Od autora: Vypořádat se se smutkem není pro dospělého snadný úkol, ale jak se to stane dítěti a jak mu pomoci PROBLÉM OF POSTOJ DĚTÍ KE SMRTI BLÍZKÉHO ČLOVĚKA. (autor Butenko L.B.) Postoj ke smrti je jedním z největších problémů, se kterými se člověk ve svém životě potýká. Pojďme se tedy zamyslet nad problémem smrti v mysli dítěte a jak můžeme dítěti říci o smrti milovaného. jeden My všichni V dětství i v dospělosti pociťujeme úzkost ze smrti. Všechny obavy a myšlenky týkající se smrti jsou zakořeněny v naší vzdálené minulosti a někdy vyvstávají z ničeho, plynoucí životem plným starostí, stresu a úzkosti pro nás a naše blízké Podle I. Yaloma (Yalom I. Existenciální psychoterapie., 1980, M. : "Class") Existuje významný rozpor mezi významem smrti pro dítě a pozorností věnovanou tématu smrti ve vědách o vývoji dítěte. Literatura na toto téma je obecně omezená a řídká a občas povrchní ve srovnání s rozsáhlými zdroji o jiných aspektech vývoje dítěte. Psychoanalytičtí lékaři se snažili tento problém řešit, ale spíše epizodicky a s ohledem na obsah vnitřních aspirací (Thanatos), spíše než na emocionální stránku problému, a proto měli zaujatost, často na úkor přesnosti pozorování. To znamená, že na toto téma neexistují žádné seriózní empirické studie. Tam jsem od I. Yalom našel odkaz na jediný zdroj obsahující fakta o výzkumech a pozorováních, který poskytuje vynikající přehled a analýzu literatury k této problematice - monografii Sylvie Anthonyové „Objev smrti v dětství a Později.“ Vlastní klinická práce I. Yaloma (Yalom I. Pohled do slunce. Život bez strachu ze smrti / Irwin Yalom; [z angličtiny přeložil A. Petrenko]. - M.: Eksmo, 2009. - 352 s.) a jeho studium prací jiných badatelů vedly k následujícím závěrům: Kdykoli s dostatečně důkladným přístupem ke studiu problému, výzkumníci zjistí, že děti téma smrti extrémně zajímá. Dětská úzkost ze smrti je všudypřítomná a má dalekosáhlý dopad na jejich prožívání. Smrt je pro ně velkou záhadou a překonání obav z bezmoci a zkázy je jedním z hlavních úkolů rozvoje; Pokud jde o sexuální problémy, ty jsou druhotné a odvozené. Děti se hluboce zajímají o smrt a tato obava se objevuje v dřívějším věku, než se běžně předpokládá, že povědomí dětí o smrti a metody, které používají, aby se vyrovnaly se strachem ze smrti, se liší různého věku a procházejí určitým přirozeným sledem fází Adaptační strategie dětí jsou vždy založeny na popření; dalo by se předpokládat, že nerosteme – pravděpodobně nemůžeme růst – v přímém kontaktu s fakty o životě a smrti. Nyní víme, že děti se nezabývají pouze otázkou „odkud pocházíme“. nebo "Jak se ukážeme?" (teď by Freud asi mluvil o libidu atd.), ale také otázka „kam jdeme?“ a tato otázka nás provází celým životem, ať už se ji snažíme ignorovat, potlačovat, racionalizovat atd. Při čtení popisů reakcí a výroků na téma smrti v monografii Sylvie Anthonyové jsem narazil na téměř filozofický postoj ke smrti u dětí (4-7 let). Hlavním problémem studia této problematiky je, že je obtížné studovat míru informovanosti dětí o smrti, zejména v mladém věku, protože verbální dovednosti jsou stále nedostatečně rozvinuté a porozumění otázkám může být zkresleno kvůli snadné rozptýlenosti dítěte. dítě tohoto věku. Dalším faktorem, na který poukázal I. Yalom, je slabina funkce abstraktního myšlení velmi malých dětí, kterou projevují příznivci vývojové psychologie, především Jean Piaget. V deseti letech je dítě stále ve fázi konkrétních mentálních operací a teprve si začíná skutečně uvědomovat „potenciál“ nebo „možné“. A od smrti vlastní smrt, bytí aProtože nicota, vědomí, smrtelnost, věčnost a budoucnost jsou abstraktní pojmy, mnoho vývojových psychologů se domnívá, že malé děti nemají jasnou představu o smrti. Další překážkou je uvědomění si takových pojmů jako „živý“ a „neživý“. U dětí se toto poznání zřetelněji formuje až do 12. roku věku, podle teorie J. Piageta je v myslích dětí přítomen tzv. animismus. Tento problém je ale z mého pohledu dost kontroverzní. Je to přijatelné, dokud dítě nebude čelit realitě smrti v každodenním životě. Například zemře křeček nebo ve vesnici u babičky - kuře pobíhalo, ale babička nesla zjevně „neživé“ kuře. Nebo, co je ještě tragičtější, někdo zemře v rodině. Potvrzení mého názoru jsem našel v popisech dětských příběhů o smrti od I. Yaloma i S. Anthonyho, uvádějící věk od 3 let a další důležitou překážku, kterou naznačil I. Yalom, se kterou v první řadě souhlasím - shromažďuje a data interpretuje dospělá osoba, jejíž vlastní strach a vlastní popírání smrti často vedou ke zkreslení výsledků. Dospělí se vyhýbají rozhovoru s dětmi o smrti, vyhýbají se tématu, nechtějí se nořit do myšlenek dítěte, spokojí se s povrchními informacemi, systematicky špatně vnímají prožívání dítěte a vědomí dítěte o smrti a s ní spojeném utrpení vždy bagatelizují. A zdá se mi, že právě tato skutečnost má hlavní vliv na studium této problematiky ve vývojové psychologii. Vzhledem k tomu, že podle J. Piageta je jedinou nejuspokojivější metodou zkoumání dětí „obecná studie“, která obvykle využívá hloubkový rozhovor, lze si představit, s jakými emocionálními potížemi se bude výzkumník potýkat – jak lze mluvit s „takovými? malý“ o tak hrozné otázce - smrti, a ne každý rodič bude s takovou studií souhlasit, to znamená, že jsou to dospělí, kteří blokují porozumění fenoménu smrti u dětí. Rodíme se a jsme chráněni před pádem, před špatnými přáteli, před nachlazením a před špatnými (z pohledu rodičů) tématy a rozhovory. A smrt je na tomto seznamu číslo jedna. My sami se o tom bojíme mluvit, bojíme se i otázek na toto téma a tento strach se přenáší i na naše děti. Ale už je možné identifikovat jejich emocionální postoj k fatálnímu výsledku života. Za tímto účelem byl studován obsah strachů existujících u zdravých a neurotických dětí, takže níže uvedu údaje, které jsem našel v knize D. N. Isaeva. – „Emoční stres, psychosomatické a somatopsychické poruchy u dětí“: Prevalence strachu ze smrti v předškolním věku je 47 % u chlapců a 70 % u dívek, ve školním věku - 55 % a 60 %. Obavy ze smrti rodičů u předškoláků pozorujeme u 53 % chlapců a 61 % dívek, u školáků 93 %, resp nebezpečí a strachu z pohádkových postav ohrožujících jejich životy. Ve starším předškolním věku jsou obavy ze smrti nejčastěji pozorovány u chlapců (7 let) v 62 % a u dívek (6 let) v 90 %. V tomto věku dosahuje emoční a kognitivní vývoj takového rozsahu, že se výrazně zvyšuje povědomí o nebezpečí. Pro posouzení této skutečnosti byste také měli vědět o vysoké prevalenci v tomto věku obav z války, požáru, útoku, nemocí, smrti rodičů atd. Všechny jsou spojeny s prožitkem ohrožení života, což ilustruje vysoká míra relevance prožitku smrti v tomto věku zároveň chci Nutno podotknout, že mnohé studie dětských strachů, respektive jejich výskytu, naznačují, že pravděpodobnost strachu ze smrti je u těchto dětí větší. kteří v prvním roce života prožívali strachy z cizích lidí, porodní traumata (asfyxie, placentární podvýživa atd.) nebo měli potíže se zvládnutím chůze. Je také zajímavé povšimnout si personifikace obav spojených s Baba Yaga, Koshchei, hadem Gorynychem,zosobňující síly nepřátelské životu. (Zacharov A.I. „Strachy dne a noci u dětí.“ – St. Petersburg: Sojuz Publishing House, 2004.) Za zmínku také stojí, že mnoho studií ukazuje, že děti mají také vztah mezi spánkem a smrtí, jako jedinečný koncept existence. Ale to je jiné téma k diskusi. Věk mladšího školního věku se vyznačuje prudkým nárůstem prevalence obav ze smrti rodičů (v 9 letech u 98 % chlapců a 97 % dívek). Strach z vlastní smrti, i když je stále velmi častý, je u dívek méně častý U adolescentů je již strach ze smrti rodičů pozorován u všech chlapců (do 15 let) a všech dívek (do 12 let). ). Téměř stejně běžný je strach z války. To druhé je úzce spjato s prvním, protože i během války je ztráta rodičů velmi reálná. Poněkud méně časté jsou obavy z vlastní smrti, útoku a požáru Jak je patrné z výše uvedeného, ​​povědomí o takovém jevu, jako je smrt, začíná být v životě dítěte přítomno již v raném dětství. Pokud se ale objeví otázky a nejsou zodpovězeny, musíte si to vymyslet vlastní fantazií a citovým zázemím v rodině. Děti chápou, že úzkost ze smrti je bezpodmínečně nutné potlačit. Také považuji za důležité poznamenat, že děti dostávají poměrně silné posílení, popření smrti nebo alespoň její zvratitelnosti z karikatur, ve kterých postavy explodují, rozpadají se, jsou vystaveny. všemožné ničení a, ejhle, zase žít a jednat, ale děti si většinou představují, co je smrt, a zpravidla si ji představují mnohem strašlivější a strašlivější než dospělí. předložit jim. Ale tady bych mohl polemizovat. Podle mě vše závisí na sociální situaci v rodině. Tedy pokud rodina žije ve vzdálené vesnici, kde je intelektuální úroveň rodičů poměrně nízká, tradice jsou zachovány a vetkány do života hlouběji (pohřeb se zpravidla před dítětem neskrývá, stejně jako samotný fakt něčí smrti) a smrt domácích mazlíčků je obecně vnímána jako chození do obchodu. O kulturních rituálech vzdálených ostrovů ani nemluvím. V takových podmínkách dítě, řekněme, vnímá smrt jako součást života. Ano, ztráta bolí, ale není to tak děsivé. Dítě jakoby z nevědomosti fantazíruje o tomto tématu a obvykle v hroznější oblasti. V rodině městských obyvatel, a tím spíše, pokud rodina tíhne k úzkostně-ochranářskému postoji vůči dítěti – zde si dítě z neznalosti a ze zjevného zatajování pravdy bude představovat smrt kvůli své emocionalitě. Takže dříve jsme diskutovali o samotném konceptu smrti a jeho chápání dětmi. A udělal jsem to proto, abych plně porozuměl hloubce této problematiky a její nejednoznačnosti. Nyní se pojďme obrátit přímo na požadavek a problém vnímání smrti blízkého pro dítě, nerad bych se toho dotkl problém, ale zde všechny společenské vrstvy a kulturní úrovně přijaly jednotný koncept racionalizace či intelektualizace obtížného přijímání smrti – „ráje“. Tento odstavec bych odstranil, pro mnoho lidí je příliš vážný a důležitý a taková poznámka znehodnocuje jejich pocity, smrt někoho z dětského prostředí je tragická a velmi emotivní událost. Setkání se smrtí v přiměřené dávce, za přítomnosti nezbytných zdrojů Ega (co je to?), příznivých konstitučních faktorů a podpůrných dospělých, kteří jsou sami schopni adaptivně interagovat s úzkostí ze smrti, podle I. Yaloma rozvíjí psychickou imunitu. . Zde bych chtěl dodat, že zde jsou potřeba nejen prostředky samotného dítěte, ale musí být přítomny i prostředky dospělého, který dítě podporuje. A pokud se obrátíme na pojmový aparát psychoterapie, můžeme „obsáhnout“ emoce, které dítě v souvislosti s touto událostí prožije. Dostáváme se tedy k první otázce: mluvit či nemluvit s dítětem o smrti V naší kultuře neexistují jednoznačné odpovědi, které mohou rodičům pomoci. Vzhledem k prokázané důležitosti a univerzálnosti této problematiky je každá rodina nucena se rozhodnout, cořekni dětem. Zpravidla se na pozadí rodičovské úzkosti podávají vágní, omezené informace. Pokud k tomu přidáte externí zdroje informací (televize, kino a dětské skupiny), můžete zhruba pochopit chaos, který v dětské mysli vzniká Jak je patrné z mnoha zdrojů, mezi odbornými učiteli a psychology panují v této otázce neshody . S. Anthony tedy doporučuje, aby rodiče před svým dítětem popřeli realitu. Odvolává se na Sándora Ferencziho, který prohlásil, že „popírání reality je přechodnou fází mezi ignorováním a přijímáním reality“, a říká, že pokud rodiče nepomohou dítěti s popíráním, může se u něj rozvinout „neuróza, ve které hrají roli asociace se smrtí“. role“. Jiní sdílejí názor Jeroma Brunera, že „každé dítě v jakékoli fázi vývoje může být vyučováno jakémukoli předmětu s intelektuální poctivostí“ a snaží se podporovat postupný, realistický vývoj dětského chápání smrti. Spíš se přikláním k variantě mluvit. Ale! Kdy a jak jsou hlavní výchozí body pro tuto možnost. V článku E. Burmistrové (http://family.booknik.ru/articles/nedetskie-problemy/kak-govorit-s-detmi-o-smerti-osnovnye-printsipy/) jsem našel odpověď, která je zcela v souladu s můj názor na tento účet. Dám to ve zkratce. E. Burmistrová tedy navrhuje „mluvení“, ale na základě následujících zásad: V žádném případě se nepředstavujte dětem jako vševědoucí mudrc. I když si nyní myslíte, že jste připraveni kvalifikovaně odpovědět, za 5-10 let se váš pohled na svět může změnit natolik, že odpovědi na stejné otázky budou úplně jiné. A ne proto, že jste zradili své zásady, ale jednoduše proto, že jste také v procesu stávání se. („Teď si to myslím,“ „Taky o tom přemýšlím.“) Děti nelze oklamat. Často rodiče, kteří nevědí, co říct, klamou své děti a předstírají, že je všechno normální. Například rodiče říkají dítěti, které vidí mrtvého vrabce: „Usnul, teď se probudí.“ Odpovězte pouze na položené otázky. I když je vašemu dítěti již pět nebo šest let, psychologicky může být mladší, než je jeho biologický věk. Neměli byste zahajovat konverzace na citlivá témata z pedagogických nebo výchovných důvodů. Pokud tedy NEmluvíte, může mít dítě na základě vytvořeného vnitřního úzkostného napětí pocit viny za událost, která se stala, protože se stala. je dokázáno, že děti do 12-13 let mají sklony k takovým nejistým situacím, vezměte vinu na sebe. To znamená, opakuji, nevědět, co se děje, ale pocit, že se děje nebo stalo něco strašného, ​​může v dítěti vyvolat nekonečnou řadu problémů: neidentifikovaný pocit viny, úzkost, noční i denní strach, a dokonce i neurózy Přejděme tedy k otázce : jak říci dítěti o smrti milovaného člověka Po rozboru článků na toto téma můžeme jako doporučení zaznamenat následující důležitá fakta: Musíte mluvit hned jako? jakmile dojde k tragédii, aby dítě prožilo ztrátu s rodinou. Dáte tím pocit sounáležitosti, dítěti se vyjasní všechny emoce ostatních a jeho emoce budou odpovídat celkové situaci v rodině, samozřejmě osobě nejbližší, té, které dítě nejvíce důvěřuje komu může sdílet svůj smutek, měl by říct. Čím více víry a podpory dítě u této osoby najde, tím lepší bude jeho adaptace na novou životní situaci. Je velmi důležité okamžitě vysvětlit všechny aspekty smrti, které mohou v dítěti vyvolávat strach nebo pocity viny. Pokud smrt nastala v důsledku nemoci, vysvětlete, že ne všechny nemoci vedou ke smrti, aby se později, pokud dítě onemocní, nebálo zemřít. (Babička byla velmi nemocná a doktoři ji nedokázali vyléčit. Připomeňme si, že jsi byl minulý měsíc nemocný a zlepšilo se ti. A mně bylo nedávno špatně, pamatuješ? A taky se mi zlepšilo. Ano, jsou nemoci, na které neexistuje lék ještě drogy, ale ty.