Zrovna dnes jsem na internetu narazil na článek bez autorství ve stylu „20 zajímavých faktů z psychologie“. Jedním z takzvaných faktů bylo, že lidé, kteří spolu zpívali, si vytvořili silné citové pouto. Připadalo mi zajímavé uvažovat ve smyslu zdůvodnění takového tvrzení, hledání možných důvodů jeho vzniku a v zásadě odhalování mechanismů navázání/vzniku silného citového spojení mezi účastníky V této úvaze budu vycházet z některých znalost fyziologie a neuropsychologie, stejně jako používat termíny „fúze“ a „projekce“, používané v Gestalt přístupu, psychoanalýze atd. „silným emočním spojením mezi účastníky“ lze chápat sympatie, tzn. dobrý přístup k člověku s iluzí prožívání stejných nebo velmi podobných pocitů v životě na základě sloučení, jako je společná aktivita. Iluze 1: zpíváme stejné písně = máme hodně společného, ​​jsme blízcí lidé. Iluze 2: rozumíme si. Iluze 3: existuje nějaký druh „my“. Jakákoli společná aktivita, jako je sdílená existence, sdílená realita, lidi spojuje, ale spojení vzniká prožíváním a demonstrováním podobných emocí a postojů k tomu, co se děje. Tedy pokud existuje alespoň pocit skutečně sdílené, vzájemně pochopené reality. Příklad: svazek opozičníků založený na „společné“ nenávisti k moci, svazek studentů založený na „všeobecném“ rozhořčení nad chováním učitele, svaz milovníků poezie založený na „společné“ lásce k Mandelstamovu dílu, svazek hráčů rolí založený na „společné“ lásce k elfům. Je jasné, že každý bude mít svou vlastní nenávist, lásku a rozhořčení, ale vzniká iluze porozumění, stejnosti a podobnosti s ostatními. Emocionální spojení je jako jiskra, která proběhne, když vidíte své pocity na tváři druhého a „rozpoznáte“ v něm někoho zdánlivě známého, blízkého. Navíc obecné zpívání a muzicírování v zásadě značně ovlivňuje stav mozek. To je podobné obecné meditaci nebo společnému kreslení. Ale skutečnost společné akce ji odlišuje od meditace přítomností kontaktu. Zpívání v duetu nebo sboru bude určitě jedním z typů kontaktu, ve kterém se objeví hlavní charakteristiky druhého člověka, jako je schopnost naslouchat někomu jinému než sám sobě, najít společný kontext a harmonický zvuk, konsonanci. Jeho morální odstup se vlastně projevuje jako schopnost brát ohled na druhého člověka Hudba vede mozkové vlny do určitého rytmu, obvykle transu (jako v modlitbě, meditaci nebo soustředěné kreativitě) – na tyto skutečnosti upozorňovali badatelé jako např. R. Davidson, A. Lutz, O. Sachs. Vzhledem k tomu, že společně zpívající poslouchají stejnou melodii, jejich vlny se podmíněně harmonizují, zvyšuje se sugestibilita a vnímavost, klesá kritičnost – a to vše je další příležitost k úspěšnému „splynutí“, k pocitu „na stejné vlně“. Je však negramotné tvrdit, že právě společný zpěv vede k navázání silného citového spojení. Přispěje to, ale stejně tak společný poslech hudby, která je příjemná všem, kdo ji poslouchá, nebo jakákoli společná aktivita, která je účastníky vnímána podobně. A pointa zde není ani v atmosféře, respektive ne v ní samotné. Atmosféra bude vznikat v závislosti na stavu účastníků, na jejich náladě, na jejich postoji k aktivitě samotné, k jejímu obsahu a k tomu, kdo s nimi tuto aktivitu sdílí (myšleno dojem z osoby, která je v tu chvíli přítomna). aktivita začíná a tyto pocity, emoce, které vůči němu v procesu vznikají, lze velmi zjednodušeně vyjádřit jako líbí nebo nelíbí, zájem nebo odmítání). Jak hudba, tak práce s květinami, například kreslení, pletení nebo vytváření mozaik, dodávají kompatibilitu podobnou trance. To znamená, že se také naváže spojení s tím, s kým kreslíte. Předpokládám, že společné fantazírování také zvyšuje efekt fúze a projekce, dává prostor pro iluzi světa sdíleného s někým, což člověka zachraňuje předexistenciální osamělost v reálném světě Můžeme tedy identifikovat hlavní podmínky pro vznik či nevzniknutí spojení: - přítomnost společného kontextu (společná činnost + celkový postoj k činnosti a jejímu obsahu) - kvalita. kontakt (morální odstup jako pozornost k druhému v kontaktu, podobné emoce) Příklad: Máša a Vasja zpívají duet na hodině hudební výchovy. Máša je do Vasyi šíleně zamilovaná a je nadšená z písně, ze skutečnosti, že s Vasyou zpívá, a ze způsobu, jakým jejich hlasy spolu zní. Vasya přemýšlí o neúspěšném testu z matematiky, píseň se mu nelíbí, ale byl pověřen, aby se učil a prošel, Máša je obecně otravná vytím. Emoce zpěváků se liší, jeden zpívá dle libosti, druhý dobrovolně-povinně. Kontexty se neshodují. Další příklad neexistuje: Olga a Lena přicházejí ke společnému požáru s různými společnostmi, navzájem se neznají. Všichni začnou zpívat písničky a navrhovat. Najednou Olga nabídne Leninu oblíbenou píseň, kterou málokdo zná, Lena to slyší s překvapením a potěšením - někdo jiný sdílí její lásku k této písni. Dívky spolu začnou zpívat, Olga je potěšena, že její návrh byl s nadšením podpořen a že se Leně líbí její, Olze, navrhovaná píseň. Obě melodii dobře znají, a přestože Lena trochu spěchá, poslouchá tempo, ve kterém Olga zpívá, přizpůsobuje se tempu a Olga mírně ztiší hlas, aby její témbr ladil s témbrem Leny. I když někde není možné se dostat do stejného tempa nebo zvuku, obě dívky si všimnou, že ta druhá dává každému najevo pozornost a nedostatky jsou odpuštěny. Obě dívky si tento proces užívají a pozitivní hodnocení od posluchačů je přesvědčuje, že „zpívaly společně“. Byl vytvořen společný kontext a komunita aktivit. Existuje zájem pokračovat v kontaktu Další příklad: Ivan a Kosťa se neznají, ale oba si dobře pamatují stejné písně Tsoi. U společného ohně, stejně jako v situaci s Olyou a Lenou, začnou společně zpívat písně. Ivan si však více všímá toho, jak dobře a správně zpívá, ve skutečnosti nepotřebuje duet ani sbor, je zaneprázdněn narcismem a neslyší, že Kosťa zaostává, nebo že by byl pozadu; nevytahuje nějaké poznámky. Kdyby Ivan poslouchal, jejich zpěv by se stal harmoničtějším, ale nakonec píseň zní nakřivo a Kosťa pociťuje mírnou mrzutost (nevědomou zášť, že se účastnil procesu, kdy ho nebylo nijak zvlášť potřeba a byl ve skutečnosti ignorován ). Existuje kontext - oba rádi zpívají, Tsoiovy písně a atmosféra kolem ohně je dobrá, ale kvalita kontaktu neumožňuje navázat spojení Poslední příklad: Lyuda a Petya milují zpívat, jejich postoj k tomuto procesu je samozřejmě pozitivní. Ale Luda miluje pomalé romance a Péťa čte rap. A přestože má Péťa Ludu rád, zpívání románků s ní ho moc netěší, přesto Luda vidí, jak se Péťa snaží, poslouchá, co zpívá, přizpůsobuje se jejímu stylu zpěvu. Ve vztahu k Péťovi může mít Luda emocionální odezvu a spojení, ale pointa zde nebude ve zpěvu nebo romancích, ale v tom, jak přesně se Péťa v tomto procesu zachoval. Faktem je, že Lyuda si všiml jeho píle a nespojil to s jeho postojem k románkům, ale s jeho osobním postojem k ní, k Lyudovi sklony k etickým manipulacím, milovnice receptů na spřátelení a zamilování druhých do sebe nebo do sebe, z nichž nedávno sama došla k závěru, že jen společné zpívání, společné pečení koláčů, společné čtení pohádek nebo psaní práce v kurzu a v zásadě žádná sdílená aktivita nepovede ke vzniku sympatií nebo navázání silného emocionálního spojení (pozitivního nebo negativního). Zde hodně záleží na dalších faktorech, na shodě pohledů na proces a na život (a možnosti tyto pohledy prokázat), na všímavosti k spoluviníkovi v akci, na výchozím postoji k němu a znalostech o něm, na emocích prožívaných v procesu. Zjednodušeně řečeno, záleží na dostupnosti.