Když byla naše generace ve škole, mnohokrát jsme slyšeli a dokonce i diskutovali slavnou větu Antona Pavloviče Čechova: „Každý den ze sebe kapku po kapce vymačkávám otroka... “ Tato fráze nedávala smysl po mnoho let, co jsem tam nebyl. Nechápal jsem, proč SLAVE? JAKÝ otrok? Proč PO KAPACÍCH? Proč KAŽDÝ DEN? A je v člověku vůbec otrok? Až jsem si jednoho dne náhle uvědomil, že Čechov mluví o oběti. Vytlačit se jako otrok znamená přestat být každý den alespoň trochu obětí. Ale jak těžké se to ukáže! Je to těžké, protože v našem oboru je být obětí běžné a správné. Oběť je povzbuzována, oslavována, umístěna na piedestal. Za to dávají řády a medaile, certifikáty a personalizované hodinky. Kvůli ní její rodina a přátelé staví náhrobky a kříže. Oběť rodičů způsobuje, že děti hladovějí a mrznou. Obětování dětí zabíjí rodiče, kdybych mohl postavit pomník OBĚTÍ, místo podstavce bych navršil horu odpadků a postavil na něj ženu oblečenou v hadrech. Ale nejdůležitější je orazítkovat její tvář. Faktem je, že obličej oběti by měl být otištěn... Hádej co? Opravdu ne??? Ano! Ona je jediná! Pýcha!!!.... To je smutný a paradoxní fakt. Psychoterapeuti se ve své praxi příliš často setkávají s obětí. Tak často, že se zdá těžké najít člověka, který se už přestal obětovat. Obětovat se kvůli dětem, kvůli manželům, kvůli rodičům, kvůli... nevědí čeho. O svém nešťastném osudu zde vypráví matka mnoha dětí, inteligentní a talentovaná žena s psychologickým vzděláním. Trochu podrážděně mluví o nedostatku slušné práce, klientů, bydlení, peněz a pak najednou hrdě prohlásí: "V lednici mi umřela i myš!" Děti chodí a ptají se: „Mami! Nech mě jíst!" Ale není co jíst! BEZ PENĚZ!" Žena tato slova opakuje znovu a znovu jako kouzelné kouzlo. "BEZ PENĚZ! BEZ PENĚZ! ŽÁDNÉ PENÍZE!“...Mělo by se ale dítě opravdu divit, kde rodič bere peníze na jídlo? Odkud produkty pocházejí? Proč maminka sousedova chlapce přináší nové hračky, ale on ne? Je opravdu dětskou záležitostí myslet si, že na podzim potřebují teplé boty a bundu? Nebylo by hezké mít na zimu čepici, kožich a palčáky? Dospělý by se měl nad tím vším zamyslet! Rodič! Co když na to nemyslí? Ale co když je mu jedno, že jeho syn nebo dcera chodí spát hladoví, že jim v noci kvílí žaludky jako rozzuřený silný vítr? Že v noci nesní o cestování, ne o létání nad lesy a moři, ale o jednoduchém jídle – chlebu, sýru, klobáse, cukroví? Opravdu to rodičům může být jedno?! A je-li tomu tak, jaká síla musí stát na druhé straně vah, aby v době hojnosti dovolil rodič svým dětem hladovět, jít spát s prázdným žaludkem a umrznout v roztrhaných botách a tenkém Bunda? Co je to za sílu? Její jméno je hrdost na vlastní oběť. Ne, nemluvím o šlechtě a vykořisťování, když člověk dává svůj vlastní život kvůli hlavním hodnotám ve svém životě - lásce k vlasti, vlastenectví, povinnosti vůči společnosti nebo lidem. Ne, o tom nemluvím! Proč ale malé děti vzdělané, talentované a kreativní ženy hladoví? Z lásky k vlasti? Jaký dluh nutí tuto ženu, která má vzdělání a zvláštní schopnosti, sedět za mizerný plat v rozpočtovém centru, žít v jednopokojovém bytě s matkou a bratrem alkoholikem se svými čtyřmi dětmi, spát vedle sebe na podlaha, jíst nepravidelně a špatně, klidně se dívat na nikdy nepracujícího bývalého manžela - alkoholičku, která si obývala vlastní dvoupokojový byt? Co je to za dluh? Dluh vůči komu? Na tuto otázku mi nedá odpověď. Dobře chápu, co cítí, na co v takových chvílích myslí. "ACH! JAK JSEM NEŠŤASTNÝ! JAK JE PRO MĚ TĚŽKÉ ŽÍT! JAK JE MŮJ ŽIVOT HROZNÝ!" Paradoxem je, že člověk může TAKTO myslet a TAKTO žít dál, jen když je v pozici oběti MyKonzultační praxe je plná podobných příkladů. Rodiče se obětují, děti se obětují, manželé a přátelé se obětují. Avšak velmi často, když lidé kdysi obětovali sebe, své potřeby, zájmy, touhy, najednou si najednou všimnou nějaké podivné usazeniny ve své duši. Při pečlivém a podrobném zkoumání se ukáže, že jde o zášť, nebo podráždění, nebo hněv a někdy i nenávist. Tyto pocity mohou být zaměřeny nejprve na toho, pro koho byla oběť skutečně učiněna, a poté na sebe, protože vlastní potřeby zůstaly neuspokojené. V psychologickém poradenství a psychoterapii se člověk často setkává s tak rozporuplnými pocity klientů. Zdá se, že klienti chodí v začarovaném kruhu. Zpočátku je někdo nebo něco mrzí. Z lítosti se rozhodnou něco obětovat. A později, když se připravili o něco důležitého a potřebného, ​​začnou se litovat, zlobit se, urazit a mohou vážně onemocnět. Bylo by však naivní věřit, že kruh, ve kterém se oběť toulá, je tak malý. Ve skutečnosti zahrnuje naprosto všechny lidské vztahy. VŠECHNO! Americký psycholog Stefan Karpman v roce 1968, když analyzoval a shrnul teorii Erica Berna o rolích, které lidé hrají, objevil úžasný vzorec. Všechny role, které člověk v dané situaci hraje, lze zredukovat na pouhé tři různé role. Jedná se o role Oběť, Pronásledovatel a Zachránce. Karpmanovým objevem bylo, že viděl, jak jsou tyto tři role neoddělitelně spojeny. Karpman nazval svůj objev Dramatický trojúhelník. Role jsou umístěny ve vrcholech tohoto trojúhelníku. Ale nejzajímavější, nejdůležitější a možná nejstrašnější je, že jakmile se dostanete do tohoto začarovaného „kruhu“, je prakticky nemožné se z něj vymanit! Člověk se pohybuje od vrcholu k vrcholu, postupně hraje nejprve jednu roli a pak druhou. Každá z těchto rolí má své vlastní funkce, svá pravidla chování, svá jasná a neměnná pravidla. Tady je Záchranář. Vždy pomáhá, i když není požádán, cítí se provinile, když nemůže pomoci, dovoluje oběti selhat a dělá svou práci, utěšuje oběť, zmírňuje pro ni problémy, potíže, potíže. Hlavními pocity zachránce jsou velká lítost nad obětí a ušlechtilý hněv na pronásledovatele. Oběť je vždy bezmocná, vždy otrokem situací nebo okolností. Je bezradná, depresivní, může se za svou bezmoc stydět, nebo je na ni pyšná. Vždy potřebuje zachránce, který ji ochrání a poslouží jí. Hlavním postojem oběti je „Chudák já, chudák já! Nešťastný já, nešťastný! Proč mám takovou smůlu?! Proč všechny ty rány padají jen na mě?! Proč jsou ke mně všichni tak nespravedliví?!" Pronásledovatel je vždy krutý, útočí, obviňuje. Tvrdé a tuhé. Naštvaný a kritický. Jeho postoj k oběti: „Za všechno můžeš jen ty! Budete potrestáni! Slouží vám správně!“ Takže člověk nikdy nezůstává jen v jedné roli. Pohybuje se od jednoho k druhému v závislosti na situacích nebo okolnostech, nikdy nezůstává na žádném vrcholu dlouho. Při přechodu z jedné role do druhé člověk znovu a znovu někoho najde a pozve ho na to či ono volné místo. Člověk v něm žijící uzavírá všechny své vztahy v tomto trojúhelníku – kruhu. Zde je jedna ze situací. Olga, hezká žena středního věku, během sezení hořce pláče a stěžuje si na svůj nešťastný osud. Podle svých slov měla v životě smůlu. Rodiče ji nemají rádi, nebydlí, kde chce, pracuje v práci, kterou nesnáší, muži ji využívají a podvádějí. Snažím se zjistit, jestli je v životě mé klientky alespoň něco dobrého, jestli si pamatuje, že měla nějakým způsobem štěstí, jestli ji má někdo rád. "Ne! Nikdo mě nepotřebuje! A nikdy jsem to nepotřeboval!" - vykřikne Olga a znovu propukne v pláč. Rozumím: pozice mého klienta je pozice oběti. Když mi vypráví o svém životě, představí si vlastní rodiče, partnery ašéfa a vůbec celý svět. A psycholog, tzn. mě zve do role Záchranáře. Zajímalo by mě, jestli bych mohl udělat malý experiment, abych ukázal ženě, v jakém dramatickém trojúhelníku se nachází? Vědomě vstupuji do tohoto začarovaného kruhu a hraji role, ale ne Záchranáře, protože tam na mě čeká past! Mohu být obětí nebo pronásledovatelem! Nejprve se rozhodnu zaútočit. Souhlasím s Olgou, že její rodiče jsou krutí, její muži jsou bezcitní a její šéfové jsou hloupí. Po nějakou dobu je klient spokojený. Ale jen na chvíli! Je čas přejít do jiné role. Najednou její radost z toho, že se terapeut přidal k jejímu hněvu na svět, zmizí. Začne bránit každého, koho právě obvinila, nejprve sebe a poté terapeuta. Olga se stává Záchranářkou. Nakonec se ukázalo, že rodiče nejsou tak zlí. Muži nejsou tak bezcitní. Šéf není takový blázen. Ale protože jsem se „odvážil“ zaútočit na blízké lidi, klientův hněv se obrátil na mě. Nyní je ona Pronásledovatelka a já jsem Oběť. Zůstávám v této roli a souhlasím s tím, že jsem „vinen“, že jsem se „mýlil“, že se „mýlím“. A brzy se role záchranáře ujme sama Olya. Protože jsem nyní Obětí, začíná mě jako konzultantku podporovat a povzbuzovat a obrací hněv Pronásledovatele na sebe. Nadává si za svou hloupost, nepozornost, zlý jazyk, hloupou povahu a vůbec za to, že žije na tomto světě. A znovu propuká v slzy sebelítosti! Kruh je uzavřen! Olga ztvárnila všechny role. Počínaje Obětí se přesunula k Pronásledovateli a poté skončila v Záchranáři, od kterého obvykle přešla k Oběti. Takový pohyb v začarovaném kruhu, z role do role, je zpravidla charakteristický pro jakýkoli vztah klienta, pro jeho samotný způsob života. Proto je velmi důležité při poradenství klientovi ukázat, jak se pohybuje po dramatickém trojúhelníku, jak nevědomě přechází z role do role, postupně obviňuje, pak lituje, pak pomáhá, někdy stejným lidem. Není to práce na jedno sezení, musí to být dlouhé a pečlivé. Pozice oběti, věčné hledání pronásledovatele a obracení se na záchranáře o pomoc je pro Rusa příliš známá. Pamatujte, že v 19. století N.A. Nekrasov popsal naděje ruského rolníka! "Pán přijde, pán nás bude soudit!" Pro ruského člověka je velmi typické, že hledá zachránce v mocnostech, které jsou – počínaje pánem a carem před několika staletími a konče dnes výzvami k poslancům a samotnému prezidentovi. Pohyb podél dramatického trojúhelníku je zvláště výrazný v závislých a spoluzávislých vztazích. V rodinách, kde jsou chemicky a citově závislí členové (manželé, manželky, děti, rodiče), se dramatický trojúhelník odvíjí v celé své „oslnivosti“ a „kráse“! Alkoholismus, drogová závislost, herní a počítačové závislosti, citové a sexuální vazby hrají v Karpmanově trojúhelníku jednu nebo druhou roli. Například vodka v rodině alkoholika a Pronásledovatele: „Jak já ji nenávidím! Zničila mi celý život!" - křičí žena na terapeuta při konzultaci. A není možné jí nevěřit. A doma - aby se žena vyhnula urážkám, obviněním, hněvu a dokonce i napadení ze strany krutého, střízlivého manžela, má vždy v záloze láhev - „až bude opilá“ („Vždyť si ji půjde koupit každopádně mě nech, ať si to koupím sám a pro případ náhody to schovám!“) - vodka se stává Záchranářem. Navíc zachrání jak svého manžela před abstinenčními příznaky, tak svou ženu před manželem Persecutorem. A když náhodou někde doma najdete nedopitou láhev, manželky alkoholiků obsah téměř nikdy nevylévají – litují! Vodka se v tomto případě stává obětí. Celý život závislých a spoluzávislých lidí je naplněn takovou neustálou „dynamickou“ hrou. V tomto začarovaném kruhu se můžete pohybovat měsíce, roky i desetiletí. Existuje tedy vůbec cesta ven z tohoto dramatického trojúhelníku? Může se z „začarovaného kruhu“ pro člověka stát jen labyrint, z něhož lze ještě najít cestu ven? Asi ano. A právě v těchto slovech vidím cestu ven!