdo zemře, ale je to všechno přirozený život? Za jediný den se v Moskvě zabije 2 300 lidí a za rok - 800 tisíc lidí, čtyřikrát více než v Londýně. Podle různých zdrojů se 8 až 30 milionů lidí neúspěšně pokouší o život. Kolik případů nedokonalé sebevraždy je skryto před zvědavýma očima? Pokusy o sebevraždu většinou páchají duševně zdraví lidé. Nejčastěji páchají sebevraždy svobodní, rozvedení a ovdovělí muži ve věku 15 až 45 let, ale pokusy o sebevraždu žen jsou dvojnásobné. [4, s. 9-10] SEBEVRAŽDA je, když se člověk v důsledku střetu s neúnosnými životními okolnostmi nebo ve stavu těžké duševní poruchy nebo pod vlivem duševní choroby vědomě a úmyslně dopustí jednání (NÁSILÍ). NÁSILÍM rozumíme fyzické, psychické, sociální ovlivňování člověka bez dobrovolného souhlasu jiné osoby, rodiny, skupiny nebo státu, nutí jej přerušit významnou činnost a vykonávat jinou, která jí odporuje nebo ji ohrožuje. fyzické nebo duševní zdraví a integrita. [1, s. 22-25] Sociopsychologický teoretický výzkum definuje násilí jako organickou součást agrese a krutosti. Pochopili jsme tedy, že násilí je organickou součástí agrese a krutosti AGRRESE je zase téměř vždy řazena mezi antisociální chování a je vnímána jako problém způsobený biologickou méněcenností, neúspěšným hledáním svého místa ve společnosti, popř. frustrace z nepříznivých podmínek prostředí AGRESÍ rozumíme jakoukoli akci nebo sérii akcí, jejichž bezprostředním účelem je způsobit fyzickou újmu nebo jinou škodu [2, s. 13] být posuzován z hlediska reprezentace se zaměřením na vnitřní procesy, čímž se stanoví rozlišení mezi různými druhy násilí: násilí za účelem sebezáchovy, zlovolné násilí, násilí za účelem loupeže, afektivní násilí (Glasser, 1985 Meloi, 1992), protože násilí vůči jiné osobě může být způsobeno touhou zničit někoho uvnitř. SEBEVRAŽDA je naopak považována za pokus či akt sebetrýznění, k němuž může dojít, když je já nebo tělo ztotožňováno s objektem nenávisti [8], Z. Freud zase také zdůrazňuje primární význam agrese: „nenávist jako postoj k předmětu, který je starší než láska, odpovídá počátečnímu odmítání dráždivého vnějšího světa ze strany narcistického já (Attractions and Destinies. 1915) [6, s. 108]. S. Freud se domníval, že agresivní pud pochází z pudu smrti, který má organický základ (primární sadismus, destruktivní pud) [5, s. 370], kde sebevražda a vražda jsou projevem destruktivního vlivu Thanatose, tzn. agrese, jejíž odlišnost je zaměřena na sebe nebo na druhé Pochopili jsme, že AGRRESE je NÁSILÍ a SEBEVRAŽDA je vědomým a záměrným projevem NÁSILÍ vůči sobě samému, vůči svému životu definice SEBEVRAŽDY (sebevražda): · jako vědomé činy, které vedly ke smrti, · jako činy, které vyústily v pokus o vlastní život, ale v důsledku okolností nevedly k smrtelnému výsledkuTím vědci v poslední době začali rozlišovat mezi smrtelnou (dokončenou) sebevraždou a nefatální sebevraždou (nebo pokusem o sebevraždu). Také všechny sebevraždy lze rozdělit do dvou tříd: pravdivé (tzv. parasebevražda nebo pseudosebevražda). Pseudosebevražda nebo pokus o sebevraždu, spáchaný ve stavu vášně a není ani tak pokusem o vlastní život, jako „VOLÁNÍM O POMOC“ v nesnesitelné situaci, snahou upozornit na sebe ostatní. a něčí problémy. Těmto akcím se také říká „demonstrativní pokus o sebevraždu“, na rozdíl od pseudosebevraždy je skutečná sebevražda zpravidla dobře naplánovaná, jejímž cílem je vzít si život za každou cenu, bez ohledu na názory a reakce rodiny. přátelé atd. Drtivá většina lidí, kteří spáchají sebevraždu, nechce samotnou smrt, chce úlevu od nesnesitelné duševní bolesti Stoupenec školy M. Kleina K. Menninger se domnívá, že v životě člověka mezi sebou probíhá intenzivní boj. pudy sebezáchovy a sebezničení. Upozornil, že destruktivní touhy u jedince vznikají v kojeneckém věku, jako reakce na frustraci nebo nedostatek komunikace s vnějším prostředím (matkou). Studiem role agrese a destruktivity v lidském chování v kontextu sebepoškozování dospěl k závěru, že všechny tyto případy souvisely s kastrací nebo ochromujícími fantaziemi, původně zaměřenými na rodiče a sourozence. K. Meninger věřil, že všechny případy násilí mají smysl: představují pokusy vyhnout se něčemu nebezpečnému. Člověk by se raději zabil, než aby trpěl destruktivním rozkladem. K vraždám tedy často dochází kvůli tomu, že jedinec chce chránit svou psychiku [3, s. 240] Po prostudování hlubokých motivů sebevraždy identifikoval K. Meninger tři složky sebevražedného chování: · touhu zabíjet (dětský vztek). ; Meninger věřil, že skutečný, nikoli okázalý pokus o sebevraždu musí nutně obsahovat tyto tři složky. Pokud některý z těchto faktorů chybí, pak není pokus vážný: je určen pro vnější efekt a je spojen s touhou někoho zastrašit, vydírat [3, s. 153]. Málo se ví o úzkém spojení mezi násilím a sebevraždou a o tom, proč se jedno vyskytuje častěji než druhé. Mezitím E. Bateman poukazuje na to, že pro jakýkoli druh násilí je obzvláště důležité rozlišovat mezi vnitřními a vnějšími objekty. Když se ztotožňujeme s vnitřním, imaginárním objektem, může být násilí proti jinému objektu způsobeno impulsem zničit někoho v něm. Sebevražda je naopak považována za pokus nebo akt sebetrýznění, ke kterému může dojít, když je já nebo tělo ztotožňováno s předmětem nenávisti.E. Bateman zkoumal behaviorální charakteristiky pacientů náchylných k násilí a sebevraždám z pohledu narcisů s tlustou a tenkou kůží G. Rosenfeld (1987), který vnesl jasnost do aspektu narcismu, který využíval jejich psychologickou strukturu k udržení pocitu bezpečnosti [7]. Narcisty s tlustou kůží popsal jako odtažité a náchylné k obranné agresi. V objektových vztazích se vyznačují nepřátelským konfliktem skrytým v nestranných rozsudcích. Jednoduše řečeno, narcisté s tlustou kůží jsou náchylní k násilí z důvodu sebezáchovy, je obtížné je léčit, nepostupují vpřed během přestávek v procesu léčby, vysmívají se analýze svých potřeb a závislosti (nedostatek nezávislosti), odmítají dříve, než mohou odmítnout je a zůstat nezničitelnou nadřazeností[7]. Narcisté s tenkou kůží jsou naopak zranitelnější. Převládající forma komunikace je emocionální a obranná, pokrytá lítostí. Narcisté s tenkou pletí se za sebe stydí, jsou náchylní k odmítání své osobnosti a neustáleodsuzovat se za to, že jsou horší než ostatní. Zásluhy v práci nebo doma jsou spíše stabilizujícím prvkem v jejich osobnosti než zdrojem síly, tvoří v nich spíše péči o sebe než „vítězné“, arogantní já [7]. Podle E. Batemana jsou stavy narcismu tenké a tlusté kůže spojeny jak s impulsy sebezničení, tak impulsy násilí. Pokud se ve stavu tenkého narcismu aktivují impulzy sebezničení, které jsou v koncentrovaném stavu, dokud se nepotkají s někým v imaginaci, v níž jedinec vidí potřebu uvolnit napětí, zmírnit stav, pak stav tlustého narcismu zahrnuje latentní, pomalu vzplanoucí nutkání k násilí, s rostoucí potřebou nabývající na síle. E Bateman věří, že pokud je některá z těchto podmínek ovlivněna, dojde k destrukci vlastního já, což může vést k sebevraždě nebo násilí ve snaze zachovat si já, aby se oddělilo od druhého a zachovalo si prostor. Stav, kdy myšlenky hrají hlavní roli a třetí slouží k pochopení subjektivity a objektivity, způsobuje zmatek[7]. Postoj společnosti k sebevraždě je nejednoznačný, že: · postižený člověk nemá zatěžovat ostatní · má právo na eutanazii nemocný člověk; podpora od jiných lidí, společnosti si přejí zemřít pod vlivem rozvinuté deprese nebo vlivem sociálního a psychického stresu Sebevražda je vždy páchána náhle a impulzivně Mezi populací rozšířený názor, že: · lidé, kteří hodně mluví o sebevraždě, zřídka spáchat, je to všechno mýtus. Mluvení o sebevraždě může přispět k jejímu spáchání, ale může být také varováním · sklon k sebevraždě se dědí; Sebevraždy skutečně častěji páchají ti, kteří to již v rodině měli, ale dispozice k sebevraždě se nedědí a není charakterovým rysem · riziko sebevraždy pomine, když krizová situace pomine; Pevně ​​učiněné rozhodnutí může být bohužel skryto pod vnějším klidem a určitý nárůst síly po odeznění akutní krize jen napomáhá k naplnění plánu · pokud člověk v minulosti spáchal sebevraždu, pak už se to nebude opakovat; budoucnost. Ve skutečnosti mnoho lidí tyto akce opakuje a dosáhne požadovaného výsledku, sebevražda je přirozenou reakcí na traumatickou situaci, protože člověk je duševně nemocný. Většina lidí v krizových situacích se dokáže mobilizovat. [4, s. 10-13] Jednou z hlavních motivací skutečného sebevražedného chování je únik z neúnosné životní situace spojené s přítomností maladaptivních postojů. Tyto postoje jsou zase spojeny s představou větší důležitosti než vlastní život, osobních, rodinných či společensky prestižních hodnot, formovaných pod vlivem výchovy a traumatických zážitků. Takový člověk proto těžko zvládá tak složitou, neúnosnou akutní životní situaci, potřebuje emoční podporu a pochopení druhého člověka, které může získat tím, že se obrátí na psychologické centrum o pomoc. Reference:1. Asanova N.K. Průvodce prevencí zneužívání dětí. M.: VLADOS, 1997. - 512 s. 2. Cordwell M. Psychologie A-Z. Slovníková reference / Přel. z angličtiny K.S. Tkačenko. - M.: FAIR PRESS, 2000.-448 s.: ill.3. Menninger K. Válka se sebou samým./ EXPO-Press/Moskva 2001.4. Starshenbawn G.V. Suicidologie a krizová psychoterapie - M.: "Cogito-Center", 2005 - 376 s. (Klinická psychologie).5. Freud Z. Ekonomický problém masochismu (1924). Psychologie nevědomí / přel. DOPOLEDNE. Bokovnikovová. M.: LLC "Firm STD", 2006. p361-379.6. Freud Z. Atrakce a osudy (1915). Psychologie nevědomí / přel. DOPOLEDNE. Bokovnikovová. M.:19-50.