Das Thema Körperlichkeit beschäftigte sich bereits mit der Thematik der antiken Philosophen, die in ihren Werken erstmals den Zusammenhang zwischen emotionalen und körperlichen Manifestationen bemerkten und dokumentierten. Diese Phänomene sind uns allen wohlbekannt – Rötung der Haut bei Wut oder Scham, Blässe bei Angst, erhöhter Herzschlag bei Verliebtheit. Das Gegenteil ist auch der Fall – ein günstiger emotionaler Hintergrund trägt zur Genesung des Patienten von einer physiologischen Krankheit bei, und emotionale Schocks beeinträchtigen die Behandlung oder erzeugen sogar neue schmerzhafte Symptome im Körper. Offensichtlich hat der Körper seine eigene Sprache. Es ist mit der Psyche verbunden und daher voller kultureller und symbolischer Bedeutungen. Die modernen Geisteswissenschaften und die Kultur begreifen diese Tatsache zunehmend. Das Thema der Körperlichkeit in der Kultur ist eines der attraktivsten und wichtigsten, von der Antike bis zur Neuzeit. Der menschliche Körper, seine Form, Bewegung, Gesten, Mimik und Sexualität spiegeln sich bereits zu Beginn der Zivilisation in der menschlichen Kultur wider. Beispielsweise sind die paläolithischen Venusfiguren antike Höhlenfiguren von Frauen, die vor etwa 30.000 Jahren während des Jungpaläolithikums geschaffen wurden . Diese Figuren zeigen weibliche Körper mit ungewöhnlich großen Hüften, Bäuchen und Brüsten sowie einem ausgeprägten Genitalbereich. Diese Figuren wurden auf der ganzen Welt gefunden und gelten als einige der ersten von Menschen geschaffenen Kunstwerke. Es ist möglich, dass diese Figuren bei Fruchtbarkeitsritualen oder im Zusammenhang mit der Geburt und Erziehung von Kindern verwendet wurden. Sie können auch als Versuch der alten Menschen interpretiert werden, das Phänomen ihrer eigenen Körperlichkeit aufzuzeichnen und zu erforschen. Heutzutage wird der Körper in der Populärkultur häufig als Mittel zum Ausdruck von Emotionen, Beziehungen und Charakterinteraktionen verwendet. Moderne technische Mittel ermöglichen es, durch Video und Fotografie sowie durch virtuelle Realität einen tiefen Eindruck beim Konsumenten zu hinterlassen. Allerdings kann die Körperlichkeit auch dazu genutzt werden, Bilder zu erzeugen, die die Realität verzerren. Ein Beispiel sind die verschiedenen Methoden zur Veränderung der Körperform, einschließlich Spezialeffekten und digitaler Bearbeitung. Diese widersprüchlichen Körperbilder motivieren viele Menschen dazu, so auszusehen und auf verschiedene Methoden zurückzugreifen, um ihre Körperform zu verändern. Dieses Interesse kann sich manchmal zu einem pathologischen Zustand wie einer körperdysmorphen Störung oder Magersucht entwickeln, wenn Menschen beginnen, psychische Störungen im Zusammenhang mit ihrer Körperlichkeit zu verspüren.***Als Beispiel nehmen wir den Kurzfilm „Against the Body“ (urspr . „Contracuerpo“), in dem es um ein Mädchen geht, das an Magersucht und einer körperdysmorphen Störung leidet, und die emotionalen Probleme, die mit diesen Störungen in ihrem Leben verbunden sind. Der Zuschauer sieht zwei parallele Handlungsstränge – in der ersten Zeile wird die Hauptfigur in einem klinischen Krankenhaus behandelt und in der zweiten befindet sie sich in einer surrealen Fantasiewelt, in der die Heldin buchstäblich in eine Schaufensterpuppe gesteckt und in einer Schaufensterpuppe zur Schau gestellt wird Schaufenster für jedermann sichtbar. Ihre Bewegungen sind völlig eingeschränkt und während sie in der Schaufensterpuppe sitzt, kann sie nur durch die Schlitze anstelle der Augen den visuellen Kontakt mit der Realität aufrechterhalten. Der surreale Handlungsstrang symbolisiert offensichtlich die innere mentale Realität der Hauptfigur so dünn und ungesund. Wir sehen, wie sorgfältig sie ihr Gewicht und ihre Ernährung kontrolliert. Beim Messen des Taillenumfangs zieht es den Bauch ein. Das Kontrollwiegen in der Klinik bereitet ihr Angst, was sich auch an der Mimik der Patientin ablesen lässt. Das Bedürfnis, Nahrung zu sich zu nehmen, löst bei der Heldin eine akute Reaktion aus – Verzweiflung, Tränen und Abneigung gegen Nahrung. Vor dem Hintergrund einer Dysmophobie-Störung wird uns das klassische Krankheitsbild der Magersucht gezeigt. Außerdem können wir die Kindheit des Patienten in separaten Fotografien aus verschiedenen Lebensabschnitten sehen: einen tränenüberströmten Aktein Mädchen und ein wütender Vater, Familienfotos am Esstisch, ein zerstörtes Familienfoto mit grob schattiertem Gesicht des Mädchens sowie Teenagerfotos, die die Dynamik von Gewichtsverlust und Dysmorphophobie zeigen, ausgedrückt in geschlossenen Posen und dem gesenkten Blick des Patienten die Fotografien. Das letzte Foto zeigt uns ein Magazincover, auf dem anstelle des Gesichts des Models ein Foto der Filmheldin eingeklebt ist. Anhand dieses Fragments können wir die Krankengeschichte des Patienten nachvollziehen. In einer imaginären Symbolwelt wird uns gezeigt, wie sich ein Mädchen einem Schaufenster nähert, in dem die Hauptfigur in eine Schaufensterpuppe gehüllt ist und sich an die Glasscheibe lehnt. Das Mädchen untersucht die Heldin sorgfältig und anhand des charakteristischen Muttermals auf ihrer Stirn können wir vermuten, dass das Mädchen die Hauptfigur ist, wie sie es in ihrer Kindheit war. Sie können diese Szene auch als den kindlichen Teil der Patientin interpretieren, der trotz ihrer Isolation vor dem Hintergrund einer statischen totenweißen Schaufensterpuppe lebendig aussieht. Die Geschichte der beiden Handlungsstränge endet gleichzeitig, nachdem die Heldin im Koma liegt. Stuhlgang erfolgt über einen urologischen Katheter in einen Urinbeutel. Danach wird uns in einer Gruppensitzung in der Klinik ein leeres Krankenhausbett und ein leerer Stuhl gezeigt – also Höchstwahrscheinlich ist der Patient gestorben. In einer surrealen Handlung breitet sich eine Urinpfütze unter einer Schaufensterpuppe aus, woraufhin die Schaufensterpuppe zusammen mit der Hauptfigur darin weggeworfen und in einer Abfallverarbeitungsanlage zermahlen wird. Diese Bilder spiegeln möglicherweise die kritische Haltung der Autoren des Films wider Massenkultur, die die menschliche Körperlichkeit verzerrt. Uns wird eine konsumistische Haltung gegenüber dem menschlichen Körper seitens der Massenkultur vor Augen geführt, eine radikale Ablehnung als Reaktion auf die Nichteinhaltung von Standards und die Verdrängung aller physiologischen Phänomene des menschlichen Körpers, die nicht in die „glänzende“ Realität passen. ***Die Psychoanalyse als Theorie und Methode der Psychotherapie hat sich über viele Jahre hinweg entwickelt und erforscht Fragen der Körperlichkeit und der Beziehung zwischen Körper und Psyche. In der Psychoanalyse wird Körperlichkeit als komplexe Interaktion zwischen dem physischen Körper und der psychischen Realität betrachtet, die durch die Interaktion eines Menschen mit der Außenwelt geprägt ist. Somit wird der Körper nicht nur als biologisches Objekt wahrgenommen, sondern auch als Objekt von kultureller Bedeutung, das dem Ausdruck der Persönlichkeit dient. Am Beispiel des Films haben wir gesehen, dass Magersucht und die dahinter stehende körperdysmorphe Störung schwerwiegende Störungen sind, die dazu führen können zu schwerwiegenden gesundheitlichen Folgen bis hin zum Tod führen. Basierend auf den im Film präsentierten Informationen werden wir versuchen, das klinische Bild der Störung der Hauptfigur aus der Sicht der psychoanalytischen Theorie zu strukturieren und zu analysieren. Magersucht ist eine Essstörung, die durch unverhältnismäßigen Gewichtsverlust gekennzeichnet ist. Diese Störung kann durch psychische Gründe, ungelöste Konflikte und Traumata verursacht werden. In der Psychoanalyse wird Magersucht mit Problemen in der Ich-Entwicklung und Selbstidentität sowie unterdrückten sexuellen Wünschen in Verbindung gebracht. Am Beispiel des Films haben wir gesehen, wie die Heldin unter dem Einfluss einer verzerrten Wahrnehmung ihres Körpers danach strebt, extremes Gewicht zu verlieren. Das Bild ihres Körpers wird als Schaufensterpuppe mit starren äußeren Grenzen, ohne Sensibilität und im Wesentlichen als asexuelles Objekt dargestellt. Eine Störung, bei der eine Person eine verzerrte Wahrnehmung ihres Körpers hat und auf verschiedene Manipulationen zurückgreift, die darauf abzielen, ihr Aussehen zu verändern, wird als Körper bezeichnet dysmorphe Störung. Diese Störung ist eng mit einem geringen Selbstwertgefühl, mangelnder Liebe und Unterstützung in der Kindheit verbunden. Der Film dient als klares Beispiel für eine Verletzung von Aspekten der Körperlichkeit, die in der Psychoanalyse als Körperbild und Körperschema bezeichnet werden. Körperbild und Körperschema sind zwei verwandte Konzepte, die in der psychoanalytischen Theorie wichtig sind. Sie beschreiben die Wahrnehmung und Darstellung eines Menschen über seinen Körper sowie seine Einstellung gegenüber der Welt um ihn herum und dem Körperbild anderer Menschenein Komplex subjektiver Vorstellungen und Erfahrungen, die mit dem Körper verbunden sind. Es basiert auf den Erfahrungen einer Person, einschließlich ihrer Wahrnehmung ihres Körpers und der Einstellung anderer Menschen dazu. Das Körperbild kann positiv oder negativ sein und beeinflusst das Selbstwertgefühl und das Verhalten einer Person. Das Körperschema ist eine innere Darstellung einer Person über ihren Körper und seine Teile. Mit anderen Worten: So nehmen wir unseren Körper wahr und wie er in der Realität existiert. Das Körperdiagramm hilft einer Person, sich im Raum zurechtzufinden und Bewegungen auszuführen. Im Gegensatz zum Körperbild ist das Körperschema für alle Individuen annähernd gleich. Wenn man die Beziehung dieser Konzepte betrachtet, kann man sagen, dass das Körperbild im Körperschema verkörpert ist, was zu einer Dissoziation zwischen ihnen führt Körper und Psyche. Menschen, die an einer körperdysmorphen Störung leiden, haben möglicherweise das Gefühl, dass ihr Körper nicht ihnen gehört. Die im Film gezeigte Mannequin-Metapher ist ein Paradebeispiel dafür. Das Auftreten einer derart ausgeprägten Dissoziation beim Patienten weist auf eine instabile psychotische Organisation oder sogar eine akute Psychose hin. Das Körperbild ist unbewusst. Es ist keine Selbstverständlichkeit, sondern entwickelt sich im Laufe der kindlichen Entwicklung und hängt stark von den Beziehungen zu anderen (insbesondere zu wichtigen Objekten) ab. Im Film sahen wir auf einem Foto, wie die nackte Hauptfigur als Kind der Aggression eines bestimmten Mannes ausgesetzt ist, bei dem es sich wahrscheinlich um ihren Vater handelt. Diese Szene zeigt ein Kind, das beginnt, seinen Körper als separates Objekt wahrzunehmen, während es beginnt, sich ein Bild von seinem Körper zu machen. Wenn das Kind in dieser Zeit nicht ausreichend Unterstützung und Fürsorge von seinen Eltern erhält, kann es ein negatives Körperbild entwickeln, das sich im späteren Leben in eine körperdysmorphe Störung umwandelt, die in der Regel eng mit Mordito verbunden ist. mit einem unbewussten Wunsch nach dem Tod. Nach dem ersten Lebensjahr beginnt das Kind im Beisein der Mutter, eine aktive Position einzunehmen, die umgebende Realität zu erkunden und mit der Umwelt zu experimentieren. Wenn die Mutter als Reaktion auf ein solches Verhalten des Kindes Angst und Verachtung zum Ausdruck bringt, feindselige Haltungen einnimmt und Verurteilung ausdrückt, kann das Kind ein übermäßiges Verlangen nach dem Tod entwickeln. Zusätzlich zur Anorexie kann dies zur Entwicklung von Enuresis und Schlaflosigkeit führen.*** Anorexie und körperdysmorphe Störung sind schwerwiegende psychische Erkrankungen, die möglicherweise einen multidisziplinären Behandlungsansatz einschließlich Psychotherapie, Medikamentengabe und ärztlicher Überwachung erfordern. Die Behandlung dieser Störungen in der Psychoanalyse kann ein langer und intensiver Prozess sein. In der psychoanalytischen Behandlung hilft der Therapeut dem Patienten, die Ursachen von Magersucht und Körperdysmorphie zu verstehen, die mit frühen traumatischen Ereignissen oder unzureichender Unterstützung durch die Familie oder andere verbunden sein können. Während einer psychoanalytischen Sitzung kann der Patient frei über seine Gedanken, Gefühle und Erinnerungen sprechen. Der Psychoanalytiker kann Fragen stellen und dem Patienten helfen, sich versteckter Konflikte und Probleme im Zusammenhang mit seiner Beziehung zu seinem Körper und seinem Selbstwertgefühl bewusst zu werden. Der Psychoanalytiker kann dem Patienten auch dabei helfen, eine gesündere Beziehung zu seinem Körper und ein gesteigertes Selbstvertrauen aufzubauen.***Die heutige Kultur, insbesondere mit sozialen Medien und anderen Kommunikationsmitteln, übt einen enormen Druck auf die Menschen aus, sich an bestimmte Schönheits- und Körperstandards zu halten Attraktivität Wenn Menschen jedoch ein gesundes Körperbild entwickeln, kann dies zu einer höheren Lebenszufriedenheit, einer verbesserten körperlichen und geistigen Gesundheit und einem verringerten Risiko für die Entwicklung verschiedener psychischer Störungen führen, insbesondere solcher, die mit dem Essverhalten zusammenhängen. Zu einem gesunden Körperbild gehört auch das Verständnis dieser Tatsache dass jeder Mensch einzigartig ist und seine individuellen Eigenschaften hat, sowie seinen Körper so zu akzeptieren, wie er ist. Auch die richtige Einstellung zur Körperlichkeit kann Menschen dabei helfen, mehr zu sein.