"Kdo chce porozumět symbolu, vždy riskuje." (O. Wilde) ""Dobrodruh", 1915 Děj: Na pozvání svého přítele Tonara se cestovatel Ammon Kut rozhodl navštívit panství jistého Doggera - muže, podle Tonara, "ideálně úžasného normálního života. Ammon přichází za Lilianou, setkává se s Doggerem a jeho kvetoucí a krásnou ženou Elmou, obědvá, prozkoumává s majitelem panství místní zajímavosti, včetně dvorku, sleduje Doggera, jak dojí krávu, během oběda se host snaží mluvit o umění a sdílí své čerstvé dojmy na toto téma, že je lhostejný k umění, jeho vkus sdílí i jeho manželka. jeho účel,“ vzpomíná Ammon na podivné prohlášení majitele během procházky o jámě, na kterou narazili v lese. Brzy si Ammon všimne podezřelého pohybu za dveřmi a přitažen zvědavostí Ammon skončí Doggerovo studio, kde vidí dva úžasné ženské portréty téže osoby: první - plný kouzla a šarmu a druhý - děsivý a odpudivý, a také album s kresbami zachycujícími monstrózní fantasmagorie nemocné, zraněné imaginace. Když v této místnosti najde hosta, rozzlobený Dogger odežene Ammona a vyzve ho, aby okamžitě odešel nočním vlakem. Ammon po nějaké době obdrží žádost od Doggera, aby přišel na panství. Tentokrát Ammon najde Doggera zesláblého, ležícího v posteli a umírá, jeho zarmoucenou ženu. Ammon zjišťuje, že umělec zničil jeho obrazy a kresby, ale namaloval nové a dává je jemu, Ammonovi. Na konci příběhu se ocitáme na výstavě, kde jsou diváci, stejně jako Ammon Kut a jeho přítelkyně , zkoumat nejdokonalejší dílo světa. Příběh, ve kterém opět slyšíme známou, jak by se moderním jazykem řeklo, Greenovu charakteristickou melodii. A opět zde bude jungiánský rozbor v celé své kráse, najde tu nejúrodnější, hojnou potravu do sytosti. A také doufám, že příběh bude zajímavý pro vyznavače KBT, konkrétně fanoušky dialektické behaviorální terapie M. Linehana. Greeneova symbolika se zde opět ukazuje v celé své kráse. Dochází k válce s Němci a Greenovu příběhu předchází epigraf z „Fausta“: „A právě tam, kde se marně hledá smysl, tam může pomoci smutek „Žít znamená cestovat“. motto hrdiny, Ammon Kut. A opět se setkáváme s Greenovým hrdinou, který se po několika letech nepřítomnosti vrátil do vlasti z výletu. „The Adventurer“ je novou reimaginací „The Estate of Hohns“, příběhu z roku 1910 (viz Analýza 35, Dogger, stejně jako Hohns, opouští městský život a vstupuje do obrazu klidného, ​​nezničitelného, ​​zbaveného všeho temného a temného). zachmuřený obyvatel venkovského statku . Pejsek sám dojí krávu a dopřeje ji mléku hosta. Přitom, jak Ammon poznamenává, dělá něco, co není charakteristické pro jeho pohlaví. Hrdina se na pár minut na pozvání majitele ocitne na dvoře a spatří různé domácí mazlíčky. Situace podobná té, ve které se ocitá Horn v příběhu „Lanfier Colony“ na Goopyho farmě (který, připomenu, chová prasata). Tam: prasata a chov prasat, k nimž autor vyjadřuje téměř neskrývané pohrdání, zde - čtyři obří krávy: Zelená vyjadřuje v popisovaném kontextu zjevnou úctu k obrazu těchto zvířat, i když jasný přesah mezi těmito polohami není těžké odhalit Vzpomínka na mléko je dalším detailem z „Lanfier Colonies (zelené víno země a mléko) Před návštěvou panství se hrdina ocitá v jakési skutečné a zároveň symbolické vegetariánské jídelně, která neobsluhuje. maso a kde hrdina vyjadřuje svou nespokojenost s tímto omezeným a fádním menu. Na stejné menu narazí v Doggerově domě. Tento „smysluplný rostlinný život“ Ammona také trápí.stejně jako v příběhu „The Estate of Khons“ návštěvník objeví druhou stránku majitele: temnou stranu, Stín. Hons je zhýralý, v jeho domě se objevují frivolní ženy, Dogger se věnuje umění, v jeho domě je oddělená místnost, nepřístupná zvědavým očím, ve které jsou uložena jeho díla. V tomto okamžiku se děj příběhu přímo podobá ději pohádek patřících ke známému typu příběhů se zakázanou místností, jako je „Modrovous“: v něm hrdina (v pohádkách hrdinka) vidí něco hrozného. , ženské mrtvoly atd. A pak majitel domu a pokoje odhalí toho, kdo pronikl do tajemství, a čeká ho trest. Bylo to náročnější než namíchat fůru obilí do fůry máku a třídit směs zrnko po zrnu, mák a zrno zvlášť. Ale udělal jsem to a ty, Ammon, jsi viděl dvě tváře Života, každou v plném lesku síly,“ říká Dogger. A před námi je další odkaz na mytologii a kolektivní nevědomí lidstva (Popelka-Psyché, plnící jeden z úkolů své nevlastní matky Afrodity, oddělující jedny nejmenší částice od ostatních). Ale brzy bude mír...“ říká Ammon o Doggerovi. Umělec svým uměním evokuje ďábelské síly. Umělce čeká mír. Který umělec stále čeká na mír v ruské literatuře? Samozřejmě Mistr ze slavného románu M. Bulgakova. (A Bulgakov, jak si pamatujeme, je velmi pozorným čtenářem Greene!) Forest. Nečekaně pro sebe se Dogger odhalí v lese, poblíž lesní díry (tato část se nazývá „Forest Hole“) – obraz člověka, který jde hlouběji. A tady se čtenáři začne před očima mihat celá parta Grinovových hrdinů, spadlých na dno takové lesní díry: Petunnikov, Sergej, leštič... „Ostrý pach hub, plísní a hlíny vycházel z rozlehlé deprese. “... noční klub tomu říká Dogger Water Příčinou převratu a smrti Doggera byla „studená pramenitá voda.“ teploměr.“ Před tím se majitel panství napil jen „destilované vody“. obrázek, se kterým se v příběhu setkáváme, je Elma, Doggerova manželka a Elma a jejich host - Ting a Assunta a jejich host (z příběhu „Tragédie na Suanské plošině“, 1912 – viz Analýza 53), Petlin s manželkou a mladými muž, který přispívá k jejich usmíření, z příběhu „Balkon“, dále Anosov a jeho žena a jejich host, kteří se pokusili o sebevraždu (z příběhu „Muž s mužem“, 1913 - viz Analýza 63) - paralely příběhů, ve kterých je prezentován harmonický manželský pár, kde oba, manžel a manželka, žijí v souladu s obrazem světa toho druhého. (Samostatně můžeme zmínit manželský pár Varlamov a Elena s revolucionářem Petunnikovem, kteří zabloudili do jejich pohodlného panství z příběhu „Telegrafista z Medjanského Boru“: je zde nesoulad.) Obraz Elmy z předchozích Greenovových hrdinek je možná nejblíže Duně z příběhu „Karanténa“. A podle mého názoru její popis zprostředkovává obraz skutečné ženy v Greenově životě - jeho první manželky Very - té, kterou můžeme vidět z fotografií „Na každém jejím pohybu se odráželo nadměrné zdraví. Blondýnka, asi dvaadvacetiletá, zářila svěžím klidem spokojené mladé krve, radostí z dobře vyspalého těla, majestátní dobrosrdečností ze silného štěstí.“ Druhý obrázek neodkazuje na konkrétní ženu, ale představuje a „čistý“ symbol. Toto je obraz, jak autor píše, života. A objevuje se ve svých dvou extrémních protikladech (dva obrazy) na portrétech malovaných Doggerem (poprvé s tak významným a tajně uchovávaným ženským portrétem, kolem kterého se děj točí, se setkáváme v příběhu „Strait of Storms“, 1910 (viz Analýza 42): „Umělkyně do této tváře vložila všechnu mateřskou něhu, všechnu náklonnost ženy... jiskřila mladistvou silou života a vzrušující, jako sen ve vášnivých slzách radosti. .“ „... její ústa, s.».