Od autora: Spolu s Alexey Shelenkov Project „Psychologové (a nejen psychologové) proti kapitalismu Neexistuje žádný bod, z něhož by se dalo shlížet na člověka, společnost a historii“ Jakákoli lidská myšlenka neexistuje ve vzduchoprázdnu, zjevuje se odnikud, ale sama patří ke společnosti a historii, představuje metodu a formu společensko-historického pohybu společensko-historické jednání umožňuje nemýlit se ve vlastním účtu a zároveň se aktivněji podílet na tomto hnutí Koneckonců, jakákoli lidská myšlenka, která je produktem společnosti a dějin, se některým sama neustále stává rozsah utváří sociální prostor Je to jen nekriticky asimilovaný koncept jednostrannosti, který nám brání pochopit ten druhý lineární determinismus, který ukrajuje ze „lvího podílu“ na komplexní rozmanitosti jevů v našem živém světě ponoření se do společensko-historické situace vede k pochopení naší naprosté závislosti na existujících diskursech, ideologiích, ekonomických vztazích, politice a sociokulturním prostředí jako celku. „Totální závislost“ není důvodem k fatalismu a pesimismu. Naopak, nejúplnější a nekompromisní studium skutečných podmínek naší existence nám dává silné důvody k optimismu, protože právě kritická práce lidského myšlení otevírá příležitosti k odhalování iluzí a otevírá cesty k řešení problémů a změně podmínek našeho života, stejně jako psychologická proměna člověka Témata skrývání či vyhýbání se sociální povaze psychiky, stejně jako složitá struktura společnosti a sociálních vztahů, přispívá nejen k uchování problémů, ale i ke konzervaci. jejich rychlý nárůst. Vše potlačované se nutně vrací a v pozměněné a zesílené podobě až destruktivní Koncept „politického nevědomí“, vycházející z freudomarxismu a poststrukturalismu (jako třetí složku vidíme archetypální psychologii J. Hillmana. zde má smysl přidat i některé z nejhlubších sociologických teorií, např. koncept habitus od P. Bourdieua) definuje celé dějiny lidstva jako kolektivní vyprávění spojující minulost s přítomností. Toto vyprávění je charakterizováno následujícím základním tématem: „kolektivní boj, jehož cílem je vyrvat království Svobody z pout království Nezbytnosti se znalostí principů fungování politického nevědomí úsilí určité skupiny již může přinést velmi významné výsledky. A zde jsou to psychologové, tedy ti, kteří interagují s lidskými dušemi, kteří se mohou stát klíčovými postavami při vytváření protidominantů – těch, kteří skutečně podkopávají dominantu Systému. A v tomto smyslu lze hovořit o roli psychologie a psychoterapie nejen v soukromých úkolech léčení jednotlivých trpících lidí (což zůstává nezbytné, nikdo nevolá po tom, abychom se vzdali tohoto podnikání, přešli k něčemu globálnějšímu), ale toto nejglobálnější bude probíhat paralelně, a k tomu potřebujete ve skutečnosti jen málo – zaujmout občanský postoj Odmítnutí uznat naši hlubokou sociální zakořeněnost, a tedy sociální podmíněnost veškerého lidského vědění, vede k tomu naprostá většina tzv. psychologické a „duchovní“ školy a praktiky jsou nejrepresivnějšími činiteli Systému, protože tam deklarovaná hesla implicitně znamenají jejich zapojení do Systému a aktivní práci pro něj. Mohou se oddávat pohodlné iluzi, že „jen dělají svou práci“, ale to je sebeklam. V souvislosti s rozšířenými řečmi o Maritsě, které ji obvykle nedefinují, nabízíme tuto metaforu. Jsou lidé, kteří se domnívají, že dělají nějakou pozitivní práci (psychologové, lékaři, učitelé, revolucionáři a opozičníci totalitních režimů atd.).nějaký mocný virus. Zároveň existuje institut, který vyvíjí nové modifikace viru. Je velmi důležité pochopit, že laboratoř je nedílnou součástí tohoto ústavu a právě ona umožňuje ústavu přijímat nadměrné zisky. Dočasným léčením jednotlivých lidí pracovníci laboratoře pouze připravují dobře prohnojenou půdu pro závažnější nemoci a těží z nich ještě větší finanční prostředky a potenciál. Tito. „Matrix“ není něco mimo nás, je to něco, co si sami vytváříme a posilujeme, každý na svém místě. Kromě těch, kterým se podařilo své zapojení do této činnosti realizovat a vyvinout (dlouhodobou) snahu přestat se účastnit tohoto začarovaného kruhu, pro který je navíc nutné najít velmi komplexní a nelineární strategii za tuto neúčast a návrat k sobě a pokud možno i ostatním je potenciál dříve daný posilování Systému (např. prostý odchod z metropole do ekovesnice zcela nedostačující, jde pouze o vnější únik). Nebo je zde další metaforický obraz naší sociální situace (společnosti). Představme si velké město, vedle kterého je velká továrna, která dává mnoha lidem práci, ale je velmi škodlivá pro životní prostředí, tiše otravuje vzduch, vodu atd. V důsledku toho roste počet pacientů, ostatní se také postupně zhoršuje zdravotní stav, což ovlivňuje další aspekty společnosti. Lékaři mají hodně práce, jejich počty je dokonce potřeba navýšit. Jaké jsou způsoby řešení problémů 1) Zvyšování nákladů na léčbu, vytváření nových nástrojů pro diagnostiku a léčbu. Výsledek je jasný. Lidé budou stále nemocní, protože hlavní příčina nemoci nebyla odstraněna. Objeví se ale nové metody terapie, diagnostika, nové léky, různé praktiky „zdravého životního stylu“, „návratu k přírodě“ 2) Radikálním řešením problému je odstranění škodlivé produkce, její nahrazení „ekologicky šetrnými“. To znamená, že pokud je určitá forma socioekonomické struktury patogenní, pak je to právě ona, co je třeba změnit, a ne bojovat s následky, kultivovat hluboce zakořeněnou patologii. tak či onak se vědomě či nevědomě přenesou na lidi, se kterými pracují - prostřednictvím těchto procesů již lze provádět ideologickou restrukturalizaci celých společenských vrstev. A to je funkce psychologie a psychoterapie, o které bohužel málokdo vůbec uvažuje. V Rusku je asi sto tisíc psychologů, ne-li více, a jejich počet každým rokem roste. Jde o velmi mocnou sílu třídního boje, protože my všichni, kromě jedné desetiny procenta lidí, kteří ovládají 99 procent světových zdrojů, jsme vykořisťovaná třída. Velmi tvrdě a zároveň velmi implicitně vykořisťováno Takže více než 100 tisíc je obrovský potenciál s ještě větší sférou vlivu, který funguje buď pro kapitalistický stroj, nebo pro alternativu. Alternativou nemáme na mysli smutnou zkušenost socialismu v Rusku, a jak uvidíme studiem děl moderních filozofů, je zcela zřejmé, že tato zkušenost tehdy nemohla být jiná. Budeme společně hledat alternativy, ale hlavní je dosáhnout pro sebe a lidi, se kterými pracujeme (a dále v řetězci „molekulárních“ událostí) stále větších stupňů svobody v Systému, a přitom nejednat ze strany pozici „Spasitele světa“, což je samozřejmě selhání, protože pracuje také pro Systém, ale z dobrodružné pozice (o úloze filozofie avanturismu – v tom nejlepším slova smyslu nespojeného s podvody, podvody a šarlatánstvím, ale spojeného se zvyšováním intenzity „životního stupně “, žít život jako dobrodružství, hru – podrobně si promluvíme později). Postoj proti kapitalismu může být také jednoduše osobně motivován: nechci být čipován, zombifikován, nechci většinu své práce, své energie a síly dávat bezduchému stroji kapitalismu, chci žít v animovaný, živý svět... Vladislav Lebedko, Alexey Shelenkov POZOR: objevila se skupina VKontakte „Psychologové proti kapitalismu (a nejen psychologové)“."