Vom Autor: Vortrag, den ich auf der 3. Gestaltkonferenz in Baranovichi (Oktober 2012) gehalten habe. Vielleicht werde ich in diesem Publikum nicht die Wahrheit preisgeben, wenn ich erkläre, dass der menschliche Körper sein Hüter ist Lebenserfahrung . Es gibt auch eine radikalere Sichtweise, dass der Körper eine materialisierte Verkörperung der Seele ist. Der Zusammenhang zwischen Psyche und Körper ist seit der Antike bekannt und spiegelt sich in dem berühmten Sprichwort wider: „Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper.“ Wenn Sie beispielsweise Zahnschmerzen haben und wichtige Arbeiten erledigen müssen, erhält dieser Spruch eine besondere Bedeutung. In der westlichen psychologischen Tradition machte Sigmund Freud auf den Zusammenhang zwischen Psyche und Körper aufmerksam und stellte fest, dass sich ungelöste unbewusste Konflikte im Körper von Patienten häufig in Form bestimmter „hysterischer“ Symptome widerspiegeln; somatoform genannt. Der Schüler von S. Freud, Wilhelm Reich, machte darauf aufmerksam, dass sich bestimmte emotionale Konflikte in Form bestimmter Körperklammern im Körper von Patienten widerspiegeln. Reich gilt als „Gründervater“ der körperorientierten Therapie. Seit Reich ist der menschliche Körper nicht nur in der Medizin, sondern auch in der Psychotherapie Gegenstand der Analyse. Es sind sogar ganze Schulen und Richtungen der körperorientierten Psychotherapie entstanden, die ausgehend von der morphologischen (Körper-)Struktur eines Menschen bestimmte Merkmale seiner Entwicklung, seines Traumas interpretieren und damit arbeiten können (z. B. Körperdynamik). Die Aufmerksamkeit für den Körper des Klienten wurde auch auf verschiedene Psychotechniken (NLP usw.) gelegt, mit denen viele der Anwesenden im Publikum vertraut sind. In den Regalen der Geschäfte tauchten Bücher auf, zum Beispiel A. Pease: „Body Language“, die eine Interpretation menschlicher Körperhaltungen enthielten. Es ist zu beachten, dass jede Art der Interpretation von Körperlichkeit, und diese These ist für unseren heutigen Vortrag von zentraler Bedeutung, eine spekulative Übung ist, da es immer viele Zusammenhänge oder Aspekte in der morphologischen Struktur eines Menschen, in den Merkmalen seiner Körperhaltung und Bewegungen. Zum Beispiel können die hochgezogenen Schultern eines Menschen auf seine Unsicherheit hinweisen, auf den Wunsch, „sein spirituelles Leben vor neugierigen Blicken zu verbergen“, aber gleichzeitig können sie auch einen überverantwortlichen Menschen charakterisieren, der einen großen „Haufen“ Probleme aufwirft seine Schultern, die er nicht tragen kann. Schließlich können hochgezogene Schultern eine Folge der Sozialisierung sein – Schule, Sport treiben. Sie sehen, wie viele Kontexte oder, wie wir in der Gestalttherapie sagen, „Phänomene“ in einer Pose vorhanden sind! Es ist zu beachten, dass eine Haltungsänderung durch Willenskraft unmöglich ist, da die Körperstruktur die kreative Anpassung eines Menschen an die Umweltbedingungen widerspiegelt und das Ergebnis seines gesamten Lebens ist. In jeder Körperstruktur und Bewegung haben wir es mit einem etablierten Muster (Gewohnheit) zu tun, das nur durch die Schaffung bestimmter Voraussetzungen und eine langfristige Arbeit des Menschen an sich selbst verändert werden kann. Unabhängig davon, in welchem ​​Therapiebereich wir uns engagieren Mit Ausnahme der „Online-Beratung“, bei der wir mit dem Bild des Klienten in Berührung kommen, haben wir es in der Psychotherapie mit einer verkörperten Person zu tun, die aus „Fleisch und Blut“ besteht. Gemeinsam mit dem Klienten kommt seine gesamte, im Körper aufgezeichnete Lebensgeschichte in die Therapie. In der Gestalttherapie vertreten wir den Standpunkt, dass die Psyche ein Produkt sozialer Beziehungen bzw. ein Produkt von Kontakten ist. Basierend auf dieser Sichtweise verändert die Psychotherapie in vielerlei Hinsicht die Charakteristika von Beziehungen und Kontakten; wir helfen unseren Klienten, ihr Leben neu zu betrachten, zu überdenken und sich selbst zu akzeptieren. Die menschliche Körperlichkeit ist auch das Ergebnis der Beziehung des Menschen zur Umwelt. Oftmals ist Körperlichkeit sogar ein unbewusstes Festhalten an bestimmten Familienprogrammen. Beispielsweise gibt es in der Familie Geschichten über Trauer und Verlust, und auf dem Gebiet der ehemaligen Sowjetunion ist es schwierig, eine Familie zu finden, in der es keine ähnlichen Geschichten gäbe: Revolutionen, Kriege, Kollektivierung, Naturkatastrophen usw. All diese Familiengeschichten können dazu führen, dass eine Person eine hatFamilienbotschaft (Introjekt): „Es ist nicht erlaubt, sich zu freuen, es ist unmöglich, glücklich zu sein, Geld muss durch harte Arbeit verdient werden usw.“ Ab einem mehr oder weniger reifen Alter bildet sich auf seinem Gesicht eine „Maske der Traurigkeit“ oder „eine Maske eines Menschen mit einem schwierigen Schicksal“ – verkrampfte, angespannte, bewegungslose Gesichtsmuskeln; , traurige Augen, die „nach innen“ schauen. Daher ist es uns wichtig, auf die Körperlichkeit unserer Kunden zu achten. Worauf ist besonders zu achten? Jetzt möchte ich nicht auf die Interpretation eingehen, da (wie bereits erwähnt) jede Interpretation eine gewisse Eindeutigkeit und Einschränkung voraussetzt und wir in der Gestalttherapie die Körperlichkeit des Klienten als Ergebnis der kreativen Anpassung an die umgebende Realität als ein bestimmtes Phänomen betrachten das ist charakteristisch für einen bestimmten Kunden. Doch auf welche Aspekte der Körperlichkeit ist bei der Therapie besonders zu achten? Das Gesicht spiegelt die Beziehung zur Umgebung wider, in welcher Umgebung sich die Person befindet oder befand. Aufgrund bestimmter Ereignisse, beispielsweise traumatischer Ereignisse, kann das Gesicht oft eine erstarrte Maske darstellen. Das Gesicht spiegelt am besten die emotionalen Konflikte wider, die eine Person erlebt. Beispielsweise bezeichnen Anatomen einige Gesichtsmuskeln nach den emotionalen Zuständen, an denen sie beteiligt sind, zum Beispiel den Muskel, der den Mundwinkel senkt (vom lateinischen Depressor), oder den Musculus zygomaticus major – den Muskel des Lachens. Unlösbare emotionale Konflikte und unerlebte Zustände spiegeln sich buchstäblich und im übertragenen Sinne im Gesicht. Frauen, die mit Süchtigen leben, schlüpfen oft in die Maske einer Leidenden, die stets unzufrieden mit dem Leben ist. Menschen, die mit ihrer Karriere und ihren gesellschaftlichen Erfolgen beschäftigt sind, tragen oft auch eine „Maske der Seriosität“, versuchen ihre Gefühle nicht auszudrücken und leiden oft unter Depressionen. Das nächste körperliche Phänomen, das die besondere Aufmerksamkeit des Therapeuten erfordert, sind die Augen und der Blick. Es gibt einen bekannten Ausdruck: Die Augen sind der Spiegel der Seele eines Menschen. Die Augen sind ein universeller Übermittler des inneren Zustands eines Menschen. Dies fiel jedem der Anwesenden mehr als einmal auf, als er sah, wie sich der Blick zweier Liebender veränderte, wenn sie sich trafen, oder wie zwei Feinde einander ansahen. Erfahrene Kliniker können beim Betrachten des Gesichts und der Augen eines absolut nüchternen Menschen unmissverständlich erkennen, ob er systematisch Drogen oder Alkohol konsumiert hat. Die Augenbewegungen des Klienten erfordern besondere Aufmerksamkeit des Therapeuten, da diese Bewegungen wichtige Informationen enthalten können. Wenn beispielsweise eine Person den direkten Blick vermeidet und niemals Augenkontakt herstellt, kann sie einerseits Konfrontationen vermeiden, da ein direkter „Auge-zu-Auge“-Blick maximale Präsenz impliziert, andererseits kann dies der Wunsch sein, „zu schließen“. sich selbst“, „verstecke“ » dein geistiges Leben vor anderen Menschen. Die Wurzeln dieses Problems reichen oft bis in die Kindheit zurück, wenn ein Kind bestraft und gezwungen wird, einem solchen Menschen im späteren Leben in die Augen zu schauen. Ich werde nicht im Detail auf die verschiedenen Blickmodalitäten eingehen: „intensiv“, „wütend“ usw. Ich möchte gesondert darauf hinweisen, dass viele Eltern, Ehemänner und Ehefrauen, ohne Psychotechnik zu studieren, unmissverständlich lernen, an ihren Augen zu erkennen, ob ihr geliebter Mensch sie anlügt oder nicht. Warum? Die Antwort ist einfach: Die Augen vermitteln immer den inneren Zustand eines Menschen und oft auch seine Einstellung Ihnen gegenüber. Die Stimme als Phänomen körperlicher Präsenz. Es ist oft möglich, eine starke Diskrepanz zwischen der körperlichen Verkörperung einer Person und ihrer Stimme zu beobachten. Als ich zum Beispiel kürzlich einen Klienten anrief, zeichnete ich aufgrund seiner Stimme ein Bild eines Teenagers von etwa 13 Jahren, ich dachte, er würde mit seinen Eltern zur Psychotherapie kommen. Daraufhin kam ein junger Mann, 22 Jahre alt, ein Student im letzten Jahr an einer der renommiertesten Universitäten des Landes. Was bedeutete in diesem Fall die Trennung zwischen Stimme und Körper? Über ungelebte traumatische Teenagererlebnisse, über Beziehungen zu Autoritätspersonen. Im Laufe der Therapie veränderte sich die Stimme des Klienten und wurde rauer und männlicher.Die Stimme ist ein interessanter Aspekt der Körperlichkeit; mit Hilfe eines lauten, unhöflichen Wortes kann man sich einerseits verteidigen, Grenzen wiederherstellen, andererseits kann man um Hilfe rufen und zärtliche Gefühle ausdrücken. Jegliche Stimmstörungen: leise, unterdrückt, laut, „fordernd“ erfordern die besondere Aufmerksamkeit des Therapeuten, da sich hinter diesen Störungen eine bestimmte Beziehungsgeschichte einer Person zur Außenwelt verbirgt. Zum Beispiel das Unterdrücken starker, feindseliger Gefühle, das Unterdrücken des Wunsches nach Hilfe usw. Merkmale der Körperhaltung, die Qualität der „Erdung“ des Klienten. Erdung ist ein Begriff, der häufig in der Psychotherapie vorkommt, insbesondere in der körperorientierten. Erdung bedeutet Kontakt mit der physischen Realität. Wir sind durch unseren Körper geerdet. Das Gefühl der Erdung gibt uns ein Gefühl von Selbstvertrauen, Selbstvertrauen und Selbstvertrauen. Während des Prozesses der Ontogenese wird ein Mensch auf verschiedene Weise geerdet – zunächst durch den Körper der Mutter, noch in der Gebärmutter, dann liegend, dann sitzend, krabbelnd und schließlich laufen lernend. Die Beine im Körper sind für den Halt, für die Verbindung mit der Erde zuständig. Ein Mann, der nicht auf eigenen Füßen stehen kann, kann nicht auf sich selbst stehen. Keine Erdung bedeutet keine Verbindung zur Realität. Im psychotherapeutischen Prozess sollte besonderes Augenmerk auf den Standort und die Körperhaltung des Klienten gelegt werden. Wie viel Platz nimmt es im Büro ein, ob es einen Stuhl oder Stuhl im Büro gibt, wie sitzt der Kunde darauf, stützt sich vollständig auf seine Rücken- und Gesäßmuskulatur oder sitzt auf der Kante. Was passiert mit den Beinen des Klienten, während er über sich selbst erzählt? Ein interessantes Phänomen kann man oft beobachten, wenn die Füße des Klienten vom Boden abheben und er nur seine großen Zehen als Stütze nutzt. Oftmals entsteht diese Situation in besonders spannenden Momenten der Sitzung. Zusätzliche Erdung – das Aufsetzen des gesamten Fußes auf den Boden und die Veränderung der Körperhaltung helfen, in die Realität zurückzukehren, unerträgliche Gefühle zu berühren und sie als den wichtigsten Aspekt der körperlichen Präsenz zu erleben. Die Atmung ist die Grundlage des Lebens auf der Erde. Im Durchschnitt kann ein Mensch nicht länger als 5-7 Minuten ohne Atmung leben. Die bewusste Kontrolle der Atmung ist eine der ältesten Methoden, um Stress zu bekämpfen, das geistige Gleichgewicht wiederherzustellen und den Körper zu reinigen. Philosophen und spirituelle Lehrer des alten Ostens stellten den direkten und umgekehrten Zusammenhang zwischen der Atmung und dem emotionalen Zustand eines Menschen fest. Je tiefer und ruhiger ein Mensch atmet, desto mehr Energie ist in seinem Körper vorhanden, desto mehr Vitalität enthält er, und umgekehrt, wenn ein Mensch krank ist, ist seine Atmung flach und häufig und es ist nicht genügend Energie im Körper vorhanden . Die Lunge ist in der östlichen Medizin das Hauptorgan der Energiebeladung des Körpers und das Hauptzentrum seiner Reinigung. Der symbolische Aspekt des Atmens ist die Verbindung, der Kontakt mit der Außenwelt. Dieser Aspekt manifestiert sich auch während der Therapie. Wenn ein Mensch (Klient) unangenehme, unerträgliche Gefühle von sich abschneiden möchte, hält er den Atem an. Infolgedessen tritt ein Zustand wie innere Spannung auf. Umgekehrt ist eine heftige Aktivierung, ein affektiver Anstieg, durch eine verstärkte Atmung gekennzeichnet. Daher sind alle emotionalen Veränderungen dadurch gekennzeichnet, dass die Atmung entweder angehalten oder verstärkt wird. In der körperorientierten Therapie ist die Atmung eine universelle Brücke, die Körper, Emotionen, Gedanken und Gefühle verbindet. Und die Atmung ist vielleicht der Hauptbestandteil der Erfahrung eines Menschen bei jedem Lebensereignis. Dementsprechend ist es in der therapeutischen Arbeit für den Therapeuten äußerst wichtig, auf die eigene Atmung und die Atmung des Klienten zu achten, wenn eigenartige „Einfrier-“ oder „Stopp“-Punkte auftreten, wenn der Klient über starke Emotionen spricht und gleichzeitig innehält Beim Atmen macht er in diesem Moment eine Pause zwischen Gedanken, Gefühlen und Körper. Bei einigen Formen der körperorientierten Therapie (Biosynthese) gibt es bestimmte nonverbale Atemmuster. Wenn die Atmung tiefer oder gleichmäßiger wird, wird diese Reaktion als „Ja-Reaktion“ gewertet, das heißt, der Klient reagiert auf die Berührung und Anwesenheit des Therapeuten. Wenn die Atmung des Klienten flacher und seltener geworden ist, ist dies der Fall.