Jeg ser udenlandske film, læser bøger af udenlandske forfattere, hvor psykologer (psykoterapeuter) er til stede som karakterer. Ja, og jeg skulle møde prototyper. Og jeg forstår, at psykologisk kultur stadig er åh så langt fra os. Ja, psykologer skammer sig ikke længere, og besøg hos dem er ikke længere skjult for andre. Men refleksionsevner forblev ofte på niveau med "men jeg elsker hende, tæve!..", og smører fulde tårer ned af hendes kinder i selskab med drikkekammerater Her er en typisk dialog fra en westernfilm. Psykolog: - På den måde undertrykker du din vrede mod hende. Klient: - Ja, måske. Det viser sig, at jeg med min vrede provokerer børn til at adlyde. I vores version ville det lyde sådan. Psykolog: - På den måde undertrykker du din vrede mod hende. Kunde: - Hvad? Eller Klient: - Ja, måske... - med underteksten, at jeg hellere vil være enig end at indrømme, at lægen er en idiot. I mellemtiden er refleksion i psykologisk forstand processen med en persons forståelse og gentænkning af sin livserfaring. Fordi der kan drages helt andre konklusioner ud fra de samme fakta! Kriteriet for "rigtigheden" af konklusioner er, at livet er blevet bedre, livet er blevet sjovere. Og det er ønskværdigt ikke kun for det reflekterende subjekt Men man skal kunne reflektere rigtigt. Være i stand til at få adgang til din indre verden og personlige erfaringer. Vi har, for at være ærlige, stadig en stærk holdning til, at alle fra præsidenten til vejret, udover klienten selv, er ansvarlige for enhver situation, der har udviklet sig. I ekstreme tilfælde vil psykologen være skyld i alt. Der er en anden type klient, der er klar til at bekymre sig og tygge på sin personlige erfaring, som ikke alle ko har hø. Den samme oplevelse kan spille i deres hoved i årevis, som en loopet film! Og dette er heller ikke refleksion For at personlig erfaring og konklusioner derfra skal være produktive, er det vigtigt at kunne stoppe med at handle (også tænke) på en velkendt, stereotyp måde. Det er vigtigt at være i stand til at "klatre ud" af en situation, at se på den fra et andet perspektiv. Alt virker klart, ikke? Men nej! Her er et par typiske eksempler fra min praksis. Jeg foreslår, at klienten spiller rollen som far i det øjeblik, hvor hun går ind i natten uden et kaldesignal. Hun er åbenlyst flov og tøver med at svare: "Hvad lavede han i min alder?!" - ikke kun fordi hun ikke er i stand til at opfatte en andens synspunkt, men denne præstation i sig selv går ud over omfanget af adfærd, der er acceptabel for hende. Hun kan ikke forstå både, at hendes far er en anden person, med sine egne tanker og særlige omsorg for hende, og at hun kan holde op med at holde på sit "jeg" et øjeblik og forsøge at blive en anden person i en tryg spilleatmosfære. En anden klient råber ukontrolleret af sin kone. Nu flyver han af håndtaget og skynder sig, skønt han ved, at alt dette ender galt. Vi sporede det øjeblik, hvor dampen billedligt talt river låget af. Jeg foreslår i dette øjeblik - tag det! - og gå. Og råbe af hans kones billede. Han er åbenlyst overrasket - nej, det kan han ikke! Han kan kun råbe af en levende og nær person (fordi at råbe til en fremmed er dårlig manerer, ikke?). Og generelt betragter han mit råd som dumt. Her fortæller jeg ham allerede om nationen af ​​dumme japanere, der viser mannequiner af deres chefer, så deres underordnede kan lufte deres utilfredshed fuldt ud...At handle anderledes, at tænke anderledes - bare forslaget om dette forårsager ofte frygt og forvirring Generelt har vi evnerne til refleksion i sin vorden. Det er nemmere at kritisere regeringen eller slå sit billedlige hoved mod muren. Men livet bliver ikke bedre af dette. Den, der er givet én gang og skal leves, som den store russiske forfatter skrev.