Od autorky: po umělkyni, spisovatelce, tvůrci Když bylo jejímu synovi sedm let, lékař řekl: - Vaše dítě je velmi nemocné, jako by zemřelo, medicína mu může prodloužit život a oddálit smrt , poroste, a to bude jediná viditelná známka života, nebude se moci hýbat, mluvit, dokonce ani zvedat víčka... Matka objednává velkou rakev, vystlanou vatou, vystlanou hedvábím, a umístí tam svého syna. Tato obětavá žena už osmnáct let udržuje rakev čistou, stříhá svému synovi vousy a zdobí jeho pokoj květinami. Raduje se z každého přidaného centimetru. Přichází však bod, kdy se růst zastaví. A pak matku přepadne zoufalství a syn se bojí... To je děj Marquezovy povídky „Třetí pokora“. A tato „nesobecká žena“ upoutala můj psychoanalytický pohled Sedm let je konvenční hranicí konce oidipské historie tohoto subjektu. Subjekt nevědomí. A jak víte, musí to skončit volbou pohlaví. Jinými slovy, malý človíček je konečně určen: kdo je, chlapec nebo dívka, bez ohledu na to, jakým tělem ho příroda obdařila. Bez vyřešení této otázky nelze odpovědět na následující otázku – koho milovat v dospělosti, ženu nebo muže? S koncem Oidipa vystřídá dětskou sexualitu na dalších deset let dětská zvědavost. Ne náhodou se toto období kryje se studiem na střední škole. To je ideální obrázek Náš hrdina, nebo spíše Marquezův hrdina, prožívá v tomto věku vážné zhroucení. Zjistí, že není schopen učinit svou hlavní volbu. Navíc není schopen úplně odmítnout lásku své matky – úplně první a nejvášnivější lásku každého dítěte. Stává se absolutním objektem její lásky. A stane se naprosto milující matkou. Tato obětavá žena. Ta, která v sobě odmítla ženu. A okamžikem zoufalství je okamžik, kdy se objekt lásky vymyká její moci Matka, žena, to jsou jen role, které v životě hrajeme, někdy vážně, někdy lehce a ironicky. Proč matka tak často porazí ženu, když se narodí dítě? Proč je láska k muži potlačována, někdy nenávratně? Proč dítě najednou všechno nahrazuje a stává se ztělesněním Vesmíru Dítě bez výhrad hledá svou matku? Má matka možnost odmítnout požadavek dítěte, když jde o tak vysokou sázku a jde mu o život? A dá se osmnáct let nehybnosti v rakvi nazvat životem? Z pohledu nevědomého subjektu je to život! A jaká emocionálně bohatá. Překypující rozkoší, tím, co je neoddělitelné od utrpení, které, slovy Lacana, „by bylo lepší neexistovat“. Z hlediska podstaty bytí jde téměř o smrt. Nevyroste strom, nepostaví dům, neporodí syna a nebude dělat mnoho dalších věcí, kterými člověk obvykle naplňuje svůj život a má z nich radost. Je odsouzena k nespokojenosti, pokud je žena v ní odmítnuta, poražena, ale ne zabita. Chybějícím prvkem v tomto svazku, který může zastavit potěšení matky a dítěte, je otec. Nikdy se neobjevil jako muž ani pro svou ženu, ani pro syna. Láska muže k ženě neprošla zkouškou lásky matky k dítěti. Kdyby byla přece jen trochu silnější, měla by žena z čeho vybírat – být touhou mužem nebo být absolutní matkou. Možná by pak syn měl touhu stát se mužem jako jeho otec a nezůstat věčným předmětem matčiny lásky. Evidentní selhání funkce otce je problémem 21. století To samozřejmě neznamená, že za všechno může otec. Koneckonců, vztah vždy zahrnuje minimálně dva lidi. A vždy je na výběr. Ale jakou volbu subjekt nevědomí učiní, zůstane do poslední chvíle záhadou…