De l'auteur : La première partie de l'article porte sur trois principes de base qui rendent la communication entre les personnes confortable et efficace. Il est impossible de répondre aux attentes. qui n'existent pas... On dit que l'homme est un animal social. Avec la main légère d'Aristote, cette définition s'est solidement ancrée dans la tradition européenne. Cependant, on peut ajouter que l'homme est un être social forcé. De nombreux philosophes - de Platon aux anthropologues allemands du XXe siècle - ont étayé cette position. Déjà chez Platon, nous trouvons les premiers indices de la théorie, qui à l'époque moderne s'appelait la théorie du contrat social. Ce n'est que dans la société qu'une personne est capable de se réaliser et de satisfaire ses besoins. Seule la société peut assurer à une personne sa sécurité personnelle. Pour cette sécurité, une personne sacrifie une partie de ses intérêts personnels et accepte les règles que la société lui propose. Freud s'est exprimé encore plus directement, déclarant qu'une personne paie pour la sécurité et la vie en société... avec son bonheur. Les représentants de l'école anthropologique allemande ont souligné que l'homme est une créature imparfaite au sens biologique ; il n’est tout simplement pas en mesure d’assurer seul la survie de son espèce. En termes de besoins, l’homme est un être en surplus. Elle ne peut pas non plus satisfaire de manière indépendante tous ses besoins (qui vont bien au-delà de ce qui est nécessaire). À un moment donné de l'histoire (ou mieux encore, dans la période préhistorique de son existence), une personne choisit « la société », le « troupeau », le « troupeau ». ». Il devient un animal social. Il accepte la responsabilité de « payer les factures ». Il saisit fermement les vérités qui lient l’instinct grégaire et l’instinct de conservation. Et le caractère forcé de la socialité se fait encore sentir avec une acuité particulière chez ceux qui se considèrent à juste titre comme introvertis. Cependant, une division très conditionnelle entre introvertis et extravertis dans le contexte de ce sujet n'a pas d'importance, car dans une situation où il est nécessaire d'entrer en communication, n'importe qui peut se retrouver. Ceux qui connaissent certaines difficultés de communication l'ont probablement remarqué. qu'avant même le début de la communication, les pensées suivantes me viennent à l'esprit : - Comment cette personne réagira-t-elle si je lui parle - Serait-il approprié que j'entame une conversation maintenant - On dirait qu'il ne m'aime pas ? - Eh bien... il a l'air plutôt sympathique... - Non, celle-ci ne répondra probablement pas... Ou elle sera même grossière Sous des formes si diverses, les pensées viennent, en fait, à propos de deux choses : à propos de. l'évaluation de cette personne à mon égard et l'évaluation de cette personne par moi. Pourquoi est-ce si important? Oui, tout cela parce que - en raison de notre socialité, il est important pour nous de savoir qu'un représentant de la « société » ne va pas nous rejeter. Tant que les membres de la société m’acceptent et me considèrent comme l’un des leurs, je suis en sécurité. Mais s’il y a « quelque chose qui ne va pas » chez moi, ils peuvent me rejeter… mais c’est déjà effrayant, bien sûr, chez nous tous « tout est comme ça ». À sa manière, de différentes manières, mais « ainsi ». Mais beaucoup de gens n’ont pas une compréhension profonde de cela. Ne nous laissons pas distraire par la question du pourquoi. Il est maintenant plus important d'indiquer le résultat. Et le résultat est le suivant : de nombreuses personnes connaissent un complexe d’infériorité et une faible estime de soi, et la plupart manquent d’acceptation de soi. C’est précisément ce qui fait naître l’idée que « quelque chose ne va pas » chez moi, ce qui signifie que je pourrais être rejeté. C’est beaucoup plus facile de ne pas prendre de risques, de ne pas s’approcher, de ne pas faire preuve d’initiative, de ne pas dialoguer… Mais parfois c’est nécessaire. C'est juste nécessaire. Nécessaire. Dans de telles situations, un désir inconscient de réduire le risque d’être rejeté se fait sentir. Que faut-il pour cela ? Pour plaire à quelqu'un d'autre, peu de gens sont capables de négliger les opinions des autres (non pas par protestation, mais par confiance en eux inébranlable). Soyons honnêtes : pour la plupart d’entre nous, les opinions des autres comptent. Maintenant, nous n'aborderons pas la question de savoir comment, même dans l'enfance, se forme le désir d'être une « bonne fille », une « excellente élève », d'être appréciée de tous et de répondre aux attentes des autres - c'est une question distincte. problème.gros sujet. Et bien que tout le monde comprenne mentalement que « vous ne pouvez pas plaire à tout le monde », vous souhaitez à un niveau subconscient faire plaisir à une nouvelle connaissance ou à un interlocuteur important. Cela se manifeste souvent à l'extérieur : une personne commence à « se préparer », à lisser ses cheveux, à se débarrasser des taches de ses vêtements, à essayer de prendre une apparence plus respectable, à redresser sa posture, à se racler la gorge, à ajuster sa voix. ceci pour des raisons évidentes, dans une certaine mesure ce comportement est justifié et logique. Il n’y a qu’un « mais ». Tout cela n'affecte en rien le processus de communication. Et plus encore, cela ne rend pas la communication confortable et efficace. Souvent, c'est tout le contraire. Le fait est que tandis qu'une personne s'efforce de répondre aux attentes d'une autre personne, l'autre n'a pas du tout ces attentes à son égard. Bien sûr, il attend quelque chose. Mais pas que quelqu'un d'autre réponde à ses attentes... Et alors ? Essayons de le comprendre. Le principe d'égocentrisme, ou l'ego est notre tout. Dans la tradition philosophique mondiale, l'égoïsme et l'altruisme sont depuis longtemps deux principes incompatibles qui déterminent l'attitude d'une personne envers elle-même et envers les autres. Tous deux ont réussi à acquérir une aura d'extrêmes : l'égoïsme était marqué par la honte, l'altruisme était assimilé à la sainteté... Quelque part à partir de la Renaissance, l'attitude envers l'ego a commencé à changer - ici et là, ils ont commencé à séparer les « mauvais » égoïsmes. et le « bon » amour-propre. Au XVIIe siècle, ils tentèrent en quelque sorte de concilier altruisme et égoïsme dans le cadre de la théorie de l'égoïsme raisonnable. Cela ressemblait à ceci. Oui, je veux que je sois heureux, et pour cela je devrai probablement faire quelque chose de bien pour les autres, car si les autres sont malheureux, ils empiéteront sur mon bonheur... Je me soucie des autres, n'est-ce pas tout ce dont tu as besoin ? quelle que soit la raison pour laquelle je le fais ! De nos jours, l'attitude envers le soin de soi et des autres a fondamentalement changé. Prendre soin de soi est désormais considéré comme une condition nécessaire pour prendre soin des autres. Chacun de nous a des personnes proches et chères dont nous prenons soin non par sens du devoir, mais à la demande de notre cœur. Mais nous ne pouvons donner aux autres que ce que nous avons nous-mêmes en abondance. Une personne malheureuse ne peut pas rendre heureux ses proches. Le patient est incapable de prendre soin de la santé de ses enfants. Un bourreau de travail épuisé et épuisé ne partagera pas son énergie avec sa famille. En d’autres termes, si vous voulez prendre soin des autres, commencez par vous-même. Comme dans un avion : un masque à oxygène pour vous, puis pour votre enfant. Pas par égoïsme. Et du fait que, après avoir perdu la vie ou au moins la conscience, vous ne pourrez certainement être utile à personne... Je ne veux pas appeler cela de l'égoïsme. Après tout, il ne s’agit pas de se démarquer contrairement aux opinions et aux besoins des autres. Il s’agit plutôt de comprendre que « je suis en bonne santé, heureux et prospère » est plus utile à la famille ou à la société, et que cela me préoccupe. L'idée que tout commence par moi-même, que je suis le point de départ dans le système de coordonnées subjectif, le centre à partir duquel je regarde le monde et les autres, peut être qualifiée d'égocentrisme. Être égocentrique aujourd'hui est une norme socialement souhaitable et approuvée. . Toute personne qui a une estime de soi adéquate et qui n'est pas étrangère aux idées de croissance personnelle est d'une manière ou d'une autre égocentrique. Mais il ne s'agit pas seulement des tendances de la réalité psychologique. Les acquis de la physique quantique confirment la même idée : la réalité dépend de celui qui l'observe, un certain Soi détermine à quoi ressemble cette réalité. Il faut oublier l'objectivité. Au lieu de cela, il devient de plus en plus clair que personnellement, je ne traite pas tant du monde lui-même que de ma vision de ce monde. Peu importe la façon dont je vois les gens autour de moi, ce n'est que ma vision de ces personnes, et l'impression qu'ils me font dépend de la façon dont je les perçois. Une personne peut ne pas être égoïste. Mais il est égocentrique à chaque instant de sa vie. Voulant faire connaissance avec quelqu'un, on réfléchit à comment faire plaisir au nouvel interlocuteur. Autrement dit, nous (en raison de notre égocentrisme) pensons à nous-mêmes et c'est ce que nous considérons comme important. Mais votre interlocuteur aussi.