"Nemůžeš urazit, můžeš být uražen", "zášť je důsledkem neadekvátních očekávání", "zášť je manipulace." Známá razítka? Ofenzíva má v poslední době smůlu. Těžko říct proč – ale urážka byla ze seznamu „legálních“ lidských zkušeností vyškrtnuta a začala být vnímána jako škodlivý, destruktivní, „vyděračský“ pocit a uražená osoba byla téměř považována za agresora. Z nějakého důvodu si toto téma oblíbili především esoterici: na portálech populární psychologie s důrazem na duchovní praktiky je nespočet článků s radami, jak se v sobě zbavit zášti a už nikdy nepřipustit tento pocit do svého krásného vnitřního světa. Nejprve krátký exkurz do historie. Domnívám se, že za ztotožňování zášti s manipulací „nesou vinu“ popularizátoři E. Berne, kteří popsali řadu her spojených s manipulací viny. Fráze „nemůžeš urazit, můžeš být uražen“ patří Ernestu Holmesovi, zakladateli hnutí „Science of Mind“, který ve své knize „The Power of Thought“ napsal následující: „Zranitelnost není slabost. , ale diagnóza nedovolit nikomu a ničemu ublížit vašim emocím znamená, že se nemůžete cítit uraženi. Soudruh získal mnoho následovníků, včetně milovníků NLP, ale nebyl psychologem, ale náboženským filozofem velmi radikálního druhu. Koncept, v němž je zášť chápána jako zkreslení vnímání, marker neadekvátních očekávání, patří domácímu vědci Yu.M. Orlov, autor teorie sanogenního (zdravého) myšlení a knihy o zášti - dle mého názoru užitečné a fascinující (přečíst si ji můžete zde). Autor v ní popisuje mechanismus zášti jako reakci na rozpor mezi realitou a očekáváním, nikde však zášť neoznačuje za destruktivní pocit, ba zdůrazňuje škodlivost potlačování a záměrného skrývání křivd, hájí ekologii komunikace, a vyzývá k informování ostatních o svých zkušenostech. Jak se to stalo? Jak byly existující psychologické koncepty převzaty, reinterpretovány a začleněny do myšlenky seberozvoje prostřednictvím odstranění domněle „negativních“ pocitů z vnitřního světa? Jsem tímto trendem zmaten (a uražen). Žádné pocity, které vznikly v procesu lidského evolučního a sociálního vývoje, nemohu považovat za škodlivé. Uvědomme si to především, zášť je pocit, který vzniká v důsledku socializace. Dítě, které nedokáže uspokojit svou potřebu, zažívá pouze vztek. Aby se zášť objevila, musí se vnitřní realita stát složitější: musí se v ní objevit hodnota vztahu s druhým člověkem. Zášť je komplexní zkušenost, včetně sebelítosti a hněvu na pachatele, a co je důležité, držení tohoto hněvu s opačnou tendencí - láskou nebo alespoň myšlenkou na hodnotu vztahů. Příliš kontroverzní? Ano. Svět lidských zkušeností může být složitý, nejednoznačný a znamená, že lidská psychika se dokáže vyrovnat s ambivalencí: že člověk může zažít různé pocity vůči jednomu objektu. Zjednodušení a zhrubnutí pocitů je markerem poruch duševního vývoje, a naopak čím je člověk zdravější, tím jemnější, složitější a nejednoznačnější prožitky má k dispozici. Co se stane, když neudržíte svůj hněv? Člověk, když ne okamžitě zabije, tak alespoň přeruší vztahy při sebemenším rozporu mezi očekávaným a skutečným. Co takhle okamžitě přijmout toho druhého takového, jaký je? To je dobrý nápad, ale příliš abstraktní. Abychom vás přijali takového, jaký jste, musíte nejprve pochopit, co jste. Myšlenka, že člověk může něco vědět a přijmout předem, je myšlenka všemohoucnosti. Živí lidé vědí málo dopředu, neváhají zapnout přirozenou funkci znechucení, a pokud je neotráví představa „všeho přijetí“ – dají si příležitost poznat toho druhého. v procesu vztahů. Zášť vychází z neadekvátních očekávání, ale faktem je, že naše vzájemná očekávání nemohou být nikdy zcela adekvátní a vjemy se nikdy nemohou zcela osvobodit od projekcí..