In diesem Text möchte ich einige Gedanken zum nicht-inhaltlichen Aspekt der psychotherapeutischen Praxis teilen, was mit ihrem Hintergrund verbunden ist und was meiner Meinung nach die Einzigartigkeit dieses Ansatzes widerspiegelt im Vergleich zu anderen Arten menschlicher Kommunikation. Ich möchte zunächst die offensichtlichen Dinge beschreiben, um dann zu den weniger offensichtlichen und sogar völlig widersprüchlichen Dingen überzugehen. Der erste Schritt in diese Richtung wird die Beziehung zwischen Objekt und Subjekt der Psychotherapie widerspiegeln. In der alltäglichen Sichtweise, die weitgehend die Ansichten des traditionellen medizinischen Modells widerspiegelt, ist der Klient ein Objekt therapeutischer Einflussnahme. Es muss durch die Korrektur unzureichender Persönlichkeitsmerkmale verbessert werden. Dementsprechend erweist sich die Therapie als eine Methode zur Beseitigung psychischen Leidens, die auf die Erreichung der sogenannten Gesundheit, also eines umfassenden geistigen, körperlichen und sozialen Wohlbefindens, abzielt. Die Heimtücke einer solchen Aufgabe wurde von Buddha Shakyamuni entdeckt, der die Anerkennung des Leidens anstelle der Verheißung des Nirvana als Grundlage für die spirituelle Praxis wählte. Mit anderen Worten: Wenn das Ziel der Therapie darin besteht, etwas loszuwerden, indem man, modern gesprochen, reagiert, dann erinnert das an ein Kind, das versucht, sich zu verstecken, indem es seine Augen mit der Handfläche bedeckt. Der psychotherapeutische Diskurs zeichnet sich wie jede andere Tätigkeit durch eine eigene Sprache aus und die therapeutische Position lässt sich anhand der verbalen Marker erkennen, mit denen er bezeichnet wird. Wörter, die beispielsweise den Begriff „Wirkung“ – Verbesserung, Korrektur, Glück bringen – erweitern, finden sich im Rahmen des therapeutischen Diskurses nicht, da sie auf dem Territorium der Realität agieren und das therapeutische Setting den Raum des Symbolischen trennt aus dem Alltag. Aus diesem Grund gibt der Therapeut keine Ratschläge, da Ratschläge und Empfehlungen über das Symbolische hinausgehen. In therapeutischen Beziehungen kann man Wörter hören, die in ihrer Bedeutung dem Begriff „Forschung“ ähneln – Interesse, Aufregung, Verlangen. Das heißt, eben solche, die wir im Alltag selten bedienen. Im nächsten Schritt zur Beschreibung des psychotherapeutischen Diskurses erkennen wir, dass der Klient kein Objekt der Beeinflussung ist, sondern sich im Status eines Subjekts befindet. Aber was genau wird er zum Subjekt? Und wo bleibt dann das Wissen über das Wohl des Klienten, wenn wir beim vorherigen Schritt davon ausgehen, dass der Therapeut über dieses Wissen verfügt? Schließlich erinnern wir uns daran, dass die Idee der Verbesserung und damit das Konzept des Endpunkts der Entwicklung nicht funktioniert. Der Klient kommt zur Therapie, weil er bei manchen Vorstellungen über sich selbst an die Grenzen stößt und bei der Ankunft in der Sitzung feststellt, dass der Therapeut ebenfalls nicht über dieses Wissen verfügt. Führen uns solche Gedanken nicht in eine Sackgasse und diskreditieren die Psychotherapie und bekräftigen sie im Status einer nutzlosen und bedeutungslosen Tätigkeit? Versuchen wir, dieses Problem zu verstehen. Der Klient ist in erster Linie Subjekt seines Unbewussten. Diese Annahme erfordert eine Dekodierung. Im Allgemeinen erweist sich ein Besuch bei einem Psychotherapeuten als die erste Legalisierung des Unbewussten, als die Erkenntnis, dass es etwas gibt, das außerhalb der bewussten Kontrolle liegt. Der Klient sagt, dass er viele Dinge ausprobiert hat, aber es hilft nicht, oder dass er sich mit dem Thema beschäftigt hat, aber das Wissen ändert weder sein Verhalten noch seine Einstellung. Zu dieser Legalisierung kommt es in der Zukunft jedoch nicht, vielmehr wird gerade diese in der Therapie intensiv verleugnet. Im Allgemeinen kann dieser Widerstand wie folgt charakterisiert werden: Der Klient versucht, das Unbewusste zu kontrollieren und es nicht als Versuch zu nutzen, seine Vorstellungen von sich selbst zu erweitern. Mit anderen Worten, er behandelt sein Unbewusstes als ein Objekt, an dem wiederum einige Manipulationen vorgenommen werden müssen. In diesem Sinne sind die schwierigsten Klienten diejenigen, die selbst Therapeuten sind. Therapie aus Sicht des Klienten hat nichts mit Therapie aus Sicht des Therapeuten zu tun, da sie unterschiedlichen Registern angehörenmental. Um diese Idee zu veranschaulichen, wenden wir uns zunächst dem Status des Unbewussten zu. Mit Heideggers leichter Hand wurde das Sein vom Dasein getrennt. Dieser Akt enthält die philosophische Grundlage für die Dualität. Das Seiende erscheint darin als ein bestimmter intelligibler Gegenstand, als etwas, worüber man nachdenken oder zu dem man Stellung beziehen kann. Sein wiederum erweist sich als Bedingung für solches Wissen und seine Möglichkeit. Existenz ergibt sich aus dem Sein und ist vereinfacht gesagt dessen Reduktion. Metaphorisch gesprochen: Wenn sich die Existenz als ein Bild aus den Tiefen einer magischen Laterne erweist, dann ist das Sein ihr optisches System und ihre Lichtquelle. Das Bewusste wiederum bezieht sich auf das Unbewusste, so wie sich die Existenz auf das Sein bezieht. Wir können Sein nur als Veränderungen in existierenden Dingen begreifen. Das Paradoxe dieser Erkenntnis liegt in der Tatsache, dass der Akteur der Reflexion im Bewusstsein angesiedelt ist, während die mentale Abwehr darauf abzielt, das Bewusstsein in Stabilität zu halten und nichts hineinzulassen, was von seiner aktuellen Struktur abweichen würde. Daher ist das Unbewusste gezwungen, sich unter Umgehung des Bewusstseins und seines Sicherheits- und Zensursystems zu manifestieren. So erscheint ein Symptom als eine Form der Schmuggelware und als Botschaft, die gelesen werden muss, bevor man mit der Bekämpfung beginnt, auch mit Hilfe einer Psychotherapie, die auf die Linderung des Zustands abzielt. Die erforschungsorientierte Psychotherapie hält die Präsenz des Unbewussten im Körper aufrecht und reduziert dadurch den Schaden, der durch das Symptom entsteht, das eine Invasion des Unbewussten darstellt und manchmal destruktiv für das alltägliche Leben ist. Wie kommt es dazu? Das Unbewusste strebt danach, gehört zu werden. Der Klient verschließt auf jede erdenkliche Weise die Ohren und wendet sich in dem Moment, in dem seine Bemühungen scheitern, an den Psychotherapeuten, um ihn als Verbündeten im Kampf gegen diesen Trubel zu unterstützen. Stattdessen wird mir vorgeschlagen, den Klang nicht loszuwerden, sondern den Equalizer so anzupassen, dass der Klang artikulierter wird. Trotz der Rechercheressourcen dieser Nachricht erscheint sie äußerst aggressiv. Schließlich widerspricht es dem gesunden Menschenverstand und dem Lebensplan des Klienten. In gewisser Weise ist eine Therapie nicht nur nutzlos, sondern im Allgemeinen auch unnatürlich, da sie die Organisation des Seelenlebens des Klienten auf den Kopf stellt. Während er es normalerweise gewohnt ist, die Schrauben festzuziehen, der Logik zu folgen und die Kontrolle zu behalten, wird ihm das genaue Gegenteil geboten – zu fantasieren, sich beeindrucken zu lassen und anderer Meinung zu sein. Die therapeutische Situation ist die Kehrseite des gewöhnlichen Lebens. In der konventionellen Sichtweise (dem medizinischen Modell der Psychotherapie, das sich auf die Beseitigung des Leidens konzentriert) bekämpft der Therapeut das Symptom und zwingt es zum Rückzug und ebnet den Weg zum vermeintlichen Wohlbefinden. Ich werde versuchen, den Therapeuten aus dem Bild eines edlen Ritters herauszuholen, der den Widerstand der Monster des Unbewussten überwindet. Tatsächlich ist alles genau das Gegenteil – der Therapeut dient dem Symptom als Botschaft des Unbewussten, der Therapeut erledigt die Arbeit des Symptoms und „kämpft“ vielmehr mit dem Bewusstsein des Klienten, der versucht, unberührt und unbeeindruckt zu bleiben. Die Therapie stellt den Klienten vor eine sehr ernste Herausforderung. Das Unbewusste kann im Bewusstsein nicht entdeckt werden. Dieses Merkmal des Unbewussten wird sehr gut durch das psychische Register beschrieben, das Lacan das Reale nennt. Das Reale hat im Gegensatz zur Realität als bestimmtes Bild der Welt überhaupt keine Möglichkeit, verstanden zu werden; Das ist es, was sich dem Verständnis entzieht, was die Grundlage jeglichen begrifflichen Wissens bildet – die Unvollständigkeit. Das Unbewusste ist Chaos und Pulsieren der Triebe. Diese Triebe können nicht als ein von der Persönlichkeit getrenntes Objekt verstanden werden. Sie können nur anhand der Wirkung beschrieben werden, die sie im Bewusstsein hervorrufen. Mit anderen Worten: Um das Unbewusste kennenzulernen, muss man sich zunächst seinen Trieben hingeben und dann im Nachhinein die eingetretenen Veränderungen registrieren. Es ist einfacher, darüber zu schreiben als