Pokud člověk obdrží úplnou a bezpodmínečnou svobodu a je osvobozen od všech vlivů ostatních lidí a od všech společenských závazků, ocitne se v naprosté prázdnotě. Možná jogíni a buddhisté usilují o dosažení takového stavu, ale pro představitele západní civilizace a nositele západní mentality může takové „osvícení“ vědomí dopadnout, když ne vražedné, tak přinejmenším velmi depresivní zvyklí žít ve stavu různých duševních, sociálních, ideologických či intelektuálních transů. To, co západní kultura nazývá „mentálním vhledem“, by buddhisté nazývali „intelektuální opojení“. Lidé se opíjejí krásnými nebo energeticky nabitými nápady, módními koncepty, odvážnými vědeckými teoriemi. Mohou být zcela pohlceni svou prací, vlastním podnikáním, oblíbenou činností, nebo se prostě tak bojí ztráty zaměstnání, že už nedokážou myslet na nic jiného, ​​v západní kultuře se cení láska a smyslné koníčky, prostupuje erotika všechny oblasti života a v různé míře intenzity byly podporovány již několik století. Vyžíváme se v zášti, pomstě nebo prostě nadšeně diskutujeme o něčí hlouposti, absurditě a vulgárnosti. Pohání nás duch soutěžení a soutěžení, ambice nám točí hlavou a vládci myšlenek a zákonodárci společenské módy a stylu nás vyzývají, abychom byli ještě ambicióznější. To vše je hustá směs různých transů a „navozených stavů“ psychiky a vědomí, ale je důležité si uvědomit, že v kultuře existují důvěrně schválené formy společenských a duševních tanců: od opojení politickým bojem a ideologickým hněvem až po. tichá radost z rodinného života a slzy něhy při vedení svých dětí; od vzrušení z pracovního transu po bláznivou zábavu na večírku; od „tepla chladných čísel“ a intelektuální fascinace krásnou teorií – až po melodickou melancholii inspirovanou opileckým rozhovorem se starým přítelem. Tyto transy jsou tak pevně začleněny do organizace života moderního člověka, že nejčastěji nejen zasahují, ale naopak jsou naléhavě nutné pro jeho běžnou socializaci Destruktivní transy Podléháme však nejen konstruktivním a mobilizační transy, které nám pomáhají úspěšně se začlenit do týmu a pracovně se přizpůsobit nebo získat souhlasnou zpětnou vazbu na námi vyslovená zcela banální, ale správně emocionálně nabitá a „ideologicky konzistentní“ slova. Bohužel jsme také náchylní k negativním, destruktivním transům. Jedním z projevů takových transů jsou „špatné společenské hry“ a „destruktivní společenské scénáře“ (viz článek o společenských scénářích). k určitým typům společenských transů. Koncept „sociálních her“ vytvořil Eric Burnham, který tento koncept použil k popisu tendence lidí opakovat ve svých životech stejné chyby s obsedantní důsledností. Dívka se tedy neustále zamiluje do těch mužů, kteří ji velmi rychle začnou podvádět, jiná se pokaždé zamiluje do nového alkoholika, mladý muž si za své životní partnerky neustále vybírá mocné a sobecké ženy. Všichni tito lidé s určitou nepochopitelnou posedlostí odehrávají ve svém životě stejnou zápletku a pečlivě vybírají partnerovy hry, které jsou vhodné pro hraní. Jedním z mechanismů pro spuštění takových společenských her je známý stav duševního či sociálního transu k osobě. Lidé nemohou vystát duchovní prázdnotu a jen velmi zřídka vědí, jak ji naplnit nějakým novým obsahem. Upadáme do obvyklého společenského transu stejně rychle jako alkoholik popadne sklenici. Být ve stavu zoufalství a rozhořčení je někdy snazší než být ve stavu prázdnoty. Utrpení a duševní neklid, zvláště pokud se mísí s vášní a silnými emocemi, jsou zátiší. A absence citů a emocí je vnímána skoro jako smrt. Dostat se ze sociálního a duševního transu je velmi.