V různých dokumentech – od ruských po evropské – se používá termín „mobilní osobnost“, ale při analýze konceptu „mobilita“, „mobilní osobnost“, při studiu psychologických charakteristik obsahu „mobilní osobnosti“ jsme objevili metodologický nedostatek rozvoje konceptu z psychologického hlediska v době, kdy mluvíme o „budování inovativní ekonomiky“, „formování inovativního chování“ (Adamsky A. ), nastolení otázky studia „speciálních“ osobnostních charakteristik se ukazuje jako velmi relevantní Moderní společnost potřebuje mobilní osobnost, připravenou na jakékoli změny a inovace. V dnešní době člověku nestačí mít určité znalosti a dovednosti. Svět kolem nás se každým dnem mění rychleji a rychleji a někdy nevíte, k čemu ty či ony změny povedou. Aby se člověk do tohoto koloběhu změn vešel, potřebuje se změnit i on sám Mobilita (z lat. mobilis - pohyblivý, obratný) znamená pohyblivost, připravenost rychle plnit úkoly (Velký sociologický slovník); jakýkoli přechod jedince nebo společenského objektu nebo hodnoty vytvořené nebo změněné v důsledku lidské činnosti z jedné sociální pozice do druhé (Golovanov O.). Ve společenských vědách jsou takové typy mobility známé jako vzestupná, sestupná, sociální (sociologie), vzdělávací (Lutokhina E.A.) Je důležité pochopit, že sociální mobilita společnosti je protichůdný proces. Změna místa zaujatého jedincem nebo skupinou v sociální struktuře při přechodu z jedné sociální vrstvy do druhé (vertikální mobilita) nebo v rámci stejné sociální vrstvy (horizontální mobilita) není vždy měkká a bezbolestná. Omezená v organizované kastovní a stavovské společnosti se sociální mobilita výrazně zvyšuje v průmyslové a postindustriální společnosti. Mobilita je pro všechny jedince vždy obtížná, protože se musí přizpůsobit nové subkultuře, navázat nová spojení a obhájit svůj nový status. Zároveň je pro komplexní společnost otevřená cesta na vrchol, velké množství dosažených statusů jedinou cestou rozvoje, protože jinak vznikají sociální napětí a konflikty v psychologickém kontextu koncepty „mobility“. a „mobilní osobnost“ se liší od těch, které navrhují jiné vědy. Mobilita je v psychologickém poznání interpretována jako jedna z vlastností člověka (přesněji: člověka), jako schopnost měnit se v souladu s vlastními potřebami, názory a cíli. Po V.E. Klochko, použijeme koncept „celého člověka“ – „neustále se tvořit celistvým z permanentního neceku, po celou dobu... stále složitější“ (Klochko V.E., Galazhinsky E.V.). Taková komplikace je z našeho pohledu možná díky určitým psychologickým vlastnostem, které zajišťují pohyblivost. Mobilita je zároveň demonstrována konkrétní osobou, „generující významy a hodnoty, které jsou základem pro řízené jednání chování“ (Vygotsky L.S.). Otázka, jak se generuje systém významů a hodnot, jak se systém stává složitějším a „formují se nové parametry objednávky“ (Klochko V.E.), je otevřená. Abychom přiblížili řešení uvažovaného problému, vyzdvihněme některé psychologické charakteristiky mobilní osobnosti. Domníváme se, že v první řadě je třeba hovořit o aktivitě, plasticitě otevřenost a touha po seberealizaci. Tyto vlastnosti vám umožní zachovat integritu v měnících se podmínkách, které přispívají k projevu mobility. Zastavme se u stručného popisu těchto vlastností. Aktivitou rozumíme schopnost měnit realitu, lidi i sebe v procesu přeměny podmínek vlastního života a to je vnitřní charakteristika.