De l'auteur : L'article examine les aspects sociaux, psychologiques et psychothérapeutiques de l'histoire de Lili Elbe (la première transsexuelle qui a décidé de subir une opération de changement de sexe ) basé sur le long métrage biographique « La Fille du Danemark ». La signification psychothérapeutique de ce travail est discutée. Le chemin de l'acceptation et de la révélation de soi est considéré comme un reflet symbolique du processus de psychothérapie en accord avec le concept de psychothérapie par l'expression créative de soi de M.E. Orageux. En outre, l'article aborde les questions les plus courantes que les gens se posent à propos du phénomène de la transsexualité. Le 28 janvier 2016, le film «La Fille danoise» est sorti dans les cinémas russes, racontant l'histoire de Lili Elbe, également connue sous le nom de Lili Elbe. l'artiste danois Einar Wegener - un homme qui fut le premier au monde à subir une opération de changement de sexe. Les mémoires de Lili Elbe ont constitué la base du livre From Man into Woman, publié pour la première fois en 1933 (voir Hoyer, 2004) ; En 2000 a été publié le roman de l'écrivain américain moderne David Ebershoff « The Danish Girl » (Ebershoff, 2000), filmé par le réalisateur Tom Hooper en 2015. Cet article tente d'analyser les aspects socioculturels et psychothérapeutiques abordés par ce film. , ainsi que les questions les plus fréquentes qui se posent chez les personnes en relation avec le phénomène de la transsexualité sont révélées. Le phénomène considéré est multiforme et complexe, et sa complexité concerne non seulement les aspects purement médicaux et psychologiques, mais aussi la perception de ce phénomène. en société. Une attitude ambiguë et contradictoire à l'égard de la transsexualité est présente non seulement dans notre pays, mais aussi dans d'autres pays du monde. Aujourd’hui, dans la communauté mondiale, il existe encore de fortes tendances à la stigmatisation et à la pathologisation des personnes présentant une incongruité de genre. Cependant, la communauté scientifique s'efforce de résoudre ces problèmes, ce qui se reflète dans la recherche de moyens d'aider les personnes transgenres. Par exemple, en mars 2015, la première conférence internationale « Prendre soin de la santé des personnes transgenres en Europe », organisée par l'Association européenne des professionnels de la santé transgenres, a eu lieu en Belgique. La conférence a abordé de nombreux problèmes liés au phénomène de la transsexualité, ainsi que divers problèmes de vie auxquels sont confrontées les personnes transgenres. Il s'agit notamment de l'assistance aux enfants et adolescents présentant une non-conformité/variabilité de genre, une dysphorie de genre, des problèmes de reproduction des personnes transgenres, une reconnaissance juridique la plus précoce possible du genre, des changements à venir dans la CIM sous la rubrique « Troubles de l'identité de genre », questions juridiques, aspects médicaux, psychothérapeutiques et éthiques de l'interaction avec les personnes transgenres (Karagapolova, 2015). Un nombre croissant d’articles scientifiques sont publiés sur les questions d’identité de genre (voir, par exemple, Beemyn & Rankin, 2011). Le film « The Danish Girl » aborde un certain nombre de questions liées à ce phénomène. C'est le problème du niveau de culture psychologique de la société moderne, et le problème de la xénophobie, et le problème de la norme et de la pathologie, si pertinent pour la psychiatrie et la psychothérapie modernes. Je crois que ce travail a la chance de remplir une mission éducative auprès du public russe et de contribuer à résoudre le problème de la stigmatisation des personnes atteintes de ce qu'on appelle les « troubles de l'identité de genre ». Mais ce n'est pas seulement une histoire de transsexualité, mais aussi une histoire de grand amour et de graves conflits psychologiques. C'est pourquoi je voudrais particulièrement souligner l'importance de ce travail pour la psychothérapie. La particularité du film «The Danish Girl» est qu'il fait ressentir au spectateur et faire preuve d'empathie jusqu'à la limite de ses capacités émotionnelles. Le film montre la psychologie complexe de plusieurs personnages dans une situation tout à fait unique (pour l'époque). La lutte avec soi-même, l'exploit d'être honnête avec soi-même, même en faisant souffrir un proche,rejet par la société (scène de passage à tabac), le danger de perdre le statut de sujet de société à part entière mentalement sain, honte extrême devant les gens, ses proches et soi-même, la nécessité de décider d'une opération qui n'a jamais été réalisée en le monde, le besoin de traverser la peur de la mort pour retrouver ce qui était à l'origine tout le monde (mourir pour la vie) - ce sont les tests psychologiques de Lili, je crois que l'histoire de Lili Elbe, avec talent. incarné à l'écran, démontre l'essence et le but de la psychothérapie : se révéler chez une personne. Il ne faut pas devenir un non-soi, ne pas chercher à se rayer ; au contraire, il faut se révéler, avancer vers son essence, trouver la force dans son âme pour être soi-même, même si parfois sur ce chemin on a faire face à la peur et au rejet de la société, aux fortes pressions des autres. Je pense que cette idée est en accord avec l'esprit de la psychothérapie à travers l'expression créative de M.E. Violemment (non pas pour abandonner sa véritable essence, mais pour la révéler, et même pour « ressentir la force de sa faiblesse »). L’une des principales questions est de savoir si une histoire aussi particulière peut être en accord avec les traumatismes et les problèmes psychologiques qui la concernent. client « type » qui vient en psychothérapie. Je souhaite donc maintenant esquisser les cibles psychothérapeutiques et décrire l'éventail des situations problématiques pour lesquelles ce film peut servir de facteur de guérison, de soulagement et d'éclairage. La première cible est la relation entre les partenaires : la confiance, le soutien, la capacité de sacrifier ses intérêts. , céder pour le développement du partenaire, le problème de la compréhension mutuelle , la capacité de regarder le monde à travers les yeux d'un autre (tous ces problèmes sont très courants en psychothérapie) Deuxième objectif : ce film aborde un sujet. toute une gamme de problèmes en psychothérapie individuelle, c'est-à-dire traite des demandes et des problèmes courants tels que le doute de soi, la peur de l'évaluation sociale, l'incompréhension de soi, l'incapacité de s'écouter, la soumission aux stéréotypes, le conformisme, et enseigne comment libérer son potentiel, montre comment trouver le chemin de soi, et ne pas errer toute sa vie dans le noir, en faisant ce qui vous est imposé par les autres. Le troisième objectif concerne les problèmes d'identité de genre eux-mêmes, ainsi que les relations des personnes transgenres avec leur famille et leurs amis. Il ne s’agit pas seulement d’aider les personnes rencontrant des difficultés liées à leur identité de genre, mais encore plus d’aider les proches des personnes trans à comprendre leur proche. Un psychothérapeute peut ici être un médiateur, empêchant la stigmatisation, les tentatives de rééducation, les pressions, les menaces des proches. La quatrième cible. Il convient ici de souligner l'importance du film pour les psychothérapeutes. Cela vaut la peine de le regarder pour réfléchir une fois de plus aux situations de vie difficiles que vous pouvez rencontrer dans votre travail, lorsqu'il n'y a pas de réponses claires, de solutions évidentes à un problème, lorsqu'il n'y a pas de bien et de mal, de bien et de mal. Cela enseigne au psychothérapeute une position neutre en thérapie, lui apprend à ne prendre le parti d’aucun client et à éviter tout jugement. De plus, à mon avis, l'une des idées centrales du film est la suivante : parfois, ce qui ressemble à une pathologie s'avère être la norme et un exemple d'âme saine, profonde et sensible. Les psychologues et psychothérapeutes doivent s'en souvenir afin d'éviter les erreurs professionnelles et les surdiagnostics dans leur travail. Et enfin, le cinquième objectif : entre autres, ce film peut évoquer chez toute personne les émotions les plus sublimes, la catharsis, les larmes, les sentiments de compassion, de respect. , l'amour pour les personnes proches et chères, favorise une réévaluation des valeurs, permet de s'élever au-dessus des problèmes quotidiens ordinaires et de comprendre ce qui est vraiment important dans la vie. N'est-ce pas là ce qu'est la véritable psychothérapie ? Les thèses ci-dessus montrent que nous ne partageons pas les vues et les tendances qui consistent dans le désir de pathologiser le phénomène de la transsexualité, et que nous affirmons catégoriquement la nécessité de soumettre les personnes transsexuelles à un traitement biologique et à un traitement biologique. psychothérapeutique.