Tro på "retfærdighed" er et fænomen, der er blevet udstrålet, forstået, kritiseret og forsvaret af forskellige mennesker, nogle retfærdiggør det med dette ord, andre bebrejder det, andre håber eller handler takket være det. Generelt kan "retfærdighed" blandt andet betragtes som et redskab til sociopsykologisk manipulation. Nå, selvfølgelig har videnskaben ikke ignoreret dette udtryk, såvel som Rabin og Peplau har meget interessante undersøgelser, eksperimenter og videnskabelige arbejder, de vil blive diskuteret i artiklens anden del. Så retfærdighed er et fænomen, der består i troen på, at verden er retfærdigt indrettet, og at mennesker i livet modtager det, der svarer til deres handlinger og personlige egenskaber. Det vil sige, at jo flere ansvar du har, jo flere rettigheder har du. Eller jo mere du arbejder, jo mere belønning får du. Han begik en stor forbrydelse og fik en stor straf. Og disse love er anerkendt for at virke 100%, det vil sige, at der altid har været, er og vil være en vis "fair dom over Gud" eller karma osv. Er det rigtigt, at vores verden er struktureret på denne måde, og alt er naturligt? Eller er der plads til tilfældigheder, straffrihed og mangel på dømmekraft i det? Personligt tror jeg, at vores verden har det hele sammen. Men da jeg er psykolog, vil jeg beskrive udtrykket "Tro på en retfærdig verden" for dig fra et videnskabeligt synspunkt, som en kognitiv forvrængning, og give et eksempel på netop de eksperimenter og dele mine tanker. Generelt har troen på retfærdighed meget forskellige virkninger, og vi bruger den, som vi har lyst, og den bruges på os, som vi vil. Vi bruger det til vores egen fordel, og en anden bruger det til deres egen fordel. Det er en anden sag, når nogen bruger dette udtryk til egen fordel, men for eksempel til skade for andre. Nogle gange hjælper tro på retfærdighed til at flygte fra bevidstheden om ens hjælpeløshed, hjælper en person til at fryse i tålmodighed og frygt for tilsyneladende eller reel ødelæggelse, eller tværtimod hjælper med at handle og søge beskyttelse af ens værdier og rettigheder. Jeg tror, ​​det altid er vigtigt at huske, at der er uretfærdighed og tilfældighed i verden. At forsøge at beskrive forskellige mønstre er en forståelig reaktion. Men det sker, at det, der skete, skete spontant, ved et uheld, uretfærdigt. Det kan være meget smertefuldt at acceptere dette, nogen er født ind i en kærlig, accepterende og velhavende familie, og nogen i en vred, ydmygende og berøvet familie. Prøv at bevise, at dette er "fortjent" Det forekommer mig, at ydmyghedens vej med tilstedeværelsen af ​​en sådan oplevelse i din verden er svær at forestille sig uden at dele værdien af ​​mangfoldighed. Værdsætter forskellige oplevelser og forskellige relationer, finder noget vigtigt og værdifuldt i begge dele, og hjælper en anden med at finde dette vigtigt. For eksempel vil de rige aldrig være i stand til virkelig at værdsætte og nyde deres tilstand, før de stifter bekendtskab med oplevelsen af ​​fattigdom. Ligeledes vil de fattige aldrig være i stand til virkelig at værdsætte og nyde deres fattigdom, før de bliver bekendt med oplevelsen af ​​at miste rigdom. Når alt kommer til alt, kan rigdom gå tabt, men knaphed kan ikke. Generelt her vil jeg gerne tænke mere over fordelene ved fattigdom og knaphed, da det er meget uoplagte tanker, måske senere vil jeg skrive en separat artikel, og du kan dele i kommentarerne, hvad du synes om dette? Ja, mennesker er forskellige, og det er derfor, de er værdifulde, fattige og rige, smukke og grimme, omgængelige og tilbagetrukne, i denne verden er der plads til alt, det er et meget harmonisk sted. Men det betyder ikke, at du skal vende det blinde øje til folks smerte og blive et ufølsomt røvhul. Hårdhed og ydmyghed er ikke det samme. Så her er videnskabelige eksperimenter: Jeg vil gerne dele Lerners interessante idé om, at tendensen til at give offeret skylden understøttes af ønsket om retfærdighed. De siger, at offeret blev behandlet dårligt, fordi hun selv er dårlig, hvilket betyder, at hun fik det retfærdigt - sådan tænker den "fair hjerne", ja, hvordan kan du lide det, vil du være fair? Lerner havde 2 eksperimenter, der bekræftede, at folk har en tendens til at håbe, at de lever i en retfærdig verden. I det første eksperiment blev folk vist andre mennesker, og dem, der desuden fik at vide, at de havde vundet.