Existují různá témata pro konverzaci – známá i méně známá. Někdy se objevují zvláštní témata, při kterých se při pohledu do hlubin začne trhat tkanina viditelného... Byl jednou jeden muž, který jako by se skládal z nenaplněných tužeb a ambicí, obalených záští, vztekem, podrážděním a přesvědčení, že jeho vnitřní prázdnotu by měli zaplnit jiní. Jeho vnímání světa silně záviselo na tom, co lidé kolem něj dělali nebo nedělali, říkali nebo si o něm mysleli. Byl jednou jeden muž, jehož osobnost byla narcistická. Proč tomu tak bylo? Možná proto, že vlastní identita jeho rodičů byla nedostatečná a přidali k ní úspěchy a neúspěchy svého chlapce; způsob, jakým se chová; jak moc je respektuje, oceňuje nebo miluje. Nebo možná proto, že jeho dětství připomínalo výbušnou směs chladného odmítání; nedostatek uznání; odmítnutí a nezdravé soupeření s nadměrnou chválou jeho imaginární „speciality“ (potřebované jeho rodiči) a pokroky v potěšení, když se tato „zvláštnost“ „zrcadlila“ v jejich odpovědích Freud napsal v roce 1914 dílo „O narcismu“. Ale nyní se tento termín používá v nekonečně širokém rozsahu: klinicky k popisu odpovídající poruchy osobnosti; v genetickém popsat určitou fázi vývoje; ...a ještě častěji jako označení pro určité chování spojené se sobectvím, pýchou, ješitností a samolibostí. O čem to tady píšu? O narcistické struktuře osobnosti Mentální struktura narcistické osobnosti je v teorii Otty Kernberga jakýmsi monolitem do sebe zapadajících obranných mechanismů, které zabraňují prožívání závisti, vzteku a nenávisti, která se lstivým způsobem formovala někdy v dětství. kvůli „rozpuštění“ obrazu vlastního „já“ „v obrazech a sebeobrazích Významných druhých. V důsledku takového „sloučení“ se ztrácí schopnost adekvátní sebeúcty a osobnost rozpuštěná narcistickou strukturou získává grandiózní exhibicionistickou touhu zrcadlit ostatní a nastolit nad nimi kontrolu Otto Kernberg zaznamenal dva výrazné rysy narcistická osobnost: závist a vztek. Narcistická závist je zvláštní věc: je to „psychické lepidlo“, které drží pohromadě nesourodé a nedostatečně rozvinuté mentální složky „mužského“ a „ženského“ narcistického já a v tom se narcistický hněv liší od „univerzálního hněvu“. není schopna odpustit - prostě neví jak. Zůstává nedotčena a nezředěna následnými událostmi a nadále žije v hlubinách nevědomí po neomezeně dlouhou dobu. A člověk se může jen divit, jak po mnoha letech vylézá ze své díry a je prožívána člověkem, jako by se události právě staly, přičemž zůstává hluchý a lhostejný k pocitům, potřebám a názorům druhých příroda - na jedné straně vyživuje a vyživuje zárodky osobního růstu a na druhé straně se brání transformaci, horlivě se brání „integraci“ (oddělení) od Významného Jiného či jiných. A ve snaze zabránit opakování utrpení spojeného se situacemi odmítnutí a stínu dětské deprivace to člověka velmi omezuje a komplikuje. To znamená, že narcistův svět je téměř prostý „dobrých“ předmětů, ale je plný iluzí velkoleposti a strachu čelit realitě. Narcista si předmět nejprve idealizuje, přenese na něj svá vlastní očekávání a všeobecný obdiv, považuje ho za nejlepší možný, a pak začne devalvovat, být zklamaný, naplněný pocitem dalšího podvodu a devastace Být narcisem není snadné. ale žít s narcisem je ještě těžší. Příležitost být šťastný pro něj vypadá jako potřeba být reflektován, uznán a obdivován. Dá se to změnit? Umět. Pokud je něco pro to. Nebo kdo...Olga KaravanováKlinická psycholožka