O lásce mluví milenci, lidé žijící bez lásky a lidé žijící v lásce. Lidé, kteří se snaží tomuto pocitu porozumět a lidé, kteří si ho užívají, lidé, kteří lásku odmítají a hledají ji desítky let. Každý dospělý může vyprávět svůj příběh, který určil jeho vztah k lásce, může to být příběh podobný pohádce, nebo to může být tragédie. Láska je totální a všemocná. A to není nadpozemská síla, která nás fatálně ovládá. To je síla našich pocitů. Co je znamením lásky? Kardiopalmus? Nebo snad desetiletí manželství? Kde končí láska a začíná zvyk, nenávist, lhostejnost? Psychoanalytická práce s klienty, kteří přicházejí s různými problémy, často v procesu analýzy dospějí k pochopení, že jejich hlavní životní ztrátou je ztráta lásky, hlavní životní překážkou je neschopnost milovat a přijímat lásku. První, a někteří věří, že jedinou pravou láskou v našich životech, je rodičovská láska. Do 5-6 let je to především láska matky. Psychoanalytici říkají, že pokud je dítě „odráženo“ mateřskou láskou jako krásné, celistvé a cenné, pak se v budoucnu riziko vážných neurotických projevů minimalizuje. Pro děti v prvním roce života je láska fyzický kontakt s matkou, přiměřená péče a pochopení jeho tužeb. Rodičovská láska nastavuje standardy pro vnímání sebe sama, sebepochopení a tvoří hlavní část té části naší psychiky, která je zodpovědná za sebeúctu a hodnocení druhých. Naše láska k našim rodičům navždy určuje myšlenku toho, co je nejlepší a nejdražší na lidech, kteří jsou nám blízcí. Muž, který si vybírá svou milovanou, je nevědomě zaměřen na mateřský obraz nebo je veden logikou protestu proti mateřskému obrazu. Totéž se děje u žen. Je třeba poznamenat, že psychologicky určující postavy matky a otce nejsou vždy fyziologickými rodiči. „Matkou“ může být babička, teta, starší sestra nebo sousedka. Totéž platí s „otcem“. Děti z neúplných rodin, kterých je dlouhodobě výrazně více než polovina, tak nejsou v tomto smyslu ochuzeny o schopnost prožívat lásku a navazovat plnohodnotné vztahy. Proces utváření představ o předmětu lásky a milostných vztazích v dětství ovlivňují především vztahy dítěte s matkou a s vrstevníky. Tak lhostejná, odmítající matka tlačí dítě, aby hledalo teplo a přijetí mezi neživými předměty. V dětství se láska může ztotožnit s jinými zkušenostmi. Když například matka řekne dítěti: „Miluji tě tak moc, že ​​bych tě mohla sníst,“ láska se mísí se strachem, a když se matka nad dítětem přehnaně rozčiluje a varuje ho, že upadne, nastydne. , dusit, dusit, řezat se, a tak dále ad infinitum , pak láska „lepí“ úzkostí. Často, zvláště v dětské kultuře sovětsko-ruské společnosti, je láska identifikována dítětem s pocitem viny: „Moc tě miluji a kvůli tobě jsem obětoval všechno a ty jsi dostal špatnou známku. Může vyvstat otázka, že se bavíme jen o hloupých dětech, které v dospělosti začnou vše hodnotit a chápat jinak, ale je třeba pochopit, že z hlediska psychoanalýzy je tragédií dětství to, že trvá celý život. a city nestárnou. Psychoanalytická terapie umožňuje odhalit a „upustit“ například strach 5letého chlapce od 50letého muže. Velmi důležitým faktorem ovlivňujícím způsob, jakým dospělý vyjadřuje lásku, jsou představy o milostných vztazích mezi členy rodiny, které pozoroval a na kterých se v dětství podílel. Jedná se především o rodinné vztahy mezi rodiči. Milostné vztahy se budují stejně jako vztahy mezi rodiči – to je stereotyp, který má dítě (je třeba mít na paměti, že v dospívání se vše mění). Podle toho například spolu mlčky sledovat televizi nebo naopakhlasitý skandál s rozbíjením nádobí vytváří v dítěti ustálený stereotyp projevů lásky, který bude nevyhnutelně předvádět v dospělosti. S přibývajícím věkem se zvyšuje role psychosociálních faktorů při utváření představ o lásce a místě sexu v těchto vztazích. Před pubertou je pro teenagera charakteristický konflikt mezi láskou a sexem s normálním vývojem osobnosti, je překonán integrací tělesnosti a citů a formováním zralé sexuální lásky. Psychoanalýza je často obviňována z nezdravého zaměření na sexuální problémy a úzkost lidí, kteří plánují konzultaci s analytikem, často souvisí s tím, že budou muset mluvit o sexuálních vztazích. Možná tímto mýtem otřesou následující dva aspekty sexu související s láskou. Sex jako proces. Sexuální praxe je jedinečná v tom, že skutečně spojuje tělo a psychiku. Navíc se člověk nejen integruje sám se sebou, ale stává se jedním s jinou osobou. Touha po intimitě, splynutí, spojení s druhým, překonávání fyzických i psychických hranic – to je to, co dává hodnotu sexu a velmi zvláštní hluboké prožitky. Sex také zahrnuje překonávání hranic toho, co je povoleno, i když k němu dochází mezi zákonnými manžely. Naše každodenní společenské role neobsahují vášeň a jejich překonáním překračujeme hranice společnosti. Mimochodem, právě strach ze ztráty své sociální tváře (vůdce, otec rodiny, ctnostný strážce rodinného krbu) se často stává nevědomou příčinou sexuální dysfunkce, nespokojenosti se sebou samým i s partnerem a rozvratu. milostných vztahů. Sex jako proces je jedinečný také tím, že zahrnuje „svázání“ agrese, „přetavení“ do lásky. Při pohlavním styku prožívají partneři tak silné duševní a fyzické zážitky, že se vybije nahromaděné vnitřní napětí a uvolní se destruktivní emoce. Sex jako vztah. Muži a ženy k sobě přistupují v integraci psychologických potřeb a sexuálních vjemů. U žen je výchozím bodem psychika, u mužů tělo. Místo setkání se nazývá zralá sexuální láska. Erotická touha se vyvine ve vztah s konkrétní osobou. V těchto vztazích se za prvé nevědomě aktivuje minulá zkušenost, často dětská zkušenost vztahů s rodiči. Za druhé se formují společná vědomá očekávání od budoucnosti páru a vzniká určitý společný projekt. A nakonec se tvoří společné představy o míře vzájemné odpovědnosti a závazků. Zralá sexuální láska zahrnuje určité, většinou nevědomé dohody a závazky v oblasti sexu, emocí a hodnot. Se zralou sexualitou se tělo partnera naplní osobními významy, které nelze redukovat na větší či menší potěšení. Vztahy jsou naplněny vřelostí, péčí, přijetím nebo naopak odmítnutím, odpoutáním a nepochopením. Z hlediska psychoanalýzy jsou všechny silné lidské pocity ambivalentní, to znamená, že každý takový pocit má přímou a odvrácenou stránku (například láska a nenávist), explicitní a potlačovaný obsah. Když není neviditelná, ale velmi významná část integrována do psychiky, dochází k neuróze. Přijetí duality pocitu mu dává realističnost a objekt tohoto pocitu se také stává schopným přijmout člověka jako skutečného, ​​tedy takového, jaký je, živého a celistvého se všemi jeho výhodami i nevýhodami. Ambivalence lásky je vyjádřena přítomností negativních zkušeností ve vztahu k jejímu předmětu. Neviditelnou součástí lásky se často stává agrese, nenávist, pocit klamu, který potlačujeme, hromadící se v sobě napětí, které se často zcela nečekaně přelévá na ostatní lidi nebo na nás samotné. Například idealizace lásky v páru vede k tomu, že muž silně potlačuje skutečnost, že ho dráždí, že se o sebe jeho milovaná přestala starat..