Vom Autor: Veröffentlicht auf der Website www.psycall.orgWoher nimmt jeder von uns die Erfahrung seiner eigenen subjektiven Identität, Einzigartigkeit? Wo beginnt die Erfahrung der eigenen Existenz? Man kann sagen, dass das Baby durch die Erfahrung der Verschmelzung mit seiner eigenen Mutter Existenzgefühle erhält. Obwohl das Neugeborene physisch vom Körper seiner Mutter getrennt ist, ist es sich dessen noch nicht bewusst. Er und seine Mutter sind in seiner Wahrnehmung ein Ganzes. Das Kind hat die Illusion der Einheit mit seiner Mutter: eine Seele für zwei, ein Körper für zwei. Und alles, was diese Illusion zu zerstören droht, löst in ihm verzweifelten Widerstand und den Wunsch aus, das „verlorene Paradies“ der Einheit zurückzugeben. Als Reaktion auf das Weinen des Kindes versucht die Mutter intuitiv zu verstehen, welches unbefriedigte Bedürfnis des Kindes diese Illusion verletzt, und sucht nach Möglichkeiten, sie zu verlängern. Wir können sagen, dass es das Kind vor der Realität der Außenwelt schützt, die es noch nicht akzeptieren und erleben kann. Diese Erfahrung von Sicherheit und mütterlicher Reaktionsfähigkeit und Fürsorge gibt dem Kind eine entscheidende Gelegenheit, sich ein inneres Bild einer beschützenden und fürsorglichen Mutter zu bilden, was in der Psychoanalyse als primärer Narzissmus (die Allmacht des Säuglings – des Besitzers der Mutterbrust) bezeichnet wird. Mit dem Bild einer zufriedenen Mutter in seiner Psyche kann das Kind die Mutter ruhig loslassen und einschlafen. Aus diesem in die Innenwelt des Kindes eingeprägten Bild entstehen die persönliche Identität, die persönliche Innenwelt und die eigene Existenz. Das Kind identifiziert (prägt sich in seinem Gedächtnis ein) die Stimme der Mutter, die Wärme und den Geruch ihres Körpers, den Geschmack ihrer Milch, ihr Bild und ihren Blick. Dieser kindliche Wunsch nach Verschmelzung lauert tief in der Seele eines jeden von uns – der Wunsch danach Rückkehr in die unbeschwerte frühe Kindheit, als es Verantwortung und unerträgliche Verlangen gab. Gleichzeitig hat das Kind neben dem Wunsch nach Verschmelzung einen ebenso notwendigen starken Wunsch nach Trennung, Trennung von der Mutter und der Herstellung von Differenzen mit ihr. Dieselben Tendenzen manifestieren sich auch im Erwachsenenalter: „Du und ich sind vom gleichen Blut!“, „Ich bin wie alle anderen!“, aber „Ich bin anders!“, „Ich möchte nicht verschmelzen.“ rein mit der Menge!“ Eine ausreichend gute Mutter wird die Trennung des Kindes, seine wachsende Autonomie sowie seinen Wunsch, mit ihr zu verschmelzen, nicht behindern oder behindern. Im Artikel „Das ungeliebte Kind“ habe ich verschiedene Verhaltensoptionen der Mutter beschrieben, die in der Folge zu schweren psychosomatischen und psychischen Traumata in der Entwicklung des Kindes führen, die sich später (im Erwachsenenalter) in der Unfähigkeit, ein eigenes Leben zu führen, äußern , eine eigene Existenz haben. Das Leben solcher Menschen ist unbewussten narzisstischen Phantasmen (Szenarien) untergeordnet: „ein Leben für zwei“, „ein Körper für zwei“, „ein Geschlecht für zwei“, „eine Psyche (Seele) für zwei“. Diese Phantasmen verschlüsseln sowohl den Wunsch des Kindes, mit der Mutter zu verschmelzen, sie zu besitzen, als auch die Abwehr dieses Wunsches – „Ich habe alles und ich brauche nichts“, die Verleugnung der eigenen Trennung von ihr, des eigenen Bedürfnisses nach ihr, Wut auf sie. Warum stellen sie bei diesen Menschen alles auf den Kopf? Anstelle des introjizierten (innerhalb platzierten) Bildes einer fürsorglichen, helfenden und beruhigenden Mutter erscheint eine Leere oder eine erschreckende Imago (Idee), die mit dem Tod verbunden ist. Aus diesem Grund haben solche Menschen große Angst davor, mit sich allein zu sein. Schlafprobleme und mangelnder Orgasmus werden häufig identifiziert, da sowohl die Freude am Schlaf als auch die Freude am Orgasmus – diese beiden wichtigsten typisch psychosomatischen Erfahrungen – in direktem Zusammenhang mit der Erfahrung der Verschmelzung und dem Vorhandensein eines inneren Bildes einer beruhigenden Mutter stehen. Anstelle dieses Bildes haben sie eine erschreckende Leere, hinter der sich tödliches Grauen verbirgt, aber gleichzeitig können sie keine befriedigende Beziehung zu einer anderen Person haben. Sie können nicht mit jemandem zusammen sein, da diese Existenz nicht parallel sein kann (alles für zwei), es gibt keine zwei Parallelen, eine ist eine Fortsetzung der anderen: in ihrem.