Vom Autor: Zusammenfassungen aus dem Seminar von Rimas Kociunas Es gibt mehrere Grundprinzipien, die es Ihnen ermöglichen zu verstehen, was existenzielle Therapie ist. Mit diesen Grundsätzen begann im Februar das Seminar von Rimas Kociunas, Präsident der Eastern European Association of Existential Therapy. Und mit diesem Artikel beginnt eine Reihe von Artikeln über existentielle Therapie und die Beziehung zwischen Therapeut und Klient im therapeutischen Prozess. Ohne Verständnis der menschlichen Natur, der Rolle des Therapeuten bei den Veränderungen des Klienten und dem Prozess der therapeutischen Praxis sind ehrliche Arbeit und der wirkliche Nutzen einer Person im helfenden Beruf unmöglich. Das Ziel der Psychotherapie ist es, Menschen frei zu machen. Rollo May Die erste These der existenziellen Therapie: Der Mensch ist ein Lebensprozess. Die existenzielle Therapie untersucht, wie ein Mensch lebt und wie er bestimmte Ergebnisse erzielt. Und das Verständnis des Menschen als Prozess ist für das existenzielle Verständnis des Menschen von wesentlicher Bedeutung. In diesem Sinne basiert die Existenzpsychologie auf Philosophie und in diesem Sinne ist sie mehr Philosophie. Und das wichtigste Konzept der Existenztherapie ist Heideggers Konzept des Daseins. Dasein bedeutet Entstehung, Werden, ständiges Entstehen, ständige Geburt. Und deshalb ist es schwierig, einen Menschen zu verstehen – man hat ihn gerade erst verstanden, aber er ist schon anders. Dies erschwert die Arbeit eines Psychotherapeuten erheblich. Dasein wirft in diesem Sinne eine weitere wichtige Frage auf – die Frage nach der Offenheit des Menschen. Dasein bedeutet Offenheit gegenüber der Welt. Der Mensch ist zunächst weltoffen; andererseits sehen wir viele verschlossene Menschen. Trotz der Tatsache, dass ein Mensch offen für die Welt ist, gibt es im Prozess der Offenheit viele Hindernisse. Und unsere Aufgabe ist es, diese Staus zu entdecken. Die zweite These von ET: Wenn wir über eine Person als eine Welt, einen Prozess sprechen, entfernen wir die Frage nach der inneren und äußeren Welt. Der Mensch ist die ganze Welt, nicht nur Gefühle, nicht nur Erfahrungen und Wünsche. Existenzielle Therapie trennt den Menschen nicht von seiner Welt. In der existenziellen Therapie verlagert sich der Fokus vom individuellen Bewusstsein nach außen hin zur Außenwelt – dem Kontext von Kindheit, Familie, Arbeit, dem Kontext einer bestimmten Situation. Jeder von uns lebt in unzähligen Kontexten. Deshalb gilt in der Existenztherapie: Je länger wir uns mit einem Menschen treffen, desto umfassender verstehen wir sein Leben. Aus diesem Grund dauert die Existenztherapie lange, da wir in fünf Sitzungen nicht die Zeit haben, alles zu erkunden. In fünf Treffen können wir auch etwas verstehen und etwas erreichen, aber in fünf Treffen können wir den Lebenslauf nicht ändern. Dritte These. Das Leben ist also ein Prozess, und in diesem Sinne ist das Leben als Prozess ein Problem für die Therapie. Wir versuchen zu verstehen, wie ein Mensch existiert, aber seine Existenz fließt wie Wasser ständig irgendwo hin, verändert sich und ist sprachlich schwer zu erfassen. Das Leben ist schwer zu beschreiben und genau zu vermitteln – wir stellen dem Klienten eine Frage darüber, wie Sie leben, und er versucht, es Ihnen aufrichtig zu sagen, er wehrt sich nicht, wie man manchmal gerne sagt, er versucht, ernsthaft zu antworten, aber es ist funktioniert nicht. Natürlich haben Menschen unterschiedliche Fähigkeiten, die Sprache kann ärmer, reicher sein, aber diese Frage ist wirklich schwer zu beantworten. Die sprachliche Flüchtigkeit des Seins ist immer präsent. Was bedeutet das für die Therapie? Das bedeutet, dass wir immer eine ungefähre Vorstellung vom Leben des Kunden haben; wir können es nie genau wissen. Der Klient kann über einige Ereignisse sprechen, aber beim nächsten Mal möchte er anders darüber sprechen. Das bedeutet, dass wir immer wenig Informationen über das Leben des Klienten haben. Dies ist ein Hinweis für den Therapeuten, dass man keine voreiligen Schlüsse ziehen, sondern vorsichtig sein sollte. Aber oft wollen Klienten und Therapeuten selbst schnellere Ergebnisse, und Therapeuten wollen auch kompetent aussehen. Vierte These. Wenn wir versuchen, etwas über das Leben zu erzählen, ist es schwierig, und wir versuchen, dem fließenden Leben eine Struktur aufzuzwingen, wir verpacken diesen Prozess und erzählen verschiedene Geschichten, verschiedene Fragmente – über dieses, über dieses und etwas anderes. . dies und über das Leben, und es ist nicht wirklich Leben. Dies spiegelt einige Aspekte des Lebens wider. Und genau damit müssen wir uns in der Therapie auseinandersetzen.sich mit den Folgen der Verpackung dieses Prozesses, mit dieser Weltanschauung auseinanderzusetzen. Es ist sehr wichtig, dies zu erkennen. Diese Weltanschauung spiegelt zwar irgendwie das Leben wider, ist aber nicht die Fülle des Lebens. Fünfte These. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern: Wenn ein Mensch über das Leben spricht, entscheidet er, was er erzählen möchte. Er wählt etwas, er kann nicht alles widerspiegeln. Und er tut dies nicht immer bewusst; er sagt, was ihm jetzt zur Verfügung steht, was in seinem Bewusstsein ist. Diese Fragmentierung und Selektivität führt zu Schwierigkeiten in der Therapie. Und diese Schwierigkeiten führen dazu, dass wir ein sehr widersprüchliches Bild haben. Und der Klient hat immer einen Konflikt – zwischen dem, was er wirklich vermitteln kann, und dem, was in seinem Leben wirklich existiert. Dadurch entsteht eine Spannung, mit der wir in der Therapie rechnen müssen. Daher gibt es viele Widersprüche, Verzerrungen und Inkonsistenzen, mit denen wir es zu tun haben. Wir versuchen, mit Fragen mehr Klarheit zu schaffen, wobei wir uns wiederum darüber im Klaren sind, dass wir keine vollständige Klarheit schaffen können. Spinelli versucht, den Prozess des Verstehens einer Person zu strukturieren und sagt, wenn eine Person über sich selbst spricht, spricht sie über sich selbst, über andere und über die Welt. Im Wesentlichen geht es im existenziellen Therapieprozess darum, wie der Mensch sich selbst sieht, wie er seine Beziehungen sieht und wie er die Welt sieht. Hier geht es um das Konstrukt des Selbst – wie ein Mensch seine Erfahrungen, seine Gefühle, seine Wünsche sieht. Darüber, wie eine Person andere sieht – als gefährlich oder freundlich, ihnen vertraut oder nicht vertraut. Und wie ein Mensch andere im Allgemeinen sieht, spiegelt sich in seinen spezifischen Beziehungen wider, einschließlich seiner Beziehung zum Therapeuten. Das Konstrukt der Welt spiegelt seine Vorstellung von der Welt als dem Ort, an dem er lebt, wider – das sind Vorstellungen über die soziale Struktur, die Gerechtigkeit der Welt, die Gerechtigkeit der Macht usw. Natürlich berühren wir diese Themen in der Therapie selten, aber es scheint vergeblich, denn diese Ideen spiegeln wider, wie sich ein Mensch in dieser Welt, an diesem Ort fühlt. Diese drei Konstrukte sind wichtige Schwerpunkte der siebten These. Ein Mensch kann in bestimmten Seinskonstrukten recht flexibel sein und seine Einstellung und Vorstellung von etwas leicht ändern, aber es gibt Ideen, die sich langsam ändern. Daher ist manchmal eine Langzeittherapie erforderlich, damit eine Person beispielsweise die Vision ihrer Eltern oder ihrer Mutter ändert. Dies gestaltet sich oft als schwierig. Es schien, als hätte ich Frieden geschlossen und es akzeptiert, aber ein Wort meiner Mutter und alles normalisierte sich wieder. Es gibt Dinge, die viel Zeit und Mühe erfordern, und es gibt Dinge, die sich überhaupt nicht ändern, einige tiefe Prinzipien. Und in der Therapie ist es wichtig, dass wir sie berücksichtigen. Und diese Eigenschaften zwingen uns zur Flexibilität in der Therapie und zur Bescheidenheit. Für uns ist es wichtig zu verstehen, dass wir nicht alles ändern können. Denken Sie daran, dass wir überhaupt nichts ändern können, nur die Kunden können selbst etwas ändern. Unsere Hilfe ist manchmal sehr begrenzt. Und vielen Therapeuten fehlt diese Bescheidenheit. Sie streben nach Effekten und Ergebnissen, manchmal drängen sie Kunden dazu. Und der Therapeut erliegt der Versuchung, den Ergebnissen hinterherzulaufen. Vielleicht stehen Klienten oft vor der Wahl, etwas im Leben zu ändern oder nicht, ohne darüber nachzudenken, zu welchem ​​Preis dieses Ergebnis erreicht werden kann, obwohl die Situation unerträglich ist. Aber indem man etwas ändert, kann sich in der Welt des Klienten viel ändern und er gerät in eine unsichere Lage. Möglicherweise gibt es viele Fragen, mit denen der Kunde noch nie konfrontiert wurde und auf die es keine einfachen Antworten gibt. Ganz zu schweigen von dem Gefühl des Scheiterns, das mit Veränderungen wie einer Scheidung einhergehen kann. Oder jemand beschließt, etwas zu ändern, befindet sich dann aber in einer noch schwierigeren Situation. In diesem Sinne sind die Veränderungen paradox. Die Lösung einiger Probleme verursacht neue Probleme. Daher sollte der Therapeut sehr vorsichtig sein – es ist nicht der Therapeut, der lebt, und es lohnt sich, dem Klienten zu helfen, seine Entscheidungen und Zweifel zu überprüfen. Der Kunde sagt zum Beispiel: „Ich verstehe alles. Meine Situation ist schrecklich, aber ich habe bereits gelernt, mit diesem Horror zu leben. Und was sich offenbaren wird, wenn ich gehe, ist ein Abgrund, und