Interpersonální interakce ve společnosti se snaží být prováděna podle zásad rovnosti a spravedlnosti, ale objektivita je taková, že v procesu komunikace dochází k porušování těchto zásad, což se stává příčinou mnoha konfliktů. Jak člověk vnímá a překonává situaci nespravedlnosti z psychologického hlediska? Při konfrontaci s nespravedlností vůči sobě samému dochází k prvotnímu uvědomění si situace. Oběť prožívá celé spektrum negativních emocí – bolest, zmatenost, vztek, vztek, vztek, agresi. Negativní emoce jsou tak silné, že je extrémně obtížné a někdy nemožné je udržet uvnitř a pro sebezáchovu psychiky je destruktivní energie směrována ven, nejčastěji ke zdroji bolesti. Pokud se spáchané bezpráví nedotkne oběti příliš hluboce, pak se může omezit na verbální agresi v podobě výčitek, urážek, nadávek a vyhrožování pachateli. Výbuch negativních emocí snižuje vnitřní napětí, uvádí emocionální pozadí do rovnováhy a oběť se uklidňuje, zvláště pokud mu byla učiněna omluva. Pokud však následky nespravedlnosti způsobí vážnou morální nebo fyzickou újmu, pak překonání traumatické situace nabývá jiné podoby. Oběť se duševně znovu a znovu vrací k faktu spáchané nespravedlnosti, hluboce zapojená do kognitivního „nácviku“ trestného činu. Závažnost negativních emocí nejenže v průběhu času neklesá, ale ještě více se zhoršuje, čímž se hromadí vnitřní napětí. V osobní rovině oběť prožívá krizi ztráty smyslu, zpochybňování přítomnosti sociální spravedlnosti v životě, nebo ještě hlouběji, pochybování o přítomnosti Boha, jeho ochraně a patronství. Oběť zažije tak silný emocionální a osobní šok, že pouze verbální agrese ji již nemůže uspokojit, oběť začne hledat východisko ze současné situace aktivním jednáním. Pokud to okolnosti dovolí, snaží se oběť dosáhnout spravedlnosti právní cestou. Ale tam, kde je zákon bezmocný, kde se mechanismus uplatňování sankcí za protispolečenské projevy ukáže jako neúčinný a oběť se nemůže smířit s faktem nespravedlnosti, pak si přisvojuje právo potrestat pachatele podle vlastního uvážení, tzn. , začne se mstít. Oběť vedená zásadou „oko za oko, zub za zub“ se snaží způsobit pachateli stejnou škodu, jako je jeho vlastní. A teprve poté, co se ujistil, že pachatel prožil všechny útrapy jím spáchaného bezpráví, prožil stejné negativní emoce a uvědomil si negativní důsledky svého jednání, teprve poté je oběť připravena najít klid a duševní pohodu. . Po pomstě však může oběť zjistit, že spáchaná nespravedlnost zůstává relevantním okamžikem v jejím životě a vyplňuje celý prostor minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Minulost se rozděluje na čas před a po traumatické události, přítomnost je bolestivá, budoucnost se zdá být neexistující nebo bez energie – touhy, cíle, plány, vše, co člověkem hýbe v běžném životě, je paralyzováno. Proces vnímání kontinuity života zůstává narušen a oběť opět čelí existenciální krizi ztráty smyslu života. Opakované setkání se ztrátou smyslu po pomstě se prožívá mnohem hůř a hlouběji, protože nyní oběť nemá připravený scénář, jak krizi překonat, jako tomu bylo dříve. Moderní kultura prostřednictvím literatury a filmu nabízí hotové modely reakce na typické situace a normy, tradice a zvyky určité sociální komunity často striktně určují chování jejích členů a vnucují určité stereotypy chování. Když typické reakce nevedou k požadovanému výsledku, je oběť nucena hledat jiný způsob, jak traumatickou událost překonat, a odhalit svůj vlastní význam toho, co se stalo. Dochází k revizi hodnot a významů,.