Od autora: Ve spolupráci s Dariou Orekhovou V návaznosti na tezi C. G. Junga „není to psychika v člověku, ale osoba v psychice“, uvažujeme o jakýchkoli jevech. , události a tvůrčí úkoly, které vnímáme jako Sny kolektivního nevědomí, a následně uvádíme několik příkladů práce s nimi nikoli interpretací, ale moderními dynamickými metodami (J. Hillman), (S. Kaplan-Williams), ( V. Lebedko, E. Naydenov, A. Isyomin, Vladislav Lebedko, Daria Orekhova Práce se sny kolektivního nevědomí (CD) Spánek je zázrak matky přírody, nejsladší z pokrmů pozemské hostiny,“ řekl William Shakespeare. Tento kouzelný svět snů a neurčitých plynoucích obrazů zná každý z nás. Co se stane, když spíme – znovu prožíváme minulost, předvídáme budoucnost? Co se stane, když NESPÍME? V Shakespearově nejmystičtějším díle, hře Bouře, pro nás vévoda-magický Prospero (nebo ten, kdo za ním stojí) poodhaluje závoj tajemství... „Jsme stvořeni ze stejné látky jako naše sny a naše celý malý život je obklopen spánkem." Teoretici postmodernismu věnovali velkou pozornost zřejmému rozdílu mezi sny a takzvanou realitou. V tomto ohledu bylo kino vítáno jako adekvátní způsob zobrazení „snu života“. Sny Bunuela a Dalího, fantasmogorické vztahy mezi lidmi a animované objekty Jana Svankpmajera... V jednom z filmů klasického „nového románu“ Alana Robbe-Grieuxe „Godiva tě volá“ se objevuje tajemná dívka. , která se hrdinovi představí jako „herečka snů“. Říká, že sny jsou ve skutečnosti produkovány celým průmyslem snů s vlastními ekonomickými a etickými zákony, autoritami, klišé, intrikami a cenzurou. Obraz světa jako sen nebo sen o Bohu se často vyskytuje ve východních náboženstvích. Taoistické podobenství o motýlovi je všeobecně známé. Jednoho dne Chuang Tzu usnul a zdálo se mu, že je motýl a zdálo se mu, že je Chuang Tzu. Po probuzení filozof na dlouhou dobu nemohl pochopit, kdo je - Chuang Tzu, který snil, že je motýl, nebo motýl, který snil, že je Chuang Tzu. V ruských pohádkách se hrdina také často ponoří do nádherného spánku, prožije tam svůj vyvolený osud a po probuzení se ocitne na místě, kde usnul. Zajímavý je také motiv křížových snů, vyskytující se ve slovanských, cikánských, židovských a německých pohádkách. Zápletka je ve zkratce následující: někdo vidí sen, ve kterém mu řekne, že někde daleko je zakopaný poklad. Opustí svůj dům a vydá se na cestu na uvedené místo v naději, že získá bohatství. Na naznačeném místě ale marně kope a upadá do naprostého zoufalství, proklínajíc svou hloupost a útrapy, které prožil, když se dostal na místo, kde na něj údajně čekalo bohatství. V tomto stavu ho najde cizinec, kolemjdoucí a po vyslechnutí jeho vyprávění prohlásí: „Ano, sny jsou podvod. I já jsem měl mnohokrát sen, že pod jedním stromem je zakopaný nespočet pokladů, ale nejsem takový blázen, abych opustil svůj domov a rodinu a šel spát (a tady jmenuje rodnou vesnici nešťastný hledač pokladů a nápadný strom na jeho dvoře.) „Na konci příběhu se hrdina triumfálně vrací domů a zpod kořenů stromu vyhrabe hrnec plných zlatých mincí. Důležité je, že tento děj, brilantní svou symetrií, není izolovaný a přímo souvisí s naší kapitolou – o snu o kolektivním nevědomí. Odvaha a smysl – mimo mysl – to je to, co nám mohou odhalit sny, naše osobní i obecný Sen světa. Opakující se sen, prorocký sen, chrámový sen, sen interpretovaný kněžími, sen jako podnět k vědeckému objevu, sen jako hnízdící panenka (sen ve snu), sen jako standard následně zkresleného realita (bájné „doby snů“ indiánů Severní Ameriky), jasné sny Castanedových následovníků... Všechny tyto typy, všechny různé hypostázy spánku, stejně jako nelinearita spánku, použitelnost metafory snu na různé oblasti lidské činnosti a její schopnost transformace nám říkají, že spánek je oddenek. Toto je ztělesnění nového typusymbolická spojení - nelineární, chaotická, bez struktur, antihierarchická, vícenásobná, matoucí. A tak dále my, opírající se o slavnou tezi Carla Gustava Junga „není to psychika v člověku, ale člověk v psychice“, tezi, která přiměla jeho skvělého studenta Jamese Hillmana k vytvoření archetypální psychologie, řekneme, že jakýkoli fenomén v našem životě vše, co vnímáme (jak „uvnitř“, tak „vně“), můžeme považovat za prvky snu kolektivního nevědomí. A jakýkoli sen můžeme prozkoumat nikoli pomocí interpretačních technik, ale pomocí modernějších, tzv. dynamické metody – místo interpretace – si hrát s jeho obrazy (J. Hillman), znovu prožívat v různých obměnách (S. Kaplan-Williams), znovu prožívat a hrát si s obrazy ty archetypy, jejichž poselství se odráží v sen (V. Lebedko, E. Naydenov, A. Isyomin). V této kapitole budeme postupně zvažovat několik úrovní snů kolektivního nevědomí, počínaje analýzou snu konkrétní osoby a poté přejdeme k analýze k tzv. realitě jako snu a k analýze možné budoucnosti jako snu. Ale to je jen průřez oddenkem další výzkum světa jako sen lze provádět po nekonečném množství cest a směrů. Metodika je podrobně popsána v knize „Archetypal Study of Dreams“ od V Lebedko, E. Naydenova, A. Isyemina. Zde stručně shrneme hlavní technologie a metody: Vypravěč-snílek vypráví sen nebo jakýkoli narativ, který se chystáme studovat jako sen, v první osobě přítomného času. Poté se vyberou klíčové snímky a pomocí metody asociací, které se u každého snímku rodí, se rozpumpuje fantazie. Poté je vedena konverzace s obrázky s možným přístupem k archetypům za nimi. Další možností je jít za snem a mluvit s vynořujícími se obrazy během příběhu, v důsledku čehož se děj snu může změnit k nepoznání. Jak poznamenal J. Hillman: „nenechte obrazy zamrznout, plynout, pohybovat se s nimi.“ V některých případech s takovou prací sen jasně vycítí zákazníka. Gestalty - ohniska našeho života jsou vybírána Agregátními Objednateli osudu snílka a Objednateli jeho aktuální životní situace. Sleduje-li Vůdce nejen výzkumné, ale i terapeutické cíle, je vhodné v rozhovoru se snovými obrazy zvolit i balanční gestalt, aby strnulou dominantu dezorientoval Nyní přejdeme od teorie k praxi, natočíme několik rozhovorů, a pak bude možné látku shrnout. Epizoda 1. „Sen jako sen.“ Jeden z účastníků rozhovoru (snílek) vypráví svůj skutečný noční sen, sen v obvyklém slova smyslu. Příběh je vyprávěn v přítomném čase. Moderátor klade otázky a komentáře a společně sledují proměny obrazů a mluví s vynořujícími se gestalty a postavami: Rychle plavu, zachraňuji se na moři barvy olova. Všechno kolem je hrozivě šedé: nízká, karmínová obloha, šedý opar, silné, ale chaotické rozrušení vody. Nejsou zde žádné vlny – jen chaotické vzrušení. Před námi je břeh. Je šedo-lila. Nad vodou visí mokré háčky - větve a kořeny holých stromů bez listí. Hlavní část zádrhelů je vlevo. Konce zádrhelů jsou ve vodě. Chci plavat rychleji – síly mi docházejí... Najednou v rádiu vysílají: „Podmořské proudy se velmi zaktivizovaly! Jsou takové, že řeky, moře a oceány ztrácejí své hranice, přetékají je a brzy vše zaplaví!“ Cítím stav beznaděje: hned vypadnu, ale stejně se všechno zaplaví! Pak jsem ale chytil zádrhel a vylezl jsem na břeh. Není v bezpečí. Cítím, že mě tu čekají nové strachy. Vlevo je les hustší. Je tam nízký plot. Najednou tam vidím hrozného predátora z kočičí rodiny, jako je jaguár nebo panter. Teď na mě toto stvoření skočí a já budu mít hotovo! A ona (panter?) už skáče! Rozhodnu se, že se vody bojí a vlezu zpět do vody. Tady sen končí. Host: Chci zvýraznit pár obrázků a mluvit s nimi as čímk čemu mohou vést. Toto je: - Obraz vody (moře) - obraz podvodních proudů - šelma (jaguár nebo panter - Naplavené dřevo - Hlas v rádiu - Obrazy, které se objeví v procesu výzkumu). jsem moře. Cítím zhroucení. Mám v sobě mužské i ženské. Jejich vzájemné působení vytváří kypření. To kypí v hlubinách. Povrch – hranice se vzduchem – pro mě nemá velký význam. I když s ní mohu komunikovat - je se mnou příbuzná. Naše příbuzenství je šedé, lišíme se strukturou, ale náš úkol je možná společný. Teď, jako moře, cítím spojení s archetypy Titánů a Titanidů Otázka Vůdce: Máš ty, moře, osobní spojení se snílkem, Mashou: Ne, někdo by mohl být na jejím místě? Otázka Vůdce: Moře, vrátíme-li se v čase do doby, kdy byly stromy zelené a ne bezlisté háčky? Můžeme to udělat?Více: Ano. Když byly stromy zelené, voda byla klidná. Tehdy bylo více žen. Vznikají emoce – mírnost, klid, nekonečnost, spojení s archetypem Lada. Tehdy ale nebyl žádný vývoj, byla to nuda. Bylo to přechodné období. Pak nastal zlom: Staňte se znovu mořem, spodními proudy. Jaký byl smysl zlomeniny? Jsem moře, jeho spodní proudy. Možností je více. Cítím v hlubinách uranovou superschopnost. Vrstvy se posouvají, vše se děje v hloubce. Naším (aktuálním) cílem je změna světa. Jsme zaměřeni sami na sebe, ale díky nám se mění struktura světa. Neexistuje žádné hodnocení, existuje nová struktura, nový pohled na svět. Přednášející: Můžeme se z tohoto stavu posunout do budoucnosti? Proudy: V budoucnu se objeví obraz duhové koule. Mizí pružnost, měkkost, ohebnost, agresivita a strnulost, ale to není nudné, ale radostné, zajímavé. Napadá mě skupinový sex jako metafora neoddělitelnosti pocitu od informací. Tato myšlenka vyvstala ještě předtím, než příběh snu začal, a nyní znovu vyplula na povrch. Přednášející: Staňte se znovu Mashou, vystupte z obrazu proudů Snílek: Já jsem Masha Přednášející: Obrazy, které se objevily na konci rozhovoru, mi připomínají obrazy z románu „Diamantový věk aneb základ pro vznešené panny. “ od Neila Stevense. Jedná se o velmi komplexní román ve stylu kyberpunku, ale dovolím si z něj citovat v poněkud zkrácené podobě. V těchto dvou pasážích se hrdina, inženýr Hackworth, ocitá ve světě takzvaných podvodních bubeníků a během svých deseti let tam nevědomky vytváří unikátní vědeckou technologii, která změnila svět, výměnou nanorobotů (nanositů) představených do krve s celou komunitou bubeníků. Výměna probíhá prostřednictvím sexuálních interakcí Dreamer: Ano, je to velmi podobné. Za proudy je archetyp Uranu a má pro mě zprávu, že musím propojit informace s pocity a přijímat informace smyslově. Teď chci být v obraze naplaveného dřeva visícího nad vodou. Nadechněte se, vydechněte, přesunete se na jiné místo a stanete se zádrhely z Mášina snu: Jsme mokří, slizcí, zkroucení, jsme staří, ale ne zchátralí, ale „staromoudří“. Chápeme, že navenek můžeme být pro někoho děsiví a nepříjemní, ale vidíme svou krásu. Přetékáme zevnitř. Tato informační zkušenost je zapečetěna uvnitř nás a bliká a třpytí se. Vzniká analogie s internetovou sítí, s axony a dendrity nervových buněk. Existujeme ve fyzickém světě (jako dráty, jako protoplazma neuronů, jako naplavené dříví), protože přechod právě začal. Potom nás zaplaví oceán a my se staneme proudy v oceánu. Jsou to porodníci, kteří pomáhají narodit se životaschopnému novému miminku. Proto je naplavené dříví napůl ve vodě, napůl ve vzduchu. Na jednu stranu můžete lpět na zádrhelech (na chvíli), ale na druhou stranu se na nás nemusíte držet dlouho. Je nutné otevřít, rozšířit vnímání, vědomí, a pak přijde pochopení, že energie a informace mohou proudit bez drátů pomoc jistémimozemští „porodníci“, kteří mají mimochodem klasický vzhled Lucifera, se vynořili z dětství – společenství jedinců do stavu čisté nediferencované oddenkové sítě energie. Toto nové „lidstvo“ má k dispozici časoprostor. Poslední muž staré formace, který zůstal na Zemi, se na tuto podívanou dívá se smutkem a potěšením...Koryagi: Ano, tento příběh rezonuje jako metafora, je velmi vhodný pro popis změn, ke kterým dochází v souvislosti s novými způsoby chápání a získávání informací Přednášející: Koryagi, v čem je vaše zpráva konkrétně pro Mashu. To, že jsme mokří, symbolizuje pro Mášu „smyslovou informaci“. Když se Máša ve snu plazila na břeh, ztratila kontakt se svými pocity a objevilo se nebezpečí, které symbolizoval jaguár. Máša v životě většinou před pocity utíká a převádí je do suchých a drsných informací, které jsou pro ni jedovaté. Skutečnost, že ji kořeny ve snu děsí, je známkou toho, že žije v režimu „suché informace“ Host: Vzpomněl jsem si na biblický výraz „znal ji“ ve vztahu k pohlavnímu styku. Je to užitečné zde Naplavené dřevo: Ano, má to něco společného s námi a tématem „smyslových informací“. Nyní chci mluvit s obrazem „hlasu v rádiu“ Hlas v rádiu: zosobňuji vládní strukturu. Hřím, nesporné, ocel, pravda je za mnou! Jsem vertikála vládní struktury, jasně strukturovaný Logos. Mým cílem je předat toto poselství, poselství, že změna loga je nevyhnutelná. Toto je poslední informace, kterou mohu a musím sdělit. Není tu nic osobního. Můj hlas je klidný a suchý, nezáleží mi na tom, jestli přežiju. Úplná bezcitnost... Na emoční úrovni je globální katastrofa noční můrou, ale na úrovni státu je to prostě faktor ekonomiky a politiky. Ekonomika i politika se nyní chýlí ke konci a já jsem taky jako dřív logos. Jsem hlas z rádia a zároveň z nebe, ale nejsem nebe Moderátor: Kde na obloze jsi lokalizován Hlas: Na obloze se objevuje struktura, něco lehkého, plastového, s ocelí nádech. Když se svět změní, tato struktura se konečně promění: ocel se stane plazmou, získá flexibilitu, všestrannost a krásu. V obraze rádiové vlny je také náznak budoucí transformace. Přednášející: Jaké je poselství tohoto obrazu konkrétně pro Mášu Hlas: Jsem realizován v každém a každý je mým dítětem. Mám otcovský vztah k lidskosti. Nikoho konkrétního nevyzdvihuji. Ani ji nevyzdvihuji, takže se mě nenechte bát Host: Děkuji, Hlase. Nyní se znovu (nádech-výdech) stáváte Mashou Snílek: Ano, jsem Masha. Nyní musíte mluvit se zvířetem, pravděpodobně to bude nejosobnější obrázek Přednášející: Staňte se zvířetem z Masha's dream. Jsem poháněn, potlačován, mačkán Přednášející: Kde je tato komprese v těle Mashy: uprostřed, v solárním plexu. Moje vůle je potlačena, mám pocit, že jsem svázaný nějakými špinavými, pevnými obvazy. To mě rozčiluje a vyčerpává. Host: Co se teď děje s plotem: Plot byl větší a ostřejší, ale teď je menší. Plot je plot, město, kolektiv. To je ochrana, ale také omezení. Ve městě jsou všichni otroky, chodí do práce, jsou tímto chráněni, ale nejsou svobodní, jsou jako roboti. Zpočátku jsem šel já, šelma, rostl a nabíral sílu za plotem a sílu jsem bral i z internetového prostoru – vždyť je tam všechno potlačováno, všechno je společensky nepřijatelné Přednášející: Co se děje s plotem teď, potom jeho role byla oznámena Beast: Plot se zhroutil. Obvazy, kterými jsem byl svázán, byly roztřepené. Vztek vůči obvazům vám dává sílu je strhnout! Toto je zpráva pro Mášu. Potřebuje agresi, aby zlomila okovy! Jsem teď mocná, živá, elastická, moje srst je lesklá! Vháním ji do vody speciálně pro spojení informací a pocitu, které potřebuje. Host: Jsi teď úplně volný? Jaké jsou pocity v těle: Ne úplně? Dochází také ke stlačení v břiše v pupečníkuoblasti. Moderátor: Co je to bestie: Toto je stroj podmíněný hmotnými statky, to je kámen v žaludku, který je těžký, velký, nestravitelný.. Obraz je takový: „Sedím na zadku a sedím vzpřímeně.“ Moderátor: Voda neteče pod ležící kámen Bestie: Teď se mi zrychluje dech, objevuje se arytmie, bolestivě cítím ledvinové kameny. Teď jsem jaguár, drcený kamenem... Host: Staň se tímto kamenem Snílek: Jsem kámen - kulatý, obrovský dlažební kámen. Kámen, který valí horu Sisyfos. Mášin život je marný, zaměřený na to, aby se přečkal dnem a najedl se v procesu dnešního dne nejrůznějšími konzumními odpadky a vnucenými informacemi. Masha to „nemůže strávit“; uvízne v bouli v žaludku. To je sisyfovská práce, nesmyslná, zbytečná, ponižující. Když já, Mášo, začnu nenávidět tuto hrudku kamene a snažím se ji vyrvat ze svého žaludku, roste. A když si ze snu vzpomenu na proměny světa, o obrazech proudů a zádrhelů, je smýván vodou. Host: Staňte se touto vodou Snílek: Jsem voda, která eroduje kámen. Jsem mazaná voda, aktivní. mám cíl. Jsem „záludná dívka“, jakoby skromná, nepovšimnutá, ale odrážející a tím formující podvodní proudy. Jsem něco nového, co se dostalo do povědomí. Tvoří mě pramínky – lidé, kteří si uvědomují spodní proudy a „cizí“ svět pro ostatní. Tyto lidi lze nazvat porodnickými provokatéry, jak se nazývá hrdina románu Ilya Ehrenburga „Dobrodružství Julia Jurenita“. Tento proud zahrnuje všechny akce, které posouvají bod seskupení ze staré reality Loga do nové reality Oddenku: Vidím za tím Archetyp Herma v masce Trickstera. Dreamer: Ano, něco z této série. Všichni vtipálci - Ostap Bender a Khoja Nasreddin a Raven a Loki... Moderátor: Staňte se nyní jaguárem: Jsem jaguár. Cítím se mnohem lépe, můžu vstát. Cítím Mashu jako velmi spřízněnou a blízkou, už ji nechci strašit. Nyní má příležitost přijít a komunikovat se mnou. Jsem její instinkty. Dionýsos a Šiva také jezdili na jaguárech a tygrech... ***Tady naše práce s Mashiným snem končí. Ze záznamu rozhovoru je zřejmé, jak je účinný na osobní úrovni a jak moc je Mášin sen v souladu s tím, co se děje ve světě, tedy jak je „vrostlý“ do kolektivního nevědomí. Všichni spolu spíme, stejně jako spolu žijeme na této planetě. Nikdo z nás není ostrov, všichni jsme součástí „pevniny“ – kolektivně vytvořené reality a těch, kteří ji vytvářejí, a těch možných realit, které by mohly být vytvořeny. Plaveme v moři symbolů, pohybujeme se mezi imaginárním, skutečným a symbolickým (Jacques Lacan) a vyměňujeme si informace a interpretace. Náš další rozhovor bude proto věnován příběhu dne, kdy „snílek“ žil (nebo spíše malý fragment dne „snílek“ vypráví den jako sen v přítomném čase a moderátor ho následuje). obrazy, objasňuje, nabízí možnou interpretaci, provokuje k odhalení a změně obrazů. Výsledkem je proměna a denní sen může „snílkovi“ odhalit své skryté poselství: „Den je jako sen“ Snílek: Nyní odcházím z domu do bytu, který si pronajímám. . Jen jsem šel přes most přes Něvu a kolem kaple a pomníku obětem Gulagu (to je hrozné místo, většinou to obcházím, ale stejně vím, že tam je). Teď procházím kolem velkého kulatého záhonu v prstenci javorů. Miluji toto místo, v zemi je síla, vše, co se tam děje, má pro mě zvláštní význam, zvláštní zbarvení. Nyní zvoní telefon. Můj nájemník Andrei (je to můj starý přítel) se ptá: "Kde jsi?" Odpovídám: "Procházím školkou." Říká mi, že se včera změnil kód brány a chce mi říct nový kód. A mám velmi špatnou paměť na čísla, takže vás žádám, abyste mi sdělili nový kód po telefonu, až budu před bránou. Ale on trvá na tom: "Budeš si ho pamatovat dobře!" A skutečně, toto je 3,5,7, řada prvočísel. V této sérii je pro mě něco mystického, jako ve všech vyšších matematice. Během tohoto rozhovoru se dostanu k reklaměštít označující hranici parku. Jeho území končí a tento úsek cesty mezi dvěma byty je pro mě zajímavý. Už jsem se zmínil, že existuje „špatné“ a „dobré“ místo... „Špatné“ místo je tam, kde kámen stojí na podstavci (Toto je Trojiční náměstí) Vždy jsem tam cítil nějakou nevinně prolitou krev, kterými byla země nasycena a vůbec tam nešla. Ale jednou se konečně dostala ke kameni – a na něm byl nápis: „Oběti Gulagu tam je takový pomník, jak Rusové zabíjeli Rusy, symbol ruské historie“. Proto mě neláká jít po té cestě, i když je tam cesta o něco kratší, a projdu kolem kapličky a „čarodějnického kruhu“, kde je záhon a javory. Ukazuje se tato archetypální cesta: most - kostel - kruh. A jakmile dosáhnu štítu, pohádka končí a realita začíná, zvláštní stav náhle končí a začíná běžný stav. Dreamer: „Pohádka“ - vše je zde významné a zajímavé. Nyní vidím prostor světelných pramenů vytvořených světlem složených do nějakých struktur. Je to podobné jako „Zóna“ z „Pikniku u silnice“ od Strugatských. Je to podobné v tom, že každý bod tohoto prostoru má nějakou významnou vlastnost, je zde vysoká hustota potenciálních událostí. Host: Jak ve stavu takové vize cítíte místo „kruh javorů“ Snílek: kruh je něha, bezpečí, ale mě zajímá všechno v tomto světě světelných struktur? Teď se ale dostávám na konec světlého prostoru (kde je billboard) a je tu pocit abnormálního přechodu z jedné věci na druhou. To by nemělo být! Pocit jako by nějaké agresivní prostředí nahlodávalo svět harmonie a tento pohádkový svět se zmenšoval, rozpadal na šedé vločky a mizel. V ústech mám kovovou pachuť a slyším skřípavý zvuk, ani ne jako zvuk, ale jako vibrace. Host: Vraťte se do okamžiku, kdy jste slyšeli řadu čísel Dreamer: 3,5,7... Stojím v kruhu. Tohle je torus, kobliha, vesmírná stanice. Ve formě torusu. A tady je něco silně spjato s ruskými pohádkami 5 je opozice, evropské téma, ale číslice 3 a 7 jsou ruské. Objevil se obraz Vasnetsovových tří hrdinů, zcela dětinský, naivní, doslovný, populární lidový příběh. Číslo 5 nás přivádí zpět k poměru. Toto je pentagram, Templáři a Hermes Trismegistus (Podle pocitu). Rusové mimochodem nemají skoro žádný odkaz na číslo 5 v pohádkách, konspiracích a eposech Pětka je pro mě ze žáruvzdorných světle žlutých cihel, je to logická a funkční věc. Je trochu cizí ruskému vidění světa. Tato vertikála je korunována číslem 7, je starší a bohatě zastoupená v ruské i světové číselné symbolice. Je vnímána jako koruna, a to i s vyzařováním. Pokud vidím čísla jako cihly, tak 3 a 7 jsou červené a mechové, s vyštípanými okraji (zejména cihla-3) Poselství těchto čísel je pro mě spojeno s ruským mýtem, evropským logem a světovým mýtem. Proč se informace o těchto otázkách objevily tentokrát Dreamer: Možná proto, že informace „357“ pocházela od osoby, která má silné spojení s kolektivním nevědomím Host: jaké je poselství tohoto „snu“? Dreamer: Zpráva je o potřebě integrovat západní vizi do ruštiny, západní mýtus a Logos do ruštiny... Tuto číselnou osu vidím jako páteř, kde 3 je dole, 5 uprostřed a 7 Nahoře. K integraci dochází pomocí ženských energií a ne nadarmo zde hraje důležitou roli kruh něco „navíc“, ale expanze-harmonizace. Nastal čas, aby se naučila dobře využívat ženskou energii, energii kruhu, prstenu Přednášející: Důležitou roli zde hraje i osoba, která telefonovala. představitel Lucifera, a to jsou evropské dějiny Moderátor: Cítím, že můžeme zhutnit archetyp Lucifera a mluvit s ním o obrazech vašeho „snu“. (archetyp je zhuštěný) Host: Lucifere, jsi tady Lucifer: Ano? obrazbillboard je se mnou spojen, je to rozvoj a provokace. Nezajímá mě, aby vývoj nebyl traumatický. Proto je pro většinu lidí moje cesta rozvoje zraněním, které zůstává navždy. Je nevšímavá k detailům, povrchní, rozvíjí své přednosti a dochází k disharmonii. Zde je odkaz na ženskou cestu, měla by být extrémně opatrná. V tomto případě je trus myší důležitější než přílet orla k oknu! (To odkazuje na epizodu z knihy o Khoja Nasreddinovi, kdy předstíral, že je věštec, aby se sblížil se svou milovanou. Jedna vdova, která za ním přišla s dotazem, zda by se mohla znovu vdát, falešná věštkyně sebevědomě předpovídal, že vše dopadne příznivě, pokud během příštích tří dnů do jejího okna za úsvitu nevletí černý orel. Také se poněkud vágně zmínil, že by se neměla dotýkat jídla zkaženého myšmi, ale jaké jsou některé myši ve srovnání s působivými obraz černého orla A vdova odešla zcela uklidněná, štědře zaplatila věštkyni, pokud se však rozhodla vrátit s tvrzením, že se nikdy nestihla vdát, ačkoli orel neletěl do okna, mazaný Khoja. připomněl by jí myši, se kterými se chovala tak pohrdavě...) Moderátor: Lucifere, k jakým dalším obrázkům se tady vztahuješ Lucifer: Vztahuji se k číslu 5. Toto je obrácený hořící pentagram? Jsou tu zase myši! Myši sežraly kousek pentagramu nakresleného na podlaze, kde měl být přivolaný Mefistofeles bezpečně uzamčen, myši mi daly svobodu, daly mi moc nad kouzelníkem. Obraz Fausta je pro Olgu velmi důležitý, ztotožňuje se s Faustem. To je pro ni opět varování: více pozornosti k detailu! V čísle 5 - pedantství, pečlivost, schopnost vzít vše v úvahu. Potřebuje projít číslo 5 až číslo 7. Potřebuje více hladkosti, život v každé vteřině - život, ne schéma. Život je složitý, schéma jednoduché. Pomocí schématu má člověk iluzi moci, to je sladká iluze Host: Lucifer: Chci, aby to pro mě bylo s pomocí těchto lidí zajímavé? Hraju si s nimi jako kočka s myší. Hra, tanec, polohy precizního společenského tance: „Tady vládne satan..“ Člověk si chce vždycky všechno zjednodušit a do jisté míry je to nutné, ale arogantní člověk chce zjednodušit všechno do extrému, aby byl pohodlný moderátor: A tady Lucifer: A pak volám... ***Jak je vidět z tohoto rozhovoru, kdyby čtenář nebyl předem upozorněn, že se budeme bavit o výkladu událostí tak? -nazývaná realita, rozdíl mezi prací se spánkem jako takovým (1. epizoda) a v bdělém snu (2. epizoda) by si nevšiml. A tu a tam dochází k odhalení a proměně gestaltů, odhalujících jejich hluboký význam jak pro konkrétního „snílka“, tak pro komunity lidí na různých úrovních, až po úroveň noosféry. Proto v epizodě 3 budeme hovořit o lomu globálních událostí „snu o Zemi“ v soukromém životě – v soukromém „snu“ konkrétního „snílka“ Episode 3: Globální událost jako sen člověka Host: Řekněte mi, jak jste se dozvěděli, že v Japonsku došlo k zemětřesení, které si vyžádalo mnoho obětí, a vlna tsunami zničila jadernou elektrárnu? Jaké byly vaše pocity v souvislosti s touto situací, jaké jste měli obrazy? Řekni to jako sen, v přítomném čase Dreamer: Jdu po ulici. Vím, že v Japonsku se něco stalo s jadernou elektrárnou kvůli zemětřesení, že tam bylo mnoho obětí a únik radiace pokračoval. Světové společenství proto nyní hovoří o moratoriu na jaderné elektrárny. Nepamatuji si, kdy a jak jsem se o tom dozvěděl, ale teď o tom přemýšlím. Mám pocit, že jsem snědl písek. Něco uvnitř velmi nepříjemně škrábe: jako byste spali a na prostěradle jsou drobky, teprve teď jsou tyto drobky pod kůží. Myslím: „No, už to bylo nestabilní, protože dochází ropa a pak je toho vícten průšvih s Japonskem...“ Tyto těžké myšlenky vytvářejí pocit kamene, který za sebou tahám... Myslím, že to postihne především naši zemi a cítím, že se musíme zachránit, ale není jasné jak. .. Teď jdu kolem japonského konzulátu a vidím: svíčky a mnoho květin hoří, japonští papíroví jeřábi visí ve shlucích. Přichází ke mně pocit lidské sympatie ke konkrétním lidem... Pak - strach o sebe, své blízké, o celou planetu, velmi živý a starostlivý. Toto je velmi specifická lidská empatie a nyní se klaním těmto svíčkám, které stojí na konzulátu a dělají znamení kříže. Mám pocit, že tím vzdávám hold památce mrtvých a nějakým způsobem pomáhám živým Host: Jaký archetyp cítíte za tímto zážitkem? (Byl tu živý pocit přítomnosti archetypu a že to Snílek bude schopen rozpoznat) Snílek: To je matka Lada Přednášející: Řekni mi, co ještě přijde? Někdo mi říká, že události v Japonsku pokračují a trhliny v základech jaderné elektrárny nedokážou opravit a radiace je dál vyzařována. A říkají něco o tom, že Japonci nevědí, co dělat s těly mrtvých zamořených radiací. Není známo, kam je umístit: není možné se k nim ani přiblížit. A teď jdu po Něvském a vidím skupinu japonských turistů. Cítím se trapně, protože se na ně tajně dívám: Dívám se, jestli jsou jejich tváře zaslzené? Možná zemřel někdo z jejich blízkých? Chci na ně zírat, ale je to strašně ostudné: dát otevřeně najevo, že jsem zvědavý se na ně dívat, a nelitovat je. A nemůžete ukázat svou radost z toho, že "jsme naživu!" Zároveň je v pozadí pocit, že můj osobní život vyžaduje naléhavé změny, nikoli však náhle, ale plynule a přirozeně. A také se zdá, že to (potřeba radikálních, ale hladkých a jemných změn) platí pro celý svět... Host: Nyní můžeme mluvit s obrazy vašeho „snu“. Skutečnost, že jste „snědli dost písku“ a máte pod kůží drobky... S čím to souvisí Dreamer: Řetězec asociací: olej? Země je živá bytost, pod její kůží byl olej - mazivo. Vypumpovali to, chamtiví, ti, kteří žijí jeden den po druhém. Teď pod kůží Země je sucho a - tady jsou, drobky v posteli! Nalili je sousedé v obecním bytě. Objeví se obraz společné kuchyně, někdo dal žínku do cizí polévky... Vidím strašné špinavé plynové sporáky, všude je nepořádek, žádný přístup majitele... Vidím oprýskanou stěnu, žluklý tuk na polévce v velké kulaté bubliny. Cítím chuť kuřecího stehýnka, které bylo dlouhou dobu skladováno jako strategická rezerva v nějakém podzemním bunkru, „prožilo tam dlouhý život“ a prodchnuté nějakou nechutnou historií. Teď jsem v tomto bunkru. Vidím zmrzlá mršina. Probíhá tam nějaké klonování, někdo se pěstuje pro orgány. Existuje utilitární využití člověka. Je tu nechutný pocit, beznaděj a není tu ani „naděje“ jako pojem. Existuje nějaký šéf, který s tím vším přišel, ale který je ve stejném pocitu. Někdo tento proces zahájil a všichni v něm žijí, v temném světě jakési pseudologiky toho, co se děje. Vypadá to jako díla Sorokina, Pelevina, Taťány Tolstoj a dalších jim podobných. Konečný obrázek tohoto stavu je: „konzervy z klonovaného lidského masa“. Po levé noze mi stéká silné brnění. Je opravdu mrazivá zima! Chtěl jsem jíst. Všude kolem jsou ojíněné stěny lednice, led smrdí, je žlutý, cítím zatuchlou lednici. Na temeni hlavy mám pocit, že je vedle ní rampouch. Ale necítím se špatně, můj stav je harmonický. Kolébám se ze strany na stranu jako čínská bambule. Stát je velmi soběstačný. My (konzervy) necítíme svou užitečnost, nemáme pocit, že jsme tu pro to, aby nás někdo snědl. Jsme vrcholem určitého procesu, který v nás našel krásné završení…. Nyní se nazýváme takto: „konzervy z klonovaného lidstva.“ Host: Co symbolizujete pro snílka?Momentálně nemáme zprávu od Olgy. A pro lidstvo jsme koncem určitého odvětví – cesty jeho možného rozvoje. Tato větev nás dobře živí, je výkonná. Má dobrou kůru, vrásky a záhyby, je živá a krásná. Protéká jím energie, energie nějaké bělavě nažloutlé barvy. Jsme ve velmi energetickém stavu. Ale tato větev je oddělena od celého stromu možných cest lidského vývoje. Jsme nádor, nezávislý, silný, krásný sám o sobě Moderátor: V reakci na tato slova zesílilo mé podráždění a začaly se objevovat tělesné vibrace. (zde dochází k přechodu od klasického vedení procesu Vůdcem s odstupem ve vztahu ke Snílkovi k živé empatii a interakci. Často v takových chvílích může Vůdcem projít archetypální síla. Tato technika urychluje a zintenzivňuje transformaci procesů a zde je také cesta z osobní roviny do kolektivní.) Konzervy: Důležitý bod: snad nás nikdy nikdo nesní. A nepotřebujete tolik elektřiny ani oleje. Nemusíte tolik jíst, vytvořte si tukové zásoby. Tělo už tyto rezervy vnímá jako cizí. Kdo jsi teď? Obrázek: Nyní jsem „dospělé“ dítě, je mi asi 7 let. dívám se na svět. Stojím zády k velkému stromu, cítím zády příjemnou energii tohoto stromu, naše spojení a jeho podporu. Strom je gigantický, mocný, věčný, roste na kopci. Dole leží kopce a mlází. Můžu jít tam, do tohoto světa. Cítím vděčnost a lásku ke stromu Host: Jak to můžete interpretovat? Obrázek: Každý si sám vybere, zda si dá u televize kuřecí stehno, nebo se vydá do neznáma. Kam jdu, tam není žádné vlastnictví ani bezpečnost. Teď vidím silnici srolovanou přede mnou. Když zůstanu stát, tak se to neotočí. Každý krok, který uděláte, dělá tuto cestu. A kam půjdeš, tam se to obrátí Host: Staň se znovu Olgou a řekni mi, jak se cítíš Snílek: Cítím velkou únavu a radost, že se budu muset rozloučit s těmito hranicemi, rámy a složitým systémem obrany. I když je smutné rozloučit se s tím, co je známé, není v tom žádná hořkost... Přemýšlím o tom, kolik spermií zemře, aniž by mohlo oplodnit vajíčko, jak malá byla šance, že se moji rodiče setkali a že jsem to byl já byl narozen. A každý z nás je bytost, která se dokázala narodit. A znovu přemýšlím o těchto mrtvých Japoncích. O tom, jaký je zázrak, že se vůbec narodili. Smrt není tak důležitá... Teď k nim cítím vděčnost za to, že zemřeli oni, a ne já. Ale to není ostudný pocit, to není třeba skrývat. Je to přirozeně. ...listí padá a to je normální...Hostitel: Takže je všechno v pořádku Snílek: Ne, ne skvělé? Pro mě lze nyní poselství snu vyjádřit takto: Pokud se nevzdám přehnané manipulace a kontroly, pak je to velká věc, ale i když to vzdám, není to fakt, že to stačí. Mít cestu neznamená jít. ***Ve třetím rozhovoru, ze kterého můžeme vyvodit nějaké závěry o současném stavu věcí na planetě Zemi, jsme rozšířili „snovou realitu“ jednotlivého „snílka“ do vesmíru. Nyní můžeme prozkoumat vztah takového „snu“ s lineárním časem. Naší čtvrtou studií je Epizoda 4 se „snílkem“, jehož sen představuje jeho možnou (pro něj vytouženou) budoucnost. Tato vytoužená budoucnost je vyprávěna jako sen, v přítomném čase v první osobě. Cílem „snílek“ je pochopit, zda její budoucí projekt odpovídá tomu, co skutečně potřebuje, identifikovat pro ni optimální budoucí variantu a pochopit, jak tento „sen“ uskutečnit. Epizoda 4: Možná budoucnost nebo sen, jako sen. Aleniným snem, touhou a hlavním cílem je přestěhovat se od rodičů do bytu své kamarádky, který si pronajímá za podmínek přijatelných pro Alenu, ale pro ni zatím ne. Realita je taková, že šance na přesun jsou 50/50.Moderátorka navrhuje vyprávět Alenin sen jako sen a zaměřit se na obraz samotného bytu Snílek: Jdu po schodech. Má nízké stupně a je široká. Stěny jsou vymalovány v modrošedých tónech. Vyjdu do nejvyššího patra a vstoupím do svého nového bytu, kam jsem se nedávno přestěhoval. Je zvláštní, nestandardní. Nejde jen o pohodlí. Dává mi to zvláštní pocit. Vládne zde duch kreativity a existují zvláštní vztahy s lidmi. Cítím se tu příjemně, rád to „zušlechťuji“ netradičním způsobem. Jdu tam a ocitnu se ve svém světě. Je to jako závan vzduchu! Prostor bytu žije, ona žije! Stěny zde mohou být širší, barvy jasnější. Každý pokoj v bytě má svůj vlastní pozemek. Byt má nádherný výstup na střechu. Vyjdu na střechu a projdu se tam, a to je výchozí bod nějaké cesty. Stojím na střeše a vidím město. Mohu se dívat všemi směry. Mám pocit, že si můžu dělat, co chci. Vidím mnoho cest a zvládnu každou. Mám kreativní, svobodný stav a pocit naplnění. Přednášející: Nyní se staňte žebříkem ze svého „snu“. Sedl jsem si jako sirotek a byl smutný. Prostor je zmačkaný. Bylo to, jako by to byl kus papíru s nákresem žebříku a někdo ho zmačkal. Vousatý muž v modré košili („Modrý plnovous?“), přepásaný šerpou. Je velký, jako pohádkový obr, s nadváhou, neupravený. Host: Jak je starý Dreamer: 42 let nebo 45 let? Na Alenu je agresivní, za zády má v ruce bič. Vypadá jako Karabas-Barabas Přednášející: Staňte se tímto obrazem Snílek: Jsem obr. Cítím se nafouklá na pravé straně těla. Cítím také svou „impozantnost“, ale je v tom něco falešného. V mých rukou je kresba s žebříkem Přednášející: Kdo vám dal tuto kresbu: Alena? Nyní stojí přede mnou a podává mi tuto kresbu, jako by hledala spásu. Se smíchem jí odpovídám: "Neuspěješ!" Jsem Modrovous a provokuji ji, aby vstoupila do zakázané místnosti k její smrti. Cítím hodně nepřátelství ke všemu živému. Mým úkolem je nepustit Alenu do bytu Host: Proč se bojím tohoto bytu? Je naivní, ale ne hloupě naivní, ale prostá. Toho se bojím. Obávám se jeho jednoduchosti, „nezaujatý“ žádnými triky Moderátor: Co se teď změnilo: Nyní je schodiště skutečné. Je ponurá, „špinavá“, ale široká a vede ode mě dolů. Alena stojí dole, potřebuje nahoru. Jsem velká lidská postava na prvním schodišti. Bič mi zmizel z ruky: Zhušťuji archetyp – „Stín otce“, něco jako Kateřinin otec z Gogolova „Strašného msta: Brutální sexuální impulsy“. Touha po špinavém, zakázaném sexu. Ale za tímto zákazem, hlouběji, jsou vřelé pocity a strach z těchto pocitů. Žít v sobě „Stín Otce“. Je třeba je sledovat vrstvu po vrstvě a možná je nutné se symbolicky zapojit do „brutálního sexuálního styku“ se Stínem Otce v imaginárním hostiteli: Po vyslovení těchto zakázaných témat, co se teď děje? představil si to, představil si sex přímo na schodech s ní a docela rychle mě pustili. Nyní probíhá transformace. Postupně drsnost odchází a vzniká měkčí stav. je mi 36 let. Vlasy se staly světlejšími, tenčími, čistšími. Host: Nyní se část nepřátelství vynořila z podmiňování otcovým stínem. Chci se nyní obrátit na Alenin Animus s prosbou, abych ji doprovodil na její další cestě. Co se děje teď? Ladder: Já jsem žebřík. Natáhl jsem se a zbělel, ale vzpomínka na staré špinavé schodiště zůstala. Je to, jako bych měl dva stavy současně. Jsem ve druhém patře. Fáze 2 cesty – vyberte kteroubýt schody. Tato volba ale není fatální. Můžete být jedním žebříkem, nebo můžete být druhým. Toto rozhodnutí není zásadní, není osudové a je důležité si uvědomit dva polární stavy a pamatovat na to, že vždy existuje opak. Toto je hlavní lekce 2. patra: Můžete přesunout pozornost do 3. patra: Nyní jsem ve třetím patře. Jsem kluzký žebřík zlaté barvy. Přichází asociace - had Snake z Bazhovových příběhů. Jsem kluzkost zlatého květu. Jsem jako film, který zachycuje prostor. Šířím rychle, chtivě. Jsem hrdlo. To je velmi ženský stav Moderátorka: Otázka pro Alenu. Co teď cítíš Snílek: (mluví přiškrceným hlasem) Jako Alena se tohoto stavu bojím a odsuzuji ho. Na jednu stranu mi tento stav dává možnost cítit se všude jako doma. Ale na krku je obojek: "Je to možné?" Host: Velmi jasně zde cítím přítomnost bohyně Kálí. Je zlatá, tančící, mnohoruká, plynoucí... Snílek: „Moje“ Kali obvykle taková vůbec není. Ona je černá Host: Nicméně uvidíme, co z toho vzejde, mám pocit, že to půjde. (Tady vůdce následuje a trochu trvá na svých silných citech a částečně provádí vůli archetypu, který se chce projevit) Zhušťuji archetyp Kali. Kali, jsi tady Kali: Ano, hostitel: Můžeš nám objasnit situaci? Co znamená Alenin škrcení Kali: Alenin hlas je přiškrcený touhou být lepkavý, kluzký, neupřímný. Nyní se skrze ni projevuji nevědomě a ona nechce, aby mě vedla zodpovědnost za tuto schopnost. Chce zůstat ve stínu, manipulovat, sát slizký Host: Co by měla Alena udělat, aby změnila situaci: otevřeně převzít zodpovědnost za svůj prostor, odstranit límec, který jí brání usměrňovat mou sílu na všech úrovních chci mluvit s obojkem na Alenině krku. Můžeš zůstat, dokud je práce s obojkem hotová Kali: Ano, mohu. Aleno, staň se obojkem. Jsem uroborický had, který si kouše vlastní ocas. Poprvé jsem se objevil na Alenině krku v 7 letech. To souvisí s přestěhováním do jiného bytu Moderátor: Aleno, co se stalo potom Snílek: Byl to byt mé babičky, matky mého otce, a já jsem cítil, že to není můj prostor. Brzy po přestěhování moje babička spáchala sebevraždu. Jedním z motivů této akce bylo, že nám chtěla uvolnit místo. Tuhle svou babičku jsem opravdu nemiloval a cítil jsem se před ní provinile. A od té doby se cítím provinile, pokud mám právo na prostor (jakýkoli prostor!) a pochybuji, zda vůbec mám na nějaký prostor právo. Moje druhá babička bydlí sama ve 3pokojovém bytě a já s rodiči v malém dvoupokojovém bytě. Tuhle babičku miluji, ale občas přemýšlím o tomhle dědictví, o tomto bytě a zakazuji si na to myslet... Host: Nenapadlo mě promluvit si s babičkou o tom, že si můžete vyměnit byt? a dát ti svůj vlastní domov Dreamer: Chtěl jsem, ale máma řekla, že je to nepřijatelné. Host: Kolik je vám let? Snílek: 30 let Moderátor: V tom věku „máma řekla“ není argument. Teď cítím, že mi černý prstenec vysává sílu, odhodlání potřebné pro tento rozhovor. Obávám se, že to zabije moji babičku. Host: Máš pocit, že jsi už jednoho zabil Snílek: Ne, že jsem úplně, ale nějaká moje část... Ano, uznávám to Host: Teď cítím, že se Kali projevuje ve formě impozantní válečník na černém panterovi s useknutou hlavou démona v rukou! Kali, co je teď s hadem na krku Aleny Kali: Rozpustil se? Alena mě teď může doprovázet. Můžete mě nechat jít. Proběhla moje transformace a výměna energie Host: Dobře, děkuji. (postup pro opuštění archetypu) Aleno, vraťme se k obrazu lesa. Co je teď na schodech špatně? Schodiště: Středem pozornosti je 4. patro. Jsem tak cool, bílá a bílá modrá! Asociace - letadlo, vzestup, let, letiště. Teď už jsem v 5. patře. Jedná se o závod na výrobu betonu. Jsem velmiširoký, nejsou vidět žádné okraje. Nahoře je nebe. Všechno je tu pevné. Na této platformě je dobré stepovat: zvuk je dobrý! Mám stav odpoutání se od čehokoli, ale zároveň pocit, že mám pevnou oporu. Neselže. Hudba zní, tančím. Teď už nejsem žebřík, ale Alena. Cítím se tu tak dobře, že bych se mohl ztratit, zůstat, zapomenout na sebe navždy. Otočte se do kukly iluze. To je lekce. Rozhodl jsem se jít na vrchol, než abych se poflakoval ve výšce. Jsem zase na schodech. Jdu po něm, ale zatím mám před očima prázdný prostor. Nestabilní rovnováha. Pod schody se objeví cesta. Dokud věříš, jdi. Nyní - 6. patro. Soustředíš svou víru a jdeš. Cítím jádro ve svém těle. Ale tyč je posunuta trochu doprava Moderátor: Anime, jsi ještě tady? co je to za posun doprava (Protože představivost a flexibilita Snílka je dobře rozvinutá, může rychle procházet obrazy svého snu. V ostatních případech se musí neustále uchylovat k postupu - nádech-výdech-jméno? Animus: To je hrozba ztráty vyrovnanosti. Hrozba rozostření, nerovnováha. Pokud vyroste, schodiště se rozpadne a vznikne chaos prvků. Alena potřebuje partnera. Ale musí být nezávislá. Má hluboký pocit, že její partner je nepřítel, který jí může vzít nezávislost. Bojuje s ním, místo aby přijala jeho podporu. To vede k nesouososti. Dreamer: Ano, teď si to uvědomuji Animus: Uvědomit si nestačí, musí se to uvést do praxe! Host: Animusi, můžeš pomoci Aleně přivést to k životu Animus: Ano. Nyní mě můžete nechat jít. Co se děje s žebříkem? Jsem náhorní plošina klidu, lotosové jezírko, čistá voda, krystal voňavého světla. Toto je 7. patro. Dochází k synestezii, všechny smysly (zrak, sluch, čich atd.) splývají. Nyní jsem subjektem i objektem. Jsem ve stavu zralosti. Pokračujeme-li v metafoře se schody, jsem nyní odpočívadlo před vchodem do bytu Přednášející: Jdeme do bytu. Aleno, staň se bytem: Jsem byt z Alenina snu. Schodiště byly Aleniny stavy, lekce, které bylo třeba dokončit, a byt byl Dashin životní prostor. Zde je životní síla pro všechny její možnosti, všechny stavy. Stav schodiště je vertikální. A tady je horizontála, tady chodí a dělají věci. Jsem byt bez zdí. Zde sázejí rostliny a vyrábějí řemesla. To je střed toho, co dělají na jiných místech. Toto je osobní prostor, ze kterého člověk vystupuje do transpersonálního. Zde se střed vrací ke kočce. Toto je zdrojové místo, místo spojení s Já, spojení sebe sama se sebou samým. Host: Můžeme vyjít na střechu Snílek: Jsem na střeše, já a - výhled ze střechy. Všechno se přede mnou rozprostřelo. Ale neexistují žádné jiné cesty, žádné rozdělení na silnice. Všechno je jediný prostor, široký, rozlehlý. Cítím ohromný klid. Jsem tu po právu. Jsem prostor, jsem pozorovatel a pozorovaný. Měřítko zážitku je kosmické, čistota a síla vysokých hor. Výborná kondice. Cítím se kompletní. Proces lze dokončit. *** Takže, jak vidíme, při práci se snem nebo imaginární budoucností můžeme obdržet rady, klíče ke stavům nezbytným k uskutečnění snu. Ano, a otestujte tento sen na sílu, v některých případech jednoduše k odstranění fixace, v jiných k otevření zdroje síly a kreativity Hlavní výhody tohoto přístupu jsou, že vnímáním „reality“ jako snu ji dáváme větší plasticity, odstranit odpor a pomoci obrazy se rozvinout, jako ve snu, snadno a hladce nahrazovat jeden druhého Takže, jak vidíme, při práci se snem nebo imaginární budoucností, můžeme získat rady, klíče ke stavům nezbytným k realizaci. sen. Ano, a otestujte tento sen na sílu, v některých případech jednoduše k odstranění fixace, v jiných k otevření zdroje síly a kreativity V samotném Divadle kouzel můžeme tento princip také široce uplatnit. Nejjednodušší je rozbít jakýkoli sen, stejně jako jsme to dělali v parní komoře.