Dovolte mi, abych vám dal několik myšlenek o svobodě volby. V této otázce jsou vždy dva protichůdné tábory. Zastánci absence svobody volby tvrdí, že vše je předurčeno primárními důvody, které určily výsledek jakékoli akce dlouho předtím, než začala. Je jasné, že zastánci svobodné volby, kterých je třeba poznamenat, je výrazná většina, tvrdí, že jsme svobodní ve své volbě, tady a teď, a tato volba je určována pouze naším vlastním rozhodnutím, tedy pouze naším vlastním rozhodnutím. vůle Autor dlouho zastával názor o nesvobodě volby člověka a zčásti se ho drží i nyní, a donedávna nebylo jasné, kde se bere jiný úhel pohledu a jak je podporován takzvaná volba je obvyklá reakce těla na vnější návrh. Což je úzce spojeno s touhami a aspiracemi člověka, a proto je určováno právě těmito pudy. Ukazuje se, že pokud je určena touha, a to je něco, co si člověk vědomě nevybral, nelze následné reakce zaměřené na dosažení této touhy nazývat vědomou volbou. Uvedu například jednu zkušenost, která toto tvrzení dokazuje. Vždy, když jsem měl vysvětlit problém výběru, vytáhl jsem dvě bankovky - jednu malé nominální hodnoty a druhou s nominální hodnotou mnohonásobně větší než ta první a umístil je před předmět. Podmínka byla velmi jednoduchá – jeden z účtů dávám subjektu, zbývalo jen vybrat který. Úkol vybrat bankovku padl zcela na toto téma. Provedl jsem více než sto podobných experimentů s různými lidmi a ve sto procentech případů padla „volba“ na velký účet. A ptáte se, jak to dokazuje nedostatek svobody volby? Je to velmi jednoduché - téměř všichni lidé v civilizovaných městech chtějí mít peníze, co nejvíce peněz, někteří dokonce sní o bohatství. Normální touha v naší civilizované společnosti. Z tohoto důvodu člověk reaguje na velký účet, protože to jej nejrychleji vede ke splnění jeho přání, právě tato reakce je v tuto chvíli nejúčinnější, je to tato akce, která ho přibližuje k jeho milovanému potěšení. V reakci, kterou zvažujeme, není vůbec viditelná žádná volba, protože ji dlouho určovaly touhy této osoby. A tak je to ve všem. Kromě toho, čím jsou touhy člověka jednoznačnější a přesnější, tím jednoznačnější a přesnější jsou jeho reakce na dosažení svých tužeb ve skutečnosti. Takový člověk se nazývá sebevědomý. Logicky se vracíme k původnímu zdroji – vybíráme si vědomě svá přání? Nebo jsou nám vrozené nebo jsou výsledkem vlivu prostředí, společnosti? Tato problematika je podrobně rozebrána v jiném článku o přáních. Nevýhody tohoto přístupu jsou podle mého názoru především v ignorování vztahů příčina-následek. Proč se to ale děje a proč je naprostá většina vyznávajících tento úhel pohledu Utváření tohoto pohledu začíná událostí, kterou si nikdo z nás nevybral – vlastním narozením? Ano, jakkoli to zní smutně, naše narození bylo ovlivněno „volbou“ jiných lidí, které nazýváme rodiči, a ne naší vlastní vědomou, a to je jeden z nepřekonatelných faktů zastánců svobodné vědomé volby, ale my jsme trochu odveden od daného tématu V důsledku pozorovaných vzorců psychoanalytických závěrů jsem konstatoval, že takový úsudek je způsoben okamžikem vzniku prvních neuróz odmítnutí v dětství a také následkem vážného psychotraumatu. Jednoduše řečeno, takový soud zastávají ti lidé, kteří zažívají ambivalenci (dualitu) tužeb. Často prozrazují úplné nebo částečné odmítání tužeb, vyslovený strach z vlastních tužeb, jejich popírání, boj s nimi a skutečná nedůvěra v jejich naplnění Tato patologie začíná v dětství, kdy se touhy dítěte setkávají s odmítáním lidí pro něj významný..