Miguel De Unamuno schreibt: „Warum möchte ich wissen, woher ich komme und wohin ich gehe, wo alles um mich herum herkommt und wohin es geht und was es ist.“ alles bedeutet? Weil ich nicht vollständig und vollständig sterben möchte und sicher wissen möchte, ob ich sterben werde oder nicht. Und wenn ich nicht sterbe, was passiert dann mit mir? Wenn ich sterbe, ist alles bedeutungslos. Auf diese Frage gibt es drei Antworten: entweder a) ich weiß, dass ich ganz und gar sterben werde, und dann – hoffnungslose Verzweiflung, oder b) ich weiß, dass ich nicht sterben werde, und dann – Demut, oder c) ich kann es auch nicht wissen , kein anderer, und dann – Demut in Verzweiflung oder Verzweiflung in Demut und Kampf.“ Nach Unamunos Logik ist jeder, der beschließt, dass er vollständig und vollständig sterben wird, in hoffnungsloser Verzweiflung. Ich habe eine Freundin, die an die Endgültigkeit des Todes glaubt und deshalb das Leben so gut wie möglich genießt, während sie gleichzeitig versucht, die Jugend so weit wie möglich zu bewahren und das Alter durch Sport und Schönheitsoperationen hinauszuzögern. Es scheint nicht zu zeigen, dass sie verzweifelt ist. Ich denke, dass diese Verzweiflung nicht reflektiert wird und jeder, der versucht, seine Jugend aktiv zu bewahren und ein hedonistisches Leben zu genießen, seine Verzweiflung einfach nicht widerspiegelt, sondern in ihr lebt. Es scheint mir, dass sie keine Demut vor dem Leben sehen können, kein tiefes Gefühl der Zustimmung dazu. Sie veranstalten ein „Fest während der Pest“ und täuschen sich selbst, um die Begegnung mit der Realität des Todes hinauszuzögern. Es scheint, dass Kierkegaard etwas Ähnliches über Verzweiflung geschrieben hat. Dass viele Menschen darin leben, es aber nicht bemerken und daher nicht wirklich leben, sondern nur versuchen, der Verzweiflung zu entkommen. Und nachdem ein Mensch seine Verzweiflung akzeptiert und gespürt hat, erwacht er zum Leben und findet sich in der Realität des Lebens wieder. Darüber hinaus bezieht sich Unamuno auf Tennyson, der sagt: „Man kann die Welt, in der man lebt, nicht beweisen. Sie können nicht beweisen, dass Sie nur ein Körper sind, und Sie können nicht beweisen, dass Sie nur ein Geist sind, genauso wie Sie nicht beweisen können, dass Sie eine Einheit aus Körper und Geist sind. Sie können nicht beweisen, dass Sie unsterblich sind, aber auch, dass Sie auch sterblich sind. Seien Sie daher vorsichtig, bleiben Sie immer auf der Seite, die von der Sonne des Zweifels besser beleuchtet wird, und steigen Sie zum Glauben auf. Eines Tages traf ich einen weisen und gutaussehenden Mann - Andrey Gnezdilov Vladimirovich. Ich habe jemanden getroffen, der sicher ist, dass er nicht sterben wird, und dieses Treffen hat mich nicht zu Wissen, sondern zu einer Art Vertrauen inspiriert. Dann habe ich Alekseychik Alexander Efimovich getroffen und gesehen, dass er auch Ich wusste, dass er nicht sterben würde, und kurz vor ihrem Tod sagte sie mir, dass sie Angst vor dem hatte, was sie nach dem Tod erwartete , und ich wollte unbedingt wissen, dass ich nicht sterben werde, aber ich bin einer von denen, die nicht wissen, ob ich irgendwo in der Tiefe sterben werde Von meiner Seele her glaube ich, dass ich nicht sterben werde, aber ich kann nicht sagen, dass ich mir gleichzeitig Demut und Verzweiflung verspüre, aber es gibt mehr Demut, weil ich glaube, dass das Leben klüger ist als mich, und ich neige mein Haupt davor. Ich weiß es nicht und habe mich damit abgefunden. Ich hoffe, dass ich nicht sterben werde, dass meine Lieben nicht sterben werden. Aber wenn ich aufwache und nichts geträumt habe, verstehe ich, dass ich in der Nichtexistenz war, was bedeutet, dass es existiert. Was, wenn alles so endet? Obwohl ich eine innere Erfahrung der Begegnung mit Gott habe, verschwindet dieser Zweifel aus irgendeinem Grund nicht. Und das lässt mich verzweifeln. Aber meine Verzweiflung ist so kalt, irgendwie ruhig. Es gefällt mir nicht, aber ich kann nichts dagegen tun. Tschüss. Und so finde ich Zeilen von Unamuno, die mich mit ihm in Verbindung bringen: Wer glaubt, er sei sich sicher, dass der Tod die Existenz seines persönlichen Bewusstseins, seiner Erinnerung, für immer beenden wird, weiß wahrscheinlich selbst nicht, was sich im geheimsten Versteck befindet Ein Schatten bleibt in seiner Seele, ein kleiner Schatten eines Schattens der Unsicherheit, und während er sich sagt: „Also komm schon, lebe dieses kurze Leben, es wird kein zweites geben!“ ", die Stille dieses Verstecks ​​sagt ihm: „Wer weiß! ...“ Er glaubt vielleicht, dass er das nicht hört, aber er hört es trotzdem. Und in der Seele desjenigen, der glaubt, dass er es gehört hatDer Glaube an ein zukünftiges Leben ist auch eine geheime Stimme, eine Stimme der Unsicherheit, die seinem spirituellen Ohr zuflüstert: „Wer weiß!…“. Diese Stimmen ähneln wahrscheinlich dem Summen einer Mücke, wenn der Wind im Wald zwischen den Bäumen brüllt; Wir sind uns dieses Summens nicht bewusst und dennoch erreicht uns neben dem Tosen des Sturms noch sein Geräusch. Wie könnten wir sonst ohne diese Unsicherheit leben? Die Unsterblichkeit der Seele ist ebenso undenkbar wie streng genommen ihre absolute Sterblichkeit. Der Glaube an die Unsterblichkeit ist irrational. Und doch brauchen Glaube, Leben und Vernunft einander. Vernunft und Glaube sind zwei Feinde, die ohne einander nicht auskommen. Das Irrationale erfordert Rationalisierung, und der Geist kann nur mit dem Irrationalen operieren. Sie sind gezwungen, sich gegenseitig zu unterstützen und zu vereinen. Aber vereint euch im Kampf, denn Kampf ist auch ein Weg der Vereinigung. Und die tragische Geschichte des menschlichen Denkens ist nichts anderes als ein Kampf zwischen Vernunft und Leben. Die Vernunft strebt nach einer Rationalisierung des Lebens und zwingt es, sich dem Leblosen, dem Toten zu unterwerfen. und das Leben strebt nach der Belebung des Geistes und zwingt ihn dazu, als Stütze für seine lebenswichtigen Wünsche zu dienen. Der Glaube ist seinem Wesen nach nichts anderes als eine Manifestation des Willens, nicht des Geistes, und daher bedeutet glauben, glauben zu wollen. und an Gott zu glauben bedeutet in erster Linie, dass wir wollen, dass er existiert. An die Unsterblichkeit der Seele zu glauben bedeutet daher, die Unsterblichkeit der Seele zu wollen, dies jedoch mit solcher Kraft zu wollen, dass dieser Wunsch, den Geist erdrückend, über seine Grenzen hinausbricht. Aber das bleibt nicht ungestraft. Was bedeutet es, dass es nicht ungestraft bleibt? Unamuno beantwortet diese Frage nicht direkt. Ich möchte an die Unsterblichkeit und die Existenz Gottes als Garant meiner Unsterblichkeit glauben. Ich möchte nicht leben, um zu essen, zu trinken und zu überleben, sondern ich möchte für etwas mehr leben. Ich möchte mich in diesem Leben ausdrücken, einzigartig werden und würdig werden, vor Gott zu stehen. Und sobald ich mir in meinem Herzen sage: „Ich lege alle Zweifel beiseite, ich glaube und lebe, als ob die Ewigkeit vor mir liegt und meine Existenz in einem anderen Leben davon abhängt, wie ich dieses Leben lebe.“ Sofort taucht Angst auf – eine große Verantwortung, wie man dann in diesem Leben leben soll. Es ist beängstigend, einen Schritt zu machen. Und dann beruhigt sich der Geist – „vielleicht ist alles falsch“, macht dich irgendwie freier. Es ist, als würde man, wenn man einen Baumstamm 10 Meter über den Boden hebt, vor Angst vor einer tödlichen Bedrohung die Beine zittern und es gibt nur eine Rettung: Gehen und nach vorne schauen und nicht nach unten. Es scheint, dass die Realität der Höhen ignoriert wird, aber es bietet sich die Möglichkeit, zu Fuß zu gehen. Es stellt sich heraus, dass ich aus geistiger Schwäche nicht in der Lage bin, fest daran zu glauben. Ein Teil von mir möchte glauben, dass es nur ein Leben gibt, und so leben, wie man es möchte. Alles ist Verfall! Das heißt, leben und genießen Sie, solange Sie die Gelegenheit dazu haben, denn dies ist nur vorübergehend. Und ich genieße das Leben hier und jetzt – ich tue, was mir Freude bereitet und denke nicht an meine unsterbliche Seele, die in dieser Zeit nirgendwo durchbricht, sondern einfach ruht. Für mich ist der Glaube an die Unsterblichkeit wie ein Hauch nährender Luft, und Unglaube ist ein Ausatmen, das entspannt und Freude bereitet. Aber wenn ich den Atem anhalte, brenne ich vor Angst vor der Sinnlosigkeit des Glaubens, was ist, wenn es keinen Gott gibt oder er existiert, ich aber immer noch nicht gut genug bin, damit er mir die Tore der Unsterblichkeit öffnet. Und wenn ich den Atem anhalte, brenne ich vor Angst vor der Sinnlosigkeit eines Lebens ohne Glauben, in dem es keine Aussicht auf die Ewigkeit gibt, und ich hungere nach einem Sinn. Unamuno denkt über das Gebet nach: „Ich glaube, Herr!“ hilf meinem Unglauben!“: „Ich glaube, Herr! hilf meinem Unglauben!“ - mag wie ein Widerspruch erscheinen, denn wenn er glaubt, wenn er hofft, warum bittet er dann den Herrn, seinem Unglauben zu helfen? Doch gerade dieser Widerspruch verleiht diesem Stöhnen, das aus den Tiefen der Seele des von Dämonen besessenen Vaters kommt, die größte Menschenwürde. Sein Glaube ist ein Glaube, der auf Unsicherheit basiert. Er glaubt, das heißt, er will glauben, er braucht die Heilung seines Sohnes und bittet daher den Herrn, seinem Unglauben, seinem Zweifel, dass eine solche Heilung möglich ist, zu helfen. Das ist wahrer Mensch!