Maleichuk Gennady Ivanovič Každý systém, který lze studovat sám o sobě, musí mít hranice – buď prostorové, nebo dynamické. Koncept hranic já byl z velké části vyvinut v rámci psychoanalýzy a Gestalt terapie. Z hlediska psychoanalýzy existují vnější a vnitřní hranice Já Vnější hranice se nacházejí mezi Já a světem a působí pro člověka samotného jako zkušenost „moje – ne moje“. „Vnitřní hranice Já“ oddělují vědomí a nevědomí, brání průniku ohrožujících prvků nevědomého mentálního materiálu do vědomí, a tím podporují prožívání stability a konzistence obrazu Já v Gestalt terapii hranice Já jsou považovány za funkci kontaktu, základní koncept Gestalt terapie. Praktický psycholog se ve své práci potýká s různými druhy porušování hranic Já, mezi nimiž se nejčastěji objevují problémy závislosti a spoluzávislosti. Účelem článku je teoretická a fenomenologická analýza rysů obsahu fenoménu hranice já na různých úrovních personální organizace. Problémem utváření hranic je problém sebeurčení a korelace světa já se světem ne-já. Za dějiny utváření jejích hranic lze vlastně považovat celé dějiny osobnosti, od jejich vzniku na konci bezpředmětného stadia až po jejich konečné utváření v dospělosti. V tomto ohledu se objekt, druhý, stává hlavní podmínkou pro utváření a stanovení hranic Já, jak se budují vztahy s Druhým, jaká je jejich povaha, bude do značné míry určovat sebeidentitu a psychické zdraví člověka V ontogenezi, v jejích raných fázích, umožňuje setkání s Druhým člověku zvýraznit existenci vlastností mentální reality. Moje vlastní identita je druhou stranou hranice ne-Já. Já se nachází přesně tam, kde začíná ne-já (A.Sh. Tkhostov). Duševní porucha může být následně prezentována jako důsledek narušené komunikace s objekty reality, což se může projevit jako defekt v hranicích sebe sama. Psychicky zdravý, zralý jedinec má stabilní i dynamické hranice Já, je schopen pružně budovat vztahy s ostatními a disponuje kvalitou autonomie. To se může projevit takovou vlastností zralé osobnosti, jako je schopnost být sám. Netraumatická zkušenost osamělosti implikuje: a) – normální utváření vlastních hranic, tj. schopnost rozlišovat mezi sebou a ne; b) – schopnost přijmout sebe sama v existující realitě bez kompenzačního (doplňujícího) objektu. Podle pozorování M. Mahlera se dítě s prožitkem samoty seznamuje na konci prvního - začátku druhého roku života, kdy si začíná uvědomovat odloučení od matky a omezení vlastních možností. , což vlastně vede k „psychologickému porodu“ [4]. Ve fázi primárního narcismu objímá já celý svět, který si dítě představuje. Ke zužování hranice ega dochází postupně a je spojeno s tím, že dítě začíná experimentovat s předměty (odklon od primárního narcismu). Subjekt je málo schopný osamělosti, pokud pro něj jeho seznámení s realitou bylo traumatizující – tedy pokud realita předčasně vtrhla do jeho hranic. Takové trauma je možné při nadměrné vnější stimulaci v prvních týdnech života – v období, kdy je miminko v normálním autistickém stavu (M. Mahler, R. Spitz); později – v jakékoli situaci, kdy pro něj svět získá vlastnost nepředvídatelnosti. Ve všech těchto případech můžeme říci, že realita nezanechala subjekt s doprovodnou zkušeností iluzí. Bez ní je osamělost nesnesitelná, spojená s pocitem úzkosti, opuštěnosti a vnitřní prázdnoty. V raných fázích vývoje dítěte je to stabilní, dobře strukturovaný a tedy bezpečný vnější svět, který je podmínkou pro vznik a formovánístabilní self-identity, nebo self v terminologii H. Kohuta Na základě definice - hranice self - míra přístupnosti vědomí vnějších a vnitřních vlivů ve vztahu k němu. Následně můžeme hovořit o vnějších a vnitřních hranicích Já Vnější, Já a ostatní Vnitřní, Já a ne-Já Lze rozlišit následující vlastnosti hranic Já – míru jejich prostupnosti a mobilita. Podle těchto parametrů lze hranice Já charakterizovat jako otevřené – uzavřené (propustnost) a pružné – tuhé (mobilita). Vybrané parametry jsou póly v kontinuu a představují stupnici hodnot. Prostřednictvím popisu vlastností hranic Já můžeme charakterizovat vlastnosti samotného Já, rysy jeho identity. V souladu s tím můžeme pro diagnostické účely hovořit o kvalitách Já, pomocí výše zmíněných vlastností hranic Pokud mluvíme o funkcích hranic Já, pak jde o navazování a udržování kontaktu. Myšlenka Gestalt terapie o kontaktu a hranicích kontaktu mezi jednotlivcem a okolím vznikla při analýze chování jednotlivce ve světě kolem něj při interakci s jinými lidmi a poskytuje základ pro pochopení úhlu pohledu na Gestalt. terapie na psychologii osobnosti. Kontakt je místo, kde Já vstupuje do vztahu s tím, co nejsem já. Pouze když je Já konfrontováno s ne-Já, začíná se uznávat jako Já. „Hranice, místo kontaktu, tvoří ego. Teprve tam a potom, když se Já setká s „cizincem“, vstoupí Ego v platnost a začne svou existenci“ [5]. Ve skutečnosti jsou hranice kontaktu hranice Já Podle principu kognitivní konsonance má člověk primární potřebu udržovat si konzistentní obraz světa a obraz svého Já. Kvůli tomu se Já snaží pro stabilitu a jistotu. Funkci podpory stability a udržitelnosti sebeobrazu plní ochranné mechanismy, které „fungují“ na hranicích já (vnějších i vnitřních). Role obranných mechanismů pro jednotlivce je nejednoznačná. Zpočátku vznikají jako zdravá, kreativní adaptace, později však mohou ztratit svůj tvůrčí charakter, zafixovat se jako určité stabilní, stereotypní vzorce chování, které ztrácejí souvislost s konkrétní situací. Využití obranných mechanismů je zpravidla dáno řešením dvou problémů: 1) vyhýbání se nebo zvládnutí úzkosti nebo jiných dezorganizujících emočních zážitků; 2) zachování sebeúcty. Psychologové ega (A. Freud, G. Hartmann, D. Rappaport) hovoří o funkci obran jako prostředku k překonání úzkosti, představitelé objektových vztahů (M. Klein, M. Balint, R. Spitz, A. Bowlby) navrhují že obrany působí i proti smutku. Autopsychologové (H. Kohut, O. Kernberg) se domnívají, že obranné mechanismy slouží k udržení silného, ​​konzistentního, pozitivního pocitu sebe sama [8]. Představitelé psychoanalytického přístupu se domnívají, že každý člověk preferuje určité obranné mechanismy, které se stávají nedílnou součástí jeho individuálního stylu zvládání obtíží. Obranné mechanismy se podle jejich umístění a funkcí v psychoanalyticky orientované psychologii dělí na primární a sekundární [4] Obrany (primární, nezralé, primitivní, nižšího řádu) zahrnují ty, které se zabývají hranicemi mezi já a vnějším světem. Primitivní obrany jsou izolace, popírání, všemocná kontrola, primitivní idealizace a devalvace, projektivní a introjektivní identifikace, štěpení Ega Sekundární obrany (vyspělejší, rozvinutější, vyššího řádu) „pracují“ s vnitřními hranicemi mezi Egem. Super-Ego a Id. Mezi obrany na této úrovni patří: represe (represe), regrese, izolace, intelektualizace, racionalizace, moralizace, kompartmentalismus, anulace, obrácení proti sobě, vytěsnění, reaktivní formace, reverze, identifikace, reakce, sublimace. Topologický model fungování obranných mechanismů je uveden na obrázku 1. Obrázek 1. Pro psychické zdraví je nutné mít nejen vyzrálé obranné reakce, ale také umět využívat nejrůznějšíochranné procesy V Gestalt terapii se termín obranné mechanismy nepoužívá. S využitím pojmů „organismus – prostředí“ a zohledněním jejich vzájemného působení zde koncept kontaktu působí jako ústřední psychologický fenomén. Kontakt je prožitek fungování hranice mezi organismem a prostředím. Jakýkoli kontakt je kreativní přizpůsobení těla a prostředí. V Gestalt terapii tělo identifikuje následující hlavní způsoby regulace hranic kontaktu: introjekce, projekce, konfluence a vychýlení. Tyto typy hraniční regulace fungující v normálním režimu zajišťují kreativní přizpůsobení člověka vnější a vnitřní realitě [6] Introjekce je mechanismus, jehož prostřednictvím člověk pasivně, nevědomě přijímá určité postoje, přesvědčení a hodnoty druhého člověka. . Introjekce je geneticky primitivní forma fungování jedince, který se introjektuje, pasivně nasává vše, co dostává z vnějšího světa. Úspěšná introjekce umožňuje, aby se to, co je zprvu ne-já, stalo mým já. Projekce je mechanismus pro připisování Jinému to, co původně patří do mého vnitřního světa – mé vlastní myšlenky, pocity, postoje, plány... Obvykle se subjekt přenese do za to, co nemůže udělat sám, může vnější, zejména za vaše emoce a afekty. Normálně je projekce jedním z mechanismů porozumění druhé osobě. Odklon je mechanismus, který vám umožňuje vyhnout se přímému kontaktu s ostatními nebo se vyhnout intenzivnímu kontaktu. Normálně je vychýlení podmínkou pro zachování autonomie jedince. Confluence (fúze) je stavem nekontaktování, sjednocení, mizení hranic „já“. Dva „splývající“ organismy mohou existovat bez jasné hranice mezi nimi. I-identita je nahrazena My. Normálně se chová jako podmínka pro prožitek sounáležitosti, podle našeho názoru, je spojena s vlastnostmi „invaze – vpuštění na své území“ a může být reprezentována v takových vlastnostech hranic Já jako „. pružnost – tuhost“. Konfluence a vychýlení charakterizují způsoby navazování kontaktu a lze je považovat za „otevřenost – uzavřenost“ hranic Já pro kontakt. Tyto mechanismy mohou fungovat jak v normálním režimu zajišťujícím tvůrčí adaptaci jedince, tak v režimu patologickém. při kterém dochází k porušení tvůrčí adaptace. Podívejme se na specifika „práce“ v normální situaci a při různých úrovních narušení normálního fungování osobnosti, přičemž k tomu použijeme typologii osobnosti akceptovanou v Gestalt terapii. Na základě existence 3 základních metapotřeb (1-meta-potřeba bezpečí, 2-meta-potřeba náklonnosti, 3-meta-potřeba manipulace, volné nakládání s jiným předmětem nebo subjektem), které se postupně nahrazují v dynamický cyklus kontaktu, D. Khlomov navrhuje rozlišit 3 úrovně osobnostních organizací – schizoidní, neurotickou a narcistickou[10]. Každá z identifikovaných úrovní představuje fixaci na jednu z výše uvedených metapotřeb jsou externalizovány. Typické je nafukování hranic na Druhého, jehož výsledkem je závislost, symbióza. Hranice jsou stanoveny a udržovány Ostatními. Kvality a vlastnosti Já získávají hodnotu pouze v kontextu Druhého. Potíž je v odlišení Já a Ne-Já, v určení, kde Já končí a druhé začíná jsou propustné. Já se mísí s ne-já Z psychologických obran převládá fúze (konfluence) a introjekce. Neurotikova obtížnost rozlišovat mezi svými pocity, myšlenkami a touhami a pocity, myšlenkami a touhami druhého člověka charakterizuje fenomenologii jeho vnitřního světa následovně: „Chci, myslím, cítím to, co chce, myslí, cítí Druhý, hlavní problém neurotika je neschopnost autonomie a v důsledku toho vytváření závislosti na Druhém, což vede k vytváření různých druhů symbiotických vztahů. Tento druh závislého a spoluzávislého vztahu je charakterizován „zmatením“, neschopností porozumět vlastním a ne svým potřebám,touhy, pocity. Symbiotické vztahy jsou obvykle špatně pochopeny. Lidé zapojení do tohoto druhu vztahu si málo uvědomují, že jednají v souladu s očekáváním někoho jiného, ​​realizují scénáře jiných lidí a obecně žijí život, který není jejich vlastní prostředky k označení jejich vnějších hranic. Veškerá energie jde do jejich držení. Hranice jsou velmi tvrdé, tuhé a špatně propustné. Z ochranných mechanismů převládá vychylování (vyhýbání se kontaktu, uzavřené hranice) Neúplná situace vývoje je oddělení, překračování skořápky, která ho odděluje od světa, setkání se světem. Výsledkem toho je neschopnost schizoida navázat kontakt. Vyhýbaným zážitkem pro schizoida je přítomnost v reálném světě. Kvůli tomu se schizoid snaží všemi možnými způsoby „utéct“ do ideálního, imaginárního světa. Schizoid se snaží obklopit něčím jako „mlhou“, snaží se zůstat pro ostatní neviditelný, protože nemá prostředky k tomu, aby označil svou hranici. Jiné lidi schizoid prožívá jako nebezpečné, schopné narušit jeho bezpečnost. Schizoid se snaží vyhnout kontaktu, který potenciálně přináší konflikt, protože v okamžiku konfliktu se vyjasňují hranice, „mlha“ se rozplyne a je naznačena jeho přítomnost ve světě. Děsivá emoce je hrůza z drastických změn, které se mu mohou stát v jeho nitru. [9] Narcistický Sloučený s jeho ideálním Já, jeho idealizovaný obraz je vynakládán na udržení tohoto ideálního obrazu sebe sama organizace jsou popření problému, represe (odklon), projekce a egoismus. Vztahy s druhými jsou charakterizovány jako hodnotící až devalvující. Narcista se vyznačuje popíráním skutečného já, skutečného obsahu svých pocitů, tužeb, představ o svém místě ve světě. Narcista se soustředí na sebe, ale ne na své skutečné já, splývá se svým grandiózním idealizovaným obrazem. , přičemž se ztotožňuje s určitým základním nedostatkem. Zdravá osobnost se vyznačuje instrumentálním postojem k sobě samému. Je pro ni typické, že prožívá své Já ne jako cíl, ale jako prostředek k uspořádání vztahů se světem. Pro narcistu je Já středem jeho vlastních prožitků, a ne skutečným Já, ale jeho ideálním obrazem. Ideální obraz je odcizen dvakrát: od skutečného Já a od skutečného světa. Pokud se ukáže, že cílem je Já, pak spolu s ním zmizí i svět. Než půjdete po cestě do světa, musíte jít cestou k sobě. A zároveň, chce-li člověk přijít sám k sobě, jeho cesta leží světem [3] Tak existuje Já na hranici kontaktu. Hranice kontaktu jsou hranice Já Představme si model Já, k tomuto účelu použijeme typy regulace hranice kontaktu: projekce, introjekce, fúze (konfluence), vychýlení Obrázek 2 Prostřednictvím charakteristiky hranic Já a vlastností kontaktu lze hovořit o psychickém zdraví a podle toho i špatném zdraví Normální (zdravý) člověk a) má všechny prostředky regulace b) je schopen kreativně a flexibilně regulovat hranice. [2] Patologie nastává, když jeden z typů regulace dominuje, stává se vedoucím a ztrácí svou adaptivní funkci – stává se rigidní a stereotypní. Síla ega se projevuje v jeho schopnosti uchovat si zkušenost nesouladu mezi skutečným světem a zdánlivým světem, rozdíl mezi „tak to skutečně je“ a „tak se mi to zdá“. Jde o orientaci ve dvou realitách – existenci světa a existenci vlastního Já [1] Síla Já je schopnost jedince vnímat realitu, i když je krajně nepříjemná, bez uchylování se k primitivnějším hranicím. Literatura: 1. Abramová G.S. Psychologie související s věkem. M., "Akademie", 1997.2. Dolgopolov N. Gestalt „Tady a teď“ // Moskevský psychoterapeutický časopis, 1994, č. 3.3. Kaliteevskaya E. Zdroje tvůrčí nedokonalosti//Gestalt-97. M., 1997,4. McWilliams N. Psychoanalytická diagnostika. Pochopení struktury osobnosti v klinickém procesu. M., „Třída“, 1998,5. Perls F. Ego, hlad a agrese. M.,: „Význam“, 2000.6. Robin J. M. Gestalt terapie. M.., 2003.