Blokování přirozeného procesu prožívání hraje v etiologii duševního traumatu zvláštní roli. Zkušenost je univerzální mechanismus, který člověku umožňuje v zásadě asimilovat jakoukoli událost a její vlivy, bez ohledu na jejich sílu. Potíže nastávají až v okamžiku, kdy je přirozený průběh prožívacího procesu z nějakého důvodu přerušen. V tomto případě vede blokování zážitku k destruktivním důsledkům pro já, které se nám fenomenologicky jeví ve formě duševního traumatu Destruktivní procesy v já se stávají možnými v důsledku ztráty flexibility tvůrčí adaptace, která zážitek charakterizuje. Metoda zastavení či deformace prožitku zároveň určuje konkrétní obraz traumatu jako fenoménu kontaktní hranice v poli tělo/prostředí. Pracovní definice duševního traumatu z pohledu popsaného přístupu by tedy mohla znít takto. Duševní trauma je fenomén kontaktní hranice v poli tělo/prostředí, který je důsledkem zablokování přirozeného toku prožívacího procesu, projevujícího se destrukci či deformaci já; Metoda přerušení zážitku zároveň utváří specifickou fenomenologii traumatu, určuje jeho typ a povahu projevu a také rysy psychoterapie. Nyní je zjevně vhodné zabývat se tímto problémem podrobněji etiologie duševního traumatu, tzn. o analýze metod blokování a příčin deformace prožívacího procesu. Velká část tohoto problému souvisí s nedostatkem zkušeností člověka s nakládáním se svými zkušenostmi, alespoň s některými z nich. Výše uvedené však platí i pro specifické blokování volby v důsledku kognitivní deformace, například v důsledku introjekce. Oba důvody mají kořeny v absenci či deformaci kontaktu člověka s jeho blízkým okolím a jsou odvozeny od jeho nezformované schopnosti dialogu v kontaktu s okolím. Snad jedním z nejdůležitějších a nezbytných předpokladů pro zkušenost je kontakt – mimo hranice kontaktu je zkušenost nemožná. Jinými slovy, prožít jakoukoli událost je možné pouze v kontaktu s jinými lidmi; pocity a zkušenosti lze asimilovat pouze v dialogu s někým. Příčinou duševního traumatu tedy není událost samotná, ale neschopnost umístit afektivní, kognitivní, tělesné, behaviorální atd. procesy na hranici kontaktu s okolím. Na recepci vypadá A., 32letá mladá žena, obličej jako maska, nehybná póza, jako vyděšená. Během sezení se na mě nikdy nepodívala. Stížnosti na četné sexuální potíže projevující se ve vztazích s muži, pocit averze k sexu. Po nějaké době se ukáže, že před 15 lety, ve věku 17 let, byla při návratu domů brutálně znásilněna cizím mužem. Bezprostředně po této události zažila silný pocit studu, který ji pálil zevnitř. Neodvážila se to nikomu říct, cítila velkou hanbu a hrůzu ze samotné možnosti, že by se to dozvěděla její matka, která by ji podle názoru klienta odsoudila. A. tak zůstala sama se svými pocity, které pro ni byly nesnesitelné (jak doslova - nesnesitelné za hranicemi jejího Já, tak ve smyslu jejich přemrštěné závažnosti), proces jejich prožívání byl zastaven, událost zůstala jako kámen na tvůrčí cestě závit sebe. Neasimilované pocity, fantazie, touhy, myšlenky a představy o sobě samé se po mnoho let ocitly v nezměněné „nestrávené“ podobě v centru její duševní činnosti. Tento příklad jasně demonstruje skutečnost, že v genezi traumatu má zastavení procesu prožívání zvláštní význam. Blokování procesu prožívání však může mít i méně výrazné a zjevné formy. Například když s navenek prokázanou schopností říci druhým lidem o traumatické události a odpovídajících pocitech, myšlenkách, touhách atd..