Od autora: Jedna z technik, které používám. "Smysl pravdy a lži uprostřed hrudi je stejný." Ožívá během meditace, modlitby, kontemplace ikonické krásy, lásky, něhy, zájmu o milovanou osobu atd. Pokud tento bod začne aktivně žít, vznikne aura, ve které se rozvinou všechny dobré věci.“ G. Pomerantz „Poznámky ošklivého káčátka“. Na rozdíl od fotografií se na kresbách, i neprofesionálních, lidé vždy poznají, ale pouze pokud viděli, že jsou kresleni. Pokud jste to neviděli, kresba může být vnímána stejně jako prezentovaná fotografie nebo obrázek, na kterém se například deprivovaní lidé často nepoznají. To znamená, že uvažování o procesu vytváření portrétu vám umožní pochopit význam toho, co se děje, promítnout svůj obrázek na papír Při kreslení portrétu nejprve nic není, list je prázdný. Toto je bráno jako nulová poloha. Kreslícího a kresleného spojuje společný princip. A pak - obecné první kroky. Ten, kdo kreslí, má čáry a tahy, a ten, kdo je nakreslen, má jejich kontemplaci a uvědomění. Terapeut se dívá nejprve na klienta, pak na papír, jako by obraz doprovázel na nové místo, kde se kopíruje. Tato akce „prošlapává cestu“ od osobnosti portrétovaného k obrazu na papíře a tam postupně proudí jeho pozornost. A před očima kreslené osoby se tyto tahy a linie shromažďují v jeho postavě, jeho siluetě. Zamýšlí se nad tím, jak se jeho obraz skládá z čar a tahů, jak se z rozházených částí skládá a restauruje celek Když vás někdo nakreslí, stanete se chtě nechtě účastníkem tichého dialogu pohledů s tím, kdo vás kreslí. "Toto," podle A.A. Ukhtomsky, není empirická komunikace, ale soustředěný rozhovor s druhým člověkem, jehož důsledkem je sympatické porozumění, které proniká do hlubin duše“ (Ukhtomsky, 1978). „Moderní vědecké prostředky výzkumu (jak technické, tak metodologické) jsou pro kontemplaci irelevantní. Kontemplace uniká buňkami moderních vědeckých kategorií, které jsou pro ni hrubé, nástroje ji nemohou „chytit“ a ve vědeckých konceptech pro ni jako psychologický nebo duchovní fenomén prostě není místo“ (Karitsky, 2011). nepřímo zaznamenávat procesy probíhající během kontemplace? Sezení portrétní terapie, kdy psychoterapeut nakreslí obrázek klienta, trvá 5-6 minut. Po dokončení je portrét představen portrétované osobě. Po výměně dojmů o tom, co viděl, je mu položena otázka: "Jak dlouho trvalo, než jsem tě nakreslil?" Odpovědi samozřejmě podléhají chybám. Později se těchto stejných lidí bez předchozího varování ptám na jiný časový úsek („Jak dlouho ti trvalo, než jsi šel ze zastávky?“ atd.). Odpovědi byly porovnány se zaznamenaným skutečným minulým časem. Ukázalo se, že skutečný čas strávený v roli portrétované osoby byl vždy menší, než osoba uvedla. To znamená, že když člověk vidí, že je kreslen, uvažuje o tomto procesu a zároveň se možná dostává do zvláštního, změněného stavu vědomí. Změna subjektivního vnímání plynutí času je jedním z kritérií pro přítomnost změněného stavu vědomí. Byly porovnány chyby v určení časového intervalu pro stejnou osobu. Chyba ve směru nárůstu kresby byla vždy větší než u časového úseku v každodenních situacích. A čím starší byl portrétovaný, tím víc. U dětí 9-10 let je chyba minimální nebo zcela chybí (jmenovaná doba se shoduje se skutečnou). Dá se předpokládat, že s věkem má proces utváření obrazu větší význam a je hlubší Doba, kterou člověk prožívá, se nazývá psychologický čas. „Subjektivní stránka toku času je momentální a není (prakticky) spojena s délkou života. Je určena počtem psychologicky významných událostí ve společensky fixní časové jednotce“ (Akopov, 2010)./2549/