Zatímco jsem chladil v mírném lednovém polouzamčení all'italiana, Ruskem se přehnala vlna shromáždění, která dobyla nejen naše dvě krásná hlavní města, ale i ty nejvzdálenější kouty naší země. vlast. A pokud je diskuse o politickém pozadí celé této akce vzdálena mé kompetenci, pak mě jako profesionála přitahují neustálé pokusy z různých stran o „každodenní psychoanalýzu“ účastníků celé této politické bitvy tak spolehlivě? Ale co představa, že si demonstranti předvádějí své vnitřní konflikty/komplexy/dětské křivdy/... Jednak úplně nerozumím psychologizaci všeho. Člověk se nerozhoduje jen ze svých psychologických konstruktů, ve hře je milion proměnných: genetika, hormonální hladiny, výchova, sociální prostředí, ekonomická situace, politické názory (kupodivu je to důležité i v politice, koho by to napadlo? ) a mnohem více. Všechny tyto faktory se samozřejmě vzájemně ovlivňují, ale stále mají určitou míru autonomie a psychologie rozhodně není Řím, kde se všechny cesty sbíhají. Za druhé, vůbec se mi nelíbí, že psychologizace má často negativní odstín . Promiskuita tedy pochází z komplexů, drogy - z komplexů, agrese - z komplexů. Z nějakého důvodu se však lidé neptají na to, co mladý muž předvádí, když vezme přes cestu neznámou babičku. Promiňte, společensky schválené věci mohou být důsledkem stejných komplexů. V rámci své práce se často setkávám s lidmi s psychickými potížemi a někdy jejich „složitost“ vede k vysokým platům nebo dětem vychovávaným v lásce a péči. A nikoho zpravidla nezajímá, jaké trauma z dětství se stalo člověku, který tak tvrdě pracuje nebo se snaží dát svým dětem jen to nejlepší. Mimochodem, důsledkem duševního pohodlí mohou být altruistické a prosociální jednání a všeobecná spokojenost ze života. Častěji se ale z nějakého důvodu vysvětlují výchovou nebo řekněme vzděláním A za třetí se psychologizace častěji aplikuje na jednání. I když obecně může volba spočívat i v nečinnosti. Ano, je pravděpodobné, že někteří z demonstrantů na shromáždění vyjadřují svou nespokojenost, která by ve skutečnosti měla být namířena na utlačujícího otce. Ale protože je děsivé řešit věci s otcem, je snazší vinit úřady ze všech skutečných i smyšlených hříchů (přestup usnadňují podobné funkce úřadů a otce v patriarchální rodině: označování hranic, sledování dodržování pravidel, Na druhou stranu, nemůže člověk, který leží na pohovce a říká „oh, hrůza, hrůza, hrůza, kéž by to všechno skončilo,“ předvádí trauma z dětství od přehnaně úzkostné matky, která popadla. její srdce z nějakého důvodu? Ano, snadno se také stává, že ti, kteří vyjdou na ulici, jsou prostě nespokojeni s vládní politikou, zatímco ti, kteří zůstávají doma, jsou spokojeni. Není to překvapivé, když to shrnu: neměli byste ve všem hledat psychologickou stopu? A ne proto, že by se to nedalo najít. Ne, není vůbec těžké to najít, ale jaký to má smysl? Náš vnitřní svět je bohatý na všechno a na přání jim dokážeme cokoli vysvětlit. Jediným bodem je tato psychoanalytická guma. PS A obecně, zvyk vysvětlovat jednání člověka jeho traumaty z minulosti vede dialog do slepé uličky. No, co můžete odpovědět na „Děláš to, protože jsi byl bit jako dítě“? Odpovědět se samozřejmě dá, ale ne moc konstruktivně.