De l'auteur : Le concept des limites de la personnalité - et les limites du possible. Langage et matière, exploits des héros et évasion de la réalité, structures sociales et cosmos pensant... « Le meilleur plaisir est de faire quelque chose qui, de l'avis des autres, est complètement impossible » W. Bageot Est-ce que quelqu'un garde les limites du monde réel... Quelle est leur force ? Les lois de la nature incluent-elles le droit de les enfreindre ? Où est la limite du possible – dans la réalité ou dans l’esprit ? Y a-t-il une limite à ce qui est réalisable et jusqu’où devez-vous vous en approcher ? Pourquoi certains d'entre nous passent-ils tranquillement leur vie dans des cadres établis une fois pour toutes, sans même essayer de tester leur force - tandis que d'autres défient toujours les obstacles ? Construire des murs « La grandeur d'une personne n'est pas déterminée par sa contribution à l'histoire et sa taille ? de ses réalisations, mais par la hauteur des obstacles surmontés sur le chemin vers le but "D. Washington Depuis son apparition sur Terre, l'homme a créé des frontières et les a surmontées. La peur de l’inconnu, associée aux dangers réels, nous a obligés à nous isoler du monde imprévisible. Le besoin de nourriture et la passion du savoir nous ont obligés à quitter le cercle protégé. Mais les menaces ne se limitaient pas à l’extérieur. La peur est inspirée par un voisin qui ne nous ressemble pas – et par les forces inconnues de notre propre âme. Nous avons dû construire des murs solides en nous-mêmes. Les restrictions sont devenues plus compliquées au fil des siècles. La communauté des égaux s'est désintégrée en castes. L'espace était divisé en parties par les rois, les peuples et les clans. L'homme s'est coupé de la nature. Corps et esprit séparés. Il a érigé une barrière entre ce qui est nécessaire et ce qui est souhaité, ce qui est possible et ce qui est interdit. Les frontières séparent les amoureux, entravent la circulation des connaissances et l’attraction des âmes. Les personnes, les pensées et les idées qui les violent sont expulsées de la vie. Le subconscient stocke les passions réprimées. Les sociétés secrètes offrent un refuge aux exclus. Faisant irruption dans notre monde de manière imprévisible et puissante, les forces rejetées prennent le pouvoir sur la réalité. Traditionnellement, la protection des barrières est considérée comme une qualité féminine et le désir de les surmonter est considéré comme masculin. Une femme maintient le foyer et l’intégrité de la famille tandis qu’un homme conquiert le monde au-delà du seuil. Les premiers sont généralement crédités de loyauté, de conservatisme et de prudence. La seconde est une passion risquée pour franchir les frontières à la recherche de nouvelles victoires. Cependant, il s’agit plus d’un mythe bien ancré que d’une règle. Il y a beaucoup de belles dames parmi celles qui ont défié le destin. Et les gardiens des fondations sont souvent de sévères chevaliers. Les frontières donnent un sentiment de sécurité et confirment le droit même d'exister en tant qu'individu séparé des autres. La passion du dépassement est le lot des héros. C'est une question d'honneur pour eux de défier les dieux. Ils étaient fiers de leurs exploits et les louaient pendant des siècles. La mer n'est pas une barrière pour les courageux, et maintenant une poignée d'âmes courageuses naviguent vers la Toison d'Or. Dédaigner les vagues, les ennemis et les monstres au nom d'une gloire immortelle. Même le bord de la Terre n’effraie pas ceux qui équipent des caravelles en haute mer. Rien n'arrêtera ceux qui veulent connaître les limites du monde et regarder au-delà de celles-ci. L'historien Arnold Toynbee a souligné que seules les sociétés qui acceptent les circonstances difficiles comme un défi se développent. L’envie de les surmonter mobilise les plus belles choses chez les gens. Cette lutte intense est suivie d'un essor dans les arts, les sciences et la morale sociale. Ceux qui évitent la confrontation et tentent de s'asseoir derrière les murs de la forteresse se dégradent et quittent l'arène historique. Forme d'individualité « Avant de conquérir la liberté, cela vaut la peine de se retrouver » I. GoetheMalgré l'héroïsme des légendes, le créateur de la psychanalyse, Freud, considérait comme pathologique le désir de dépasser les frontières. La conséquence des conflits de l'enfance avec les parents, contre le pouvoir desquels une personne continue de lutter tout au long de sa vie, transférant l'agressivité à d'autres objets. Dans la théorie d’Alfred Adler, le désir de se battre est le premier instinct qui assure la survie même de l’humanité. L'héroïsme n'est pas une exception ou une maladie, mais une règle et une norme. Jung considérait l'héroïsme extérieur comme une manifestation du besoin de se dépasser, qui n'a pas trouvé d'issue appropriée et se manifeste comme une soif obsessionnelle de victoires sur les autres. Les existentialistes interprètent les obstacles difficiles comme un remède à la solitude et à la peur du monde inconnu. L’expansion vers l’extérieur vise à créer un environnement sûr et contrôlé. Personnelune zone de confort entourée de nouveaux murs pour remplacer ceux surmontés dans la lutte. L'idée de l'espace interne et de ses limites est l'une des clés pour comprendre les problèmes humains. Un exemple typique est la faiblesse des limites de l’ego. Incapacité à identifier ses propres intérêts, croyances et sentiments. Les opinions et les préoccupations des autres sont perçues comme les nôtres. La soumission aux autres se conjugue avec l’imposition de votre tutelle sur eux. En conséquence, une personne devient un jouet perdu des forces extérieures. Une frontière trop forte ne crée pas moins de problèmes. Prive la communication en direct et l'expression des sentiments. Se transforme en un égoïste excentrique. Coupe les gens du monde en raison de leur incapacité à s'entendre avec eux. Si les frontières sont étroites, une personne ne peut pas s’entendre avec elle-même. Rejetant les désirs et les sentiments laissés en dehors du « je », il se maintient dans un état de lutte interne intense. Une autre option est une frontière déformée. Comme une amibe, elle capture et inclut un objet extérieur. Le chasseur se sent inextricablement lié à sa proie. Une relation symbiotique se crée. La personne qui en souffre ne se pense pas séparément de l'objet de la passion et défend farouchement le lien contre les attaques extérieures. La disparition d'un objet est ressentie comme une perte de soi. L'ayant perdu, il considère l'existence comme impossible et douloureuse. Rendre les frontières à leur forme naturelle redonne de la valeur à la vie, la capacité de prendre des décisions et d’en être responsable est structurée de la même manière. Les frontières sociales rigides, déformées ou affaiblies causent de nombreux problèmes aux gens. Raisonnablement définis et flexibles, ils encouragent la communauté à se développer et ses membres à s'efforcer d'y prendre la place qui leur revient. En quoi consiste la substance des frontières intérieures ? Pas du tout d’énergies mystiques. Leur tissu est constitué des images contenues en nous, liées par des fils de mots et de concepts. La structure et la manière d’utiliser la langue déterminent non seulement la culture, les limites de la personnalité et les traits de caractère, mais aussi les idées sur le monde. Les propriétés des objets, des sentiments et des rêves sont interprétées dans l'histoire. Le mot dessine les limites du possible. Le nom de l'inconnu « Le monde correspond si bien à nos descriptions, non pas parce que nous le comprenons si bien, mais parce que nous le connaissons trop peu et ne savons pas remarquer autre chose que quoi. nous l'avons déjà décrit » B. Russell On dit que le monde a été créé par la parole. Nommer des objets est le passe-temps favori d’une personne depuis son enfance. Un enfant, découvrant le monde, relie des images de choses avec des combinaisons de sons, qui deviennent désormais leur remplacement symbolique. Vous pouvez désormais opérer avec eux en l'absence des prototypes eux-mêmes. C'est ainsi que naît la pensée. À la nuit des temps, l’homme effectuait la même opération : nommer le monde. Le mot transformait le chaos environnant en une structure du cosmos sujette à la compréhension. Les choses qui ont un nom sont des choses connues. Le cercle des objets nommés s'élargit, incluant progressivement le nommant lui-même. Le nombre croissant de choses qui ont acquis un nom nécessitait la capacité de classer. Les groupes reçurent des noms et devinrent des abstractions. De la variété des objets concrets apparaissent « arbre », « pierre », « animal » - signes de classes simples de choses. Viennent ensuite la « matière » et « l'énergie », la « forme » et le « contenu », le « bien » et le « mal » - des abstractions d'un ordre de plus en plus élevé, peu liées à ce qui est accessible à l'expérience directe. L’ère de la philosophie arrive. Il s’agit d’une façon de penser non pas aux choses, mais aux catégories. Les classes spéculatives d’objets sont de plus en plus perçues comme réelles. Le monde, ayant perdu son caractère concret, devient un objet de pensée abstraite. Il est rempli d’essences qui ne sont pas saisies par l’imagination, mais qui ne sont accessibles qu’à l’esprit replié sur lui-même. Peu à peu, les abstractions s'avèrent plus réelles pour leurs adeptes que pour les gens. Ils commencent à se battre et à tuer pour eux. Les frontières idéologiques s'élèvent plus fort que les murs des forteresses, et s'en approcher devient dangereux. À l'époque archaïque, l'homme n'avait pas de nom pour ses propres processus de pensée et les mouvements de son âme, et ne les percevait pas comme les siens. Les pouvoirs qui le possédaient étaient attribués à l'action d'esprits invisibles qui imprégnaient sa conscience comme le vent dans une cabane en bambou. Leur influence était inévitable et les gens ont appris à les traiter comme les siens. Ils ont donné des noms. Ils ont commencé à lire, à traiterdemandes et apporter des cadeaux. Par la suite, les relations avec des personnes puissantes et invisibles sont devenues envahies par des rituels, se transformant en service. Les créatures invisibles étaient installées dans des palais spéciaux et des serviteurs leur étaient assignés. Certains mortels considéraient leur propre corps comme la demeure de l'esprit, ce dont ils convainquirent beaucoup, donnant naissance à une caste de chamanes et à des cultes de dieux vivants. La frontière entre les gens et le ciel est rapidement devenue un mur interdit. Les contrevenants étaient menacés de malédiction et de punition. Grâce à l'abstraction, la foule de personnes invisibles se condense en un dieu invisible. L'esprit désincarné universel, Nus des néoplatoniciens, remplace les habitants sensuels de l'Olympe de l'ère homérique. Une idée sans chair absorbe le sang des dieux, héritant de force et de puissance. L'« Élohim » de l'Ancien Testament – ​​les multiples dieux du Livre de la Genèse, se transforme dans les textes ultérieurs en « Éloah » – le Dieu unique. Des myriades de dévas-célestes de l’Inde védique deviennent des avatars de l’Absolu. En Chine, les esprits obstinés de Shen se fondent dans un Tao indescriptible, dont on ne peut même pas dire qu'il existe ou non. L'inexprimable est une abstraction des abstractions. Au-delà du réel, il fixe des règles et des limites. Les anciennes divinités se révèlent être ses ombres et sont rejetées. La force née du développement de la pensée est devenue créatrice de l’existence. Le cercle est bouclé. L'histoire du monde s'est transformée en un anneau de temps, où les dieux créent les gens pour qu'ils se créent eux-mêmes. Surmonter la réalité « La plus haute liberté est la liberté de sa propre logique » A. Mais Montherlant, la parole non seulement donne la vie, mais démembre aussi. La pensée divise l’espace en fragments apparemment indépendants. Nous voyons une mosaïque dispersée au lieu d'un plan général uniquement parce que chaque pensée est une combinaison de signes. En réalité, il n’existe pas d’objets séparés. Un tout cohérent est perçu à travers un tamis de discours constitué de concepts indépendants. La parole permet d'accomplir l'impossible : séparer un arbre de ses racines et de ses branches, l'esprit de l'espace et du corps, et la pensée du sujet pensant et de l'objet de la pensée De l'infinie variété des sons, le langage isole les lettres et les syllabes. . De l'intégrité de l'être - des objets qui ont un nom. L'innommé reste au-delà de la conscience, n'apparaissant que parfois dans le rôle d'un miracle ou d'une vision. Le mur qui séparait le monde invisible s’agrandit depuis des siècles. Derrière elle restaient des fées et des centaures, des elfes et des animaux qui parlent, des héros de contes de fées et de légendes. Même si nous sommes petits, c'est comme une légère brume, au fil des années, elle se comprime dans l'acier d'un fort sens de la réalité. Seuls quelques rêveurs désintéressés, même à l’âge adulte, décident de se lancer à l’assaut. Les frontières créées par l’esprit sont sérieusement gardées. Après tout, sous leur protection se trouvent non seulement l’ordre social et le bien-être des élites, mais aussi l’existence même de la personne humaine, ce qui nous semble évident ! Esprit, sentiments, âme. Après tout, si les noms et les limites des choses sont contenus uniquement dans l’esprit, alors ils ne sont rien d’autre que des mots. Des fictions nées de l'abstraction, pas des entités réelles. Cependant, qui pense si l'idée de l'existence d'un penseur est une illusion de la pensée ? Un espace illimité ? La matière du cosmos, consciente d'elle-même à l'aide de nos yeux, eux aussi générés par lui ? L'éternité joue-t-elle avec elle-même ? Le langage et la philosophie ont créé un autre serpent qui se mange la queue. La pensée donne naissance à l'idée du penseur, de sorte qu'il y a quelqu'un pour réaliser la pensée elle-même.... Ce paradoxe, tant aimé des anciens sages et très éloigné des réalités de notre époque pragmatique, a servi de source du défi le plus radical jamais lancé par l'homme à ses limites. C'est l'idée de l'illumination - une percée au-delà des frontières de la personnalité humaine elle-même et du monde conditionné. Ne pas vous améliorer et vous responsabiliser. Mais une rupture totale dans le cercle vicieux de l’existence. De courageux casse-cou ont décidé de se débarrasser de leur propre personnalité, comme la peau d'un serpent. Détruire la réalité apparente du monde, révélant la lumière secrète qui était initialement présente, cachée sous le courant de la pensée conceptuelle. Est-il possible? Qui sait. Il semble que la vie soit un processus consistant à fixer des limites puis à les surmonter. Un monde sans frontières, un Cosmos vivant et pensant, nous attend toujours. Mais nous ne pouvons en devenir une partie à part entière que»